استمعت الى خطاب رئيس مجلس الرئاسة الاخير والذى قدمه بالامس فى مؤتمر حزب المؤتمر الوطنى وهو خطاب عقلانى ومكتوب يختلف عن خطاب قدمه قبله بيومين فى مدينة ودمدنى امام احتفالات الدفاع الشعبى فهم كل من استمع اليه بعد ان امر بفتح معسكرات الدفاع الشعبى استعدادا للتوقعات بانه يستعد للحرب وكانت اللهجة واضحة وتعنى ذلك رغم استدراكه بان معركة السلام تعنى الاستعداد ولكن ذلك الاستدراك لم يهتم به احد لمن يعرف مقصد الرئيس والسياق الذى قيل فيه هذا التهديد البائن بالعودة للحرب... وهو ما وجد استنكارا شعبيا وسياسيا داخل السودان وخارجه .. وتحت ضغط هذا الاستنكار حاول نافع وكمال عبيد تلطيف الاجواء والتاكيد على الا عودة للحرب من خلال اللقاءات الصحفية المتعددة وضيوف البلاد تتواجد وتتوافد على الخرطوم لحضور المؤتمر ومعظمهم راوا وسمعوا واحتاروا.. اعود للخطاب الثانى والذى كان بمثابة محاولة من الرئيس بالتغطية بقدر الامكان على اثار خطاب مدنى المرتجل والذى وجد استنكارا شعبيا وردود فعل قوية وذكية من الحركة الشعبية .. حيث قال سلفاكير متسائلا اعلان الجهاد ضد منو ؟ وناشد امهات السودان بعدم دفع ابنائهم للحرب مرة اخرى مؤكدا من جانبه على الا عودة للحرب نافيا وداحضا ذلك التصريح المنفعل من احد قادة الحركة الذى صرح ردا على خطاب ودمدنى قائلا ان ارادوا الحرب فنحن مستعدون لها .. ويبدوا ان حزب المؤتمر وقادته استدركوا اهمية الزمان والمكان وحاولوا معالجة اثار هذا الخطاب بتلطيف الاجواء بان قدموا تنازلا مكتوبا للقوى السياسية الاخرى مفاده انهم مستعدون للجلوس معها لحل كل مشاكل السودان وهو ما جاء فى الخطاب الاخير بالامس لعله ينفس القلوب الحانقة على الخطاب الاول .. وبين الخطابين كان للرئيس خطاب اخر امام مجلس شورى المؤتمر اتهم فيه فرنسا بتجارة الرقيق مصعدا الموقف مع فرنسا ..هذه المرة والسبب ليس الاطفال بالطبع ولكن لان فرنسا استفادت من اخطاء سياسة اهل الانقاذ وتعمل الان على تواجد قوات دولية على حدود السودان مع تشاد وافريقيا الوسطى ولا تخفى عداءها للنظام والافكار الاصولية لحكام السودان .. وما يؤرق البشير ذلك التنسيق الفرنسى الامريكى البريطانى حول الوضع فى السودان .. وربما كان الرئيس يعنى الرئيس الفرنسى عندما قال كل الطغاة تحت بوتى دا ولكن هل هو المعنى الوحيد بهذا القول ام طغاة اخرين ..ولكن من اتى بالطغاة الى حدود السودان ؟ انها السياسات الخطا ..بلا شك ..اواصل
11-22-2007, 06:46 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
ردود الفعل على خطاب الرئاسة فى مدنى ظهرت حتى على ضيوف المؤتمر الوطنى الاجانب حيث ناشد عبد الله الاحمر امين سر حزب البعث السورى خلال خطابه بالمؤتمر بعدم العودة للحرب التى انهكت السودان وكانه كان يستنكر تلك الدعوة بفتح المعسكرات .. وهذا واضح من انفعاله .. ايضا رئيس الوفد الكويتى كان منفعلا ضد الحرب وناشد حزب المؤتمر الوطنى بعدم العودة اليها . ولم يقصر عبد الله جابر مستشار الرئيس الاريترى معددا ماسى الحرب وتهدبدها لامن السودان .. وايضا رئيس الوفد المصرى المشارك اشار لهذا .. اثار خطاب مدنى انعكست على الاجهزة الاعلامية فالتلفزيون حذف ذلك الجزء الذى يامر بفتح المعسكرات وايضا الجزء الخاص بكل الطغاة وركز على قول الريس بالا عودة للحرب .. عبد الرحمن الزومة من اعلام المؤتمر ايضا حاول معالجة الامر بطريقته حيث قال فى عموده بالسودانى انه يقترح بتحويل قوات الدفاع الشعبى الى قوات احتياطى وتسميتها بهذا الاسم ..طبعا هو يرمى الى الخروج من هذا المازق كلية خاصة بعد ان احتجت الحركة على وجودها واستغلالها حزبيا من قبل حزب المؤتمر الوطنى الذى يدعى بانها قوات مساندة للقوات المسلحة..اواصل
11-22-2007, 07:13 AM
البحيراوي البحيراوي
تاريخ التسجيل: 08-17-2002
مجموع المشاركات: 5763
الأخ الكيك تحياتي علي هذه المساهمة الواعية في واحدة من أحداث الساحة السياسية السودانية التي تعج بالكثير حتى أن الزمن لم يعد يساعد في اللحاق بها . لكني سوف أبدأ بموضوع فرنسا التي جربت التعامل مع الإنقاذ منذ زمن ليس بالقصير ، فإن جاء ساركوزي لقصر الأليزي مؤخراً ، إلا أن مؤسسات فرنسا ظلت قائمة دونما تغيير إلا لصالح الأجندة الفرنسية بالطبع حيث تقرير هذه المؤسسات حول الصفقة التي تمت مع الإنقاذ لتسليم كارلوس قد وضع أمام ساركوزي عند الطلب وبالتالي من السهل لساركوزي معرفة ذلك بكل بساطة ثم التلويح بكافة تفاصيلة عند المقتضي أمام الإنقاذ. ثانياً فقد كان المؤتمر الوطني بارعاً في تحويل جهاز التلفزيون السوداني كأداة من أدوات المؤتمر المنعقد وهذه سوف تحسب ضدهم بالطبع من كافة أصحاب الضمائر الحية ، وخذ إضافة لذلك الموارد التي سيقال قد دفعها الأعضاء الحاضرين للمؤتمر من مختلف الولايات والسؤال الذي يطرح نفسة هل ستجد الحركة الشعبية أو أي من أعضاء حكومة الوحدة الوطنية هذه المساحة والمقدرة علي فعل ذات الشئ خلال مؤتمراتهم اللاحقة ودع عنك أحزاب المعارضة . ثالثاً ونحن هنا في هذا المنبر هل سنجد حظنا من الإنصاف بالكف عن إثارة الكراهية ضد هذا المنبر الذي فتح أبوابة لكل الأقلام من أبناء السودان دون حجر علي احد. رابعاً عنوان البوست يكشف حجم المأساة التي نعيشها نحن في السودان فكيف لرئيس جمهورية بعد ثمان عشر عاماً النطق بهذه ال( اللكمات) التي لا تصلح إطلاقاً في هذا المنعطف .
بحيراوي
11-22-2007, 07:50 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
شكرا البحيراوى على الاضافة المعتبرة والمهمة .. واقرا معى هذا التقرير الذى اوردته الصحافة فى عدد يوم 22/11/2007
وهو تقرير ضافى ..مع تحياتى لك
تعهدا بعدم العودة للحرب والتمسك بالحوار خطاب تصالحي للبشير وسلفاكير يطالب بالتسامي فوق الخلافات الخرطوم: احمد فضل قدم الرئيس عمر البشير خطابا تصالحيا أمام أكثر من ستة آلاف عضو يمثلون المؤتمر العام التنشيطي لحزبه "المؤتمر الوطني" الذي بدأ جلساته أمس، داعيا جميع القوى السياسية وأهل السودان للسمو فوق الانتماءات الحزبية والعرقية الضيقة، في حين شهدت الجلسة الافتتاحية مشاركة لأحزاب المعارضة والحكومة بجانب أحزاب عربية واسيوية ، بينما تأسف النائب الأول سلفاكير ميارديت في رسالة للمؤتمر، تلاها بالانابة عنه مالك عقار، على "التداعيات غير محمودة العواقب جراء الأزمة الناشبة بين الشريكين". واعتبر البشير نفسه أبا للجميع ، ووجه المؤتمر الوطني والحركة الشعبية بالعمل ضمن شراكة سياسية فاعلة لادارة شؤون الحكم بما يعزز السلام والوحدة الوطنية ، قائلا " كنت قد تقدمت بذات الدعوة للحركة قبل عامين والآن اعيد هذا النداء وانا اتذوق كل حرف فيه وأعنيه"، وأكد ان الشراكة المسؤولة تقوم على المسؤولية التضامنية ومقابلة الحقوق بالواجبات واحترام الثوابت مثل حماية الأمن القومي والوحدة الوطنية، وقال "نؤكد أن لا عودة للحرب أبدا طالما كان فى نفق السلام فتيل شمعة و خيط ضوء". وناشد البشير احزاب المعارضة بانتهاج معارضة بناءة والتخلص من مرارات الماضي ، وقال انه يجب على كل أهل السودان والقوى السياسية، حاكمة ومعارضة، التسامي فوق المصالح الحزبية والعرقية الضيقة ووضع الوطن فوق كل ذلك، مطالبا القيادات بالتخلي عن الصراعات والانشقاقات والاتجاه نحو بناء مؤسساتها الحزبية، وتعهد بأن حزبه يمكنه الاتفاق على برنامج حد أدنى لجمع الصف الوطني. من جانبه، اعتبر سلفاكير ميارديت في رسالة للمؤتمرين تلاها مالك عقار امام المؤتمر ، انعقاد المؤتمر العام في ظل الأزمة الطارئة على علاقة الحزبين أمرا مؤسفا قاد الى تداعيات غير محمودة العواقب ، وناشد الشريكين للعمل على ربط الشمال والجنوب ببنى تحتية في النقل النهري والبري حتى تتحول مناطق التماس إلى مناطق للتمازج. وقطع كير مجددا بعدم العودة للحرب ، قائلا " لقد ذقنا جميعا اهوالها وبدأنا نتنسم عبير السلام، ولذا فمن بؤس التفكير ان يخطر في بال اي منا ولو للحظة واحدة خاطر العودة الي مربع الحرب" ، وتابع "العودة للحرب خطوة لن يقدم عليها الا الذين لم يصطلوا بنارها" ، واعتبر ان تحقيق السلام في الجنوب وكردفان والنيل الازرق رغم كل الثغرات وتحقيقه في الشرق لم يجعل السلام شاملا مالم تخمد نيرانه في دارفور . ومن جهته، اعتبر عقار دعوة المؤتمر الوطني للحركة لحضور مؤتمره العام أمرا "جميلا" ، وقال للصحافيين تعليقا على حديث الرئيس حول الوفاق الوطني، إن البلاد في حاجة لذلك، لكن الخطوة تحتاج الى آليات. وأشاد الأمين العام لحزب الأمة القومي الدكتور عبد النبي علي احمد بخطاب البشير ، وقال انه "جاء ضافيا"، وطالب ان يتم اتباع القول بالفعل ـ حسب تعبيره ـ وأضاف ان المؤتمر الوطني ينتظره دور كبير في جمع الصف الوطني بوصفه الحزب الحاكم الآن لدرء المخاطر التي تواجه السودان، لكن ذلك يتطلب منه أيضا "فتح الشبابيك والأبواب لتنسم عبير الحرية". وستستمر اعمال المؤتمر العام حتى يوم غد الجمعة، ويبحث المؤتمر أوراقا مهمة حول الأداء التنفيذي والسياسي والسلام والوحدة الوطنية
11-22-2007, 07:58 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
مشاهدات ووقائع من مؤتمر عام البشيــــر : لاعــــودة للحـــــرب الخرطوم : التقي محمد ٭ أول ما يلفت انتباهك وانت تعبر الاسفلت من جهة الشرق الى مقر المؤتمر الوطني العربات المدججة بالسلاح والعساكر على امتداد السور وما يليه من كل الاتجاهات، وقطعا سوف تلاحظ العدد الكبير من رجال المرور بقيادة لواء شرطة مرور، وهم ينظمون عدد السيارات الذي يوازي ـ أو يزيد ـ عدد اعضاء المؤتمر العام الثاني لـ (0006) وضيوفهم من خارج وداخل السودان، ولكن ما ان تصل الى الباب الخارجي حتى تجد من يمد لك بطاقتك ويرشدك الى القاعة الوسيعة التي يتدافع نحوها الآلاف بنظام دقيق لا تتشابه فيه بطاقة قطاع وقطاع ولا يلتبس فيه موقع جالس على جالس. ٭ أخذنا مواقعنا في الثامنة والنصف وجاء علي عثمان في التاسعة والربع ونافع في التاسعة وخمس وعشرين دقيقة وجاء الآخرون عوان بين ذلك.. فالبرنامج موعده التاسعة والنصف. ٭ الرئيس البشير جاء في التاسعة وتسع وثلاثين دقيقة. ٭ جلس علي عثمان قبالة المنصة بينما وقف نافع الى جوار المنصة وسرعان ما عاد ادراجه ليجيء مع البشير ويجلس الى يمينه ورياك قاي الى يسار البشير في المنصة. ٭ حرص الدكتور ازهري التجاني مقدم الافتتاحيات ان يؤكد على عضوية قبريال روريج في المؤتمر الوطني. ٭ قرأ أحمد علي الامام قرآناً عربياً مبيناً. ٭ قبريال روريج قرأ بالانجليزية من الكتاب المقدس. ٭ في خطابه ، قال نافع علي نافع نائب الرئيس للشؤون السياسية والتنظيمية ان المؤتمر العام الثاني نتاج لمئات المؤتمرات القاعدية وهو مؤتمر نصف الدورة الثانية الذي سيناقش تقارير الاداء التنفيذي للدولة والاداء السياسي وأداء مجلس الشورى القومي، وسيتناول أوراق المرتكزات السياسية الكلية للمؤتمر الوطني وبرنامج المؤتمر الوطني للمرحلة القادمة والانتخابات والسلام والوحدة الوطنية، مؤكداً ان المؤتمر الوطني قدم افضل مثال في التضحية ونكران الذات حتى تتوطن الديمقراطية والحكم الرشيد، مشيراً الى مشاركة اكثر من 31 حزباً في جميع أجهزة الحكم. ٭ تولى عبد الباسط سبدرات تقديم البرنامج، فقدم طيب الأسماء ليقرأ شعراً وكابلي ليغني سحراً. ٭ الكابلي شكر سبدرات وحين غنى «القومة ليك يا وطني» وقف البشير فتبعه الآخرون. ٭ وفد الحركة الشعبية وصل الى القاعة الضخمة عند الساعة العاشرة وثماني وثلاثين دقيقة وكان الكابلي وقتها قد تحول الى «فرتيقة أم لبوس لويعة الفرسان» ، وتحديداً عند المقطع «بسأل عن علي الفارس البقول تسعين». ٭ سبدرات قال ان البشير ومنذ ان جاء في يونيو 98 ظل في حالة الانتباه ومايزال في حالة الانتباه «انتباه عكس صفا في لغة العساكر». ٭ المشير البشير بدا رائقاً وهو يقرأ خطابه المكتوب بعناية. ٭ البشير أكد انه لا عودة الى الحرب بعد ان تلى «إن بعد العسر يسرا» قائلاً انه بالصبر والحوار والسعي الذي لا يعرف فتور همة تتحقق الوحدة الوطنية موجها نداءات عدة احدها للذين اختاروا المعارضة ان يتحملوا مسؤولية المعارضة البناءة وانه لا سبيل غير الشراكة السياسية المسؤولة التي تقوم على المسؤولية التضامنية عرقاً بعرق وجهداً بجهد في انجاز التنمية والخدمات واتاحة الشورى والحرية والديمقراطية للناس، مطالباً الجميع بالارتفاع فوق الانتماءات الضيقة والخلافات الحزبية والجهوية والعرقية، مؤكداً ان الوطن يسع الجميع. ٭ في الجلسة الثانية ، قال الدكتور مصطفى عثمان انه سيقدم كلمات الوفود الخارجية والاحزاب والقوى السياسية بالتناوب. ٭ محمد حافظ الحسناوي ممثل الوفد المصري، قال ان تلبية دعوة المؤتمر الوطني أمر حتمي من واقع الارتباط بالدم الواحد والنهر الواحد والمصير الواحد، مشيداً بمكتب المؤتمر الوطني في القاهرة ذي الأثر القوي وباعتباره المكتب الوحيد للحزب خارج السودان.. متحدثاً عن الحزب الوطني الحاكم في مصر وتطوره الى مراحل جديدة «بعد بقاء في الحكم لفترة طويلة كممثل للاغلبية» فاتحاً الباب، للمقارنة بين الحزبين الحاكمين وللسؤال «هل يتشابه الحزبان». ٭ نائب رئيس الحركة الشعبية مالك عقار خص علي عثمان محمد طه بالتحية كونه «صانع هذا السلام مع صديقه الدكتور جون قرنق»، محيياً آخرين قال انهم «اخوة يجمعنا بهم الحرص على الوطن الحبيب»، ذكر منهم أحمد هارون وأحمد عبد الرحمن، مضيفاً سبدرات الى التخصيص بقوله «واخص رفيق لنا بالأمس كان رئتنا وصار قلبكم النابض». ٭ مما جاء في خطاب سلفاكير الذي تلاه عقار ان «السودان ليس ملكاً لحزبينا بل هو ملك لكل شعب السودان بكل قواه السياسية والاجتماعية التي تتساكن معنا ونتساكن معها في الوطن الرحيب» ويستمر الخطاب في اجواء التهدئة السائدة الآن حين تجئ في خاتمته الفقرة «فليكن مؤتمركم هذا مناسبة لتجديد الارادة السياسية وبناء الثقة بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية لتحرير السودان وبين كافة القوى السياسية السودانية حتى ننطلق جميعاً إلى تعزيز السلام». ٭ ممثل الحزب الشيوعي الصيني جو هواي، تحدث باسم اللجنة المركزية للحزب متمنياً للسودان السعادة محيياً اسهامات المؤتمر الوطني في صيانة الدولة ورفاهية الشعب السوداني، معلناً استعدادهم لدفع التنمية الاجتماعية والاقتصادية في السودان. ٭ د. الحبر يوسف نور الدائم، نقل تحيات المراقب لجماعة الاخوان المسلمين مطالباً باعداد القوة وبالتفكير العلمي للخروج بالسودان الى بر الامان مستشهداً بالكثير من الشعر العربي. ٭ ممثل الحزب الحاكم في سوريا عبد الله الأحمر، تحدث كثيراً عن فلسطين والعراق ولبنان، وقال ان «أهل السودان قادرون ومؤهلون لحل كل المشاكل التي تعترض مسيرة السلام ولا يحتاجون الى تدخل من الخارج». ٭ البروفيسور جلال الدقير الأمين العام للحزب الاتحادي الديمقراطي ، نادى بالاسراع بالخطى من اجل اعادة ميلاد صف وطني موحد، مشدداً على المؤتمر الوطني في تحمل المسؤولية الأكبر في جمع الصف الوطني. ٭ ممثل الرئيس الارتري عبد الله جابر قال انهم أسسوا مع المؤتمر الوطني علاقة راسخة «نحن راضون عن سيرها»، مشيراً الى اسهامهم في طي أزمة الشرق واستعدادهم للعمل مع دول جوار في سلام دارفور وردم الفجوة بين الشريكين. ٭ نائب رئيس جبهة الشرق الدكتورة آمنة ضرار، حيت عقد الاحزاب لمؤتمراتها قائلة ان هذا «التصاق بالقواعد واحلامها». ٭ الدكتور رافع المدني من حركة اللجان الثورية الليبية ، نادى بضرورة التمسك بما تم الاتفاق عليه من أجل وحدة السودان، مشدداً على ان أزمة دارفور أزمة داخلية ولا حاجة للتدخل الخارجي فيها. ٭ الصادق الهادي المهدي ، قدم سرداً لفصول من التاريخ من محاولات المستعمر لدخول السودان من كل الجهات التي تصدى لها ابطال السودان، متمنياً للمؤتمر الخروج بقرارات تراعي مصلحة السودان العليا. ٭ ممثل الكويت مبارك فهد ، قدم خطاباً حماسياً «على غير المعهود» نال «التصفيق» المتواصل، قال فيه ان الدول الاوربية وامريكا تمارس أكبر عملية سلب ونهب في العراق وانهم يريدون الآن تنكيس وجه ايران، مؤكداً انهم لا يرغبون في ان يرفع أي عربي ومسلم وجهه. ٭ ديفيد ميشال رئيس حزب الجبهة الديمقراطية لجنوب السودان، كشف عدم استعداد المنظمين لوجود لغات اخرى كالانجليزية التي القى بها خطابه. ٭ بعد أن طال بالناس الحديث وتجاوز المتحدثون زمن الجلسة بساعة ونصف الساعة، اعلن د.مصطفي انه سيتيح الفرصة فقط للوفود الخارجية ،فتحدث ممثلون من باكستان وتونس وماليزيا. ٭ خارج النص: - لم ينتقل علي عثمان من موقعه الذي جلس فيه أول مرة بل ظل طوال الوقت بين الجلستين يستقبل الناس واقفاً مرة وجالساً مرة أخرى. ويحتسي كوب شاي في المرة الثالثة، ولم يضف كلمة أخرى على «ان شاء الله» حين كانت المترجمة الصينية تنقل له حديث عضو الحزب الشيوعي الصيني. - لم يعلق احد على الغاء كلمة مجلس الشورى التي كان من المقرر ان يقدمها البروفيسور عبد الرحمن علي في الجلسة الأولى حسب البرنامج. - جل الوزراء والمعتمدين ومسؤولي الدولة كانوا حضوراً. - وزير الداخلية لم يكن في موقع الوزراء ووقف مع الناس مكبراً عند تقديم البشير. - تم استبدال الشاعرة روضة الحاج بالشاعر طيب الأسماء. - فخامة القاعة قد تكون ادخلت في روع المعارضة ان هذا الحزب لن يقدر عليه أحد. - بالقاعة ملصقات ضخمة تتحدث عن السلام والنفرة الخضراء والبترول ومشروعات تنمية ومجذوب الخليفة
الصحافة 22/11/2007
11-22-2007, 08:11 AM
البحيراوي البحيراوي
تاريخ التسجيل: 08-17-2002
مجموع المشاركات: 5763
كلام جميل وتعبير عن نوايا فقط والسؤال هل هناك حرص علي سيادة هذه المفاهيم في داخل أروقة المؤتمر الوطني ناهيك عن خارجة وهو المسئول الأول عن مراجعة أداء الحزب وأطروحاتة وسلوكيات قياداتة قبل عضويتة ولنذهب للغة التي يستخدها بعض قيادات المؤتمر الوطني في مخاطبة شرائح فاعلة في مجتمع السودان المتعدد هل يتم مساءلتها ومحاسبتها عن أي قول أو فعل يجافي هذه الكلمات؟؟؟؟؟ أم أن كلام القاعات المكيفة هو غير الهواء الطلق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهناك درجة كبيرة من فقدان الثقة حتى بين الفاعلين من أعضاء حكوزمة الوحدة الوطنية فكيف لي أن أثق وأنا أجلس علي قارعة الطريق كمواطن سوداني ؟؟؟؟؟؟؟؟
بحيراوي
11-22-2007, 08:24 AM
عبدالرحمن الحلاوي عبدالرحمن الحلاوي
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 5714
هل نحن في حاجة للدعوة إلى الحرب والترحيب بها ؟! هذه (آخر بشارة) يمكن ينتظرها الناس من الذين يقومون بمهام تسيير الدولة فالمواطنون المثخنون بالجراح والفقر والذين خرجوا لتوهم من عقابيل حرب قياسية الطول والعنف إمتدت لأكثر من عشرين عاماً في حاجة إلى أصوات تدعو الى الوفاق ولململة الجراح وتضميد الكسور ونثر الآمال الزواهي في طريق المواطنين المتعبين فكيف يكون التهديد بالحرب أو العودة للعنف بشارة خير . وهل هذا ما ينتظره هذا الوطن المكدود من وعود ومُحفّزات ! نحن لسنا في حاجة الى (كوابيس جديدة) فكلما احتقن الوطن إنطلقت الغربان ، فهل نحن في حاجة الى المزيد من نعيب الغربان أم إلى إنطلاق (أم بشار) التي تحمل إرهاصات الخير للبوادي العطشى والوديان الصادئة ؟! ولماذا كل هذا الاحتفال بابداء مشاعر العدوان التي يحاول بعض صغار النفوس والعقول استثمارها لتيئيس الناس من الحياة الطبيعية وتهديدهم بكسر العظام والعودة الى (ليالي السكاكين الطويلة) التي لم يصدق الناس انهم خرجوا منها بعد كل تلك التجارب الأليمة والنفوس الكليمة !! مما يؤسف له ان بعض الناس ترتبت مصالحهم على (الإحتكار والانغلاق والاستثناء) فأصبحوا لا يستطيعون التنفس في أجواء طبيعية مسالمة فهم لا يستطيبون نظرية المواطنة والمساواة والمجتمع المفتوح الذي تتساوى فيه حقوق الناس وواجباتهم ويتم فيه (تجفيف الحصانات والامتيازات) وأصبحوا لا يحتملون الحياة في مجتمع يقوم على حكم القانون ولهذا يطربهم ان يعيش الوطن في حالة دائمة من الاحتقان والطوارئ حتى تغور مياه الحريات العامة التي تأتى بالمساءلة والمطالبة بالحقوق ووقف الاستنزاف والتعديات التي تطال الحق العام والمال العام واستحقاقات الوظيفة العامة ..! إذا نظرت إلى المبتهجين بالاحتقان ومظاهر العداوة الذين قد انتشوا وتثنت أعطافهم سروراً وابتهاجاً بالحديث عن العودة الى نذر الحرب تعرف انهم ينامون على (كومة من المصالح والانعامات) ويرون ان حراستها تتطلب استمرار مناخات الهياج والاحتقان كراهية في الحريات التي يخنقهم الحديث عنها وهرباً من المشاركة الشعبية والسياسية والمدنية في شئون الوطن فهم قد اعتادوا (إلا يسألون عما يفعلون) فهم أصحاب (الحل والعقد) وسلاطين (السلطة والثروة) وأهل (الحظوة والحيازة) يأمرون فيطاعوا تُذلْ لهم الاعناق وتعنو الجباه واذا لم تعلم فهؤلاء هم هابسبيرج ومورون وبوربون السودان ..!! هذا الوطن ليس في حاجة لحرب جديدة لأنه لم يفرغ بعد من المأساة الحاضرة في دارفور ولا ينبغي لقيادات الدولة ان تجعل سيرة الحرب هي السائدة في بلد ملتهب بالحرائق لأن ذلك مما يعطي مشروعية لاستخدام العنف بصورة أكثر ضراوة إستلهاماً للمناخ العام فالشجاعة الحقة في (صياغة السلام) ولا شجاعة في (صياغة الحروب) ..!!
الايام
11-22-2007, 09:15 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
عماد عبد الهادي كُتب في: 2007-11-21 بريد إلكتروني: [email protected]
لا اعرف من أين جاءتني عبارة (كتل الدش)(برفع الواو) هذه وأنا استمع لما قاله رئيس حكومة الجنوب النائب الأول سلفا كير ميارديت عقب البركان الذي اجتاح المؤتمر الوطني بعد زيارة الأول لأميركا والاتهامات التي سيقت فى هذا الجانب . فقد توقع الجميع أن يرد سلفا كير على خطاب الرئيس البشير أو اتهامات أعضاء حزب المؤتمر الوطني بشيء من ذات القبيل مما دفع قوافل الصحفيين تتجه نحو عاصمة الجنوب بجانب توجه الهواتف نحو تلك المدينة الوادعة. لكن سلفا كير وبعد سويعات من نزوله ارض الجنوب ولقاء قادة حكومته وحركته جاء خطابه بعيدا عن كل التوقعات والتكهنات والسيناريوهات التي كانت ترسمها عبقرية المؤتمر الوطني ومن مشي على دربه . فجاء الخطاب واللقاء حكيما كبيرا غنيا بالمعاني وصادقا مع النفس خاصة وهو يعلن للملأ انه لا ينوى مطلقا جر شعبه إلى الحرب أو الموت مرة أخرى ودعوته للشعب السوداني بعدم السماح لأبنائه بخوض حرب جديدة بينهم. فادخل المؤتمر الوطني في حرج لم يكن يتوقعه مطلقا بل، وضع كل أفراد المؤتمر الوطني في خانة طلاب الحرب ووضع نفسه وحركته بقدرة قادر في معسكر السلام والسلم . وبالتالي نجح سلفا كير في توصيل رسالة لكل العالم مفادها أن انظروا إلى من الساعي خلف الحرب والبندقية والتدمير ومن الساعي نحو السلام ؟
الايام 21/11/2007
11-25-2007, 06:41 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
الاخ الحلاوى لك منى اجمل تحية هل تصدق وانا متابع للمؤتمر التنشيطى للمؤتمر الوطنى كنت وكاننى اعيش ايام الاتحاد الاشتراكى المقبور الله لا اعاده .. نفس الشعارات والاساليب والكلمات ..سبدرات واسماعيل حاج موسى استطاعا ان يوصلا فكرهما الى الاخوان وبدلا من تجنيدهما استطاعا تجنيدهم لسلوك وممارسات الاتحاد الاشتراكى انظر لشعار قيادة رشيدة يجب تاييدها وحده ...سلام... نهضة.... شعار المؤتمر مقابل.. وحدة.. حرية.. اشتراكية ..نفس الاستايل والناس يا هم ذاتهم بس بشكل تاصيلى اخوانى ..
11-25-2007, 10:28 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
يبدو إن المشهد السياسي في السودان آخذ في التدهور بوتيرة سريعة عقب تصريحات الرئيس المكبيثى (بطل شكسبيرى) المارشال عمر البشيرالذى دعا في احتفالات مليشيات حزب المؤتمر الوطني في حاضرة ولاية الجزيرة ود مدني إلى تعبئة عامة لدك حصون الجيش الشعبي لتحرير السودان.
وفى استعراض مخل ولا تتناسب مع مكانة رئيس الجمهورية تعامل البشير مع اتفاقية السلام الشامل التي بمقتضاها يحكم السودان حالياً، باستخفاف شديد فاجأ به حتى بعض أنصاره، حيث كرر البشير إنهم فرضوا السلام على الحركة الشعبية بالقوة وقادرون على فرض أي شيء بالقوة ألان إذا تخطت الحركة الشعبية الحدود الفاصل بين الشمال والجنوب. ويعتبر هذا التصريح الأخطر لمسئول سوداني منذ الاستقلال. إذ كشف البشير إنه رئيس للشمال الذي أقسم بالدفاع عنه. وإذا كان تحديد الحدود سهل فلماذا يعاند المؤتمر الوطني عملية رسم الحدود الإدارية بين الشمال والجنوب. أم أن المؤتمر الوطني وجيشه قد حددا سلفاً حدوداً سرية للشمال تضم مناطق البترول في أعالي النيل وبحر الغزال وأبيى وربما ذهب كبويتا في الحدود السودانية- الكينية.
وإذا كانت الحركة الشعبية على شفا الهزيمة عند توقيع الاتفاقية كما زعم البشير الذي جرد نفسه من رئاسة السودان، فلماذا وقع المؤتمر الوطني الاتفاقية آنذاك أصلا؟!
"إحنا نحن..ستجدنا الحركة كما كنا" هكذا صرح البشير لحشود المؤتمر الوطني ومليشياته حيث نسى في غمرة نشوة أناشيد مليشيات الدمار إنه يتحدث عن إعلان الحرب الذي يدرى كنهه كعسكري. وكان المارشال البشير قد صرح عقب انقلابه المشئوم عام 1989 م إنه سيهزم الحركة بعد شهر واحد فقط.
وظل البشير يردد تصريحات مماثلة حيث إرتجل خطاباً في احتفالات حزبه الأخيرة بذكرى انقلاب يونيو إنهم وقعوا اتفاق السلام من منطلق القوة. وبإ زدراء منقطع النظير أضاف المشير "أن الجنوبيين لا يملكون أسماء إذ سموا أنفسهم أولاً بأ سماء الخواجات ومن ثم بالأرقام" ما لم يقله الرئيس هو رأيه فى الجنوبيين الذين يملكون أسماءاً إسلامية! هل أعفاهم من الإزدراء أم غير راضين عنهم مثل شعبنا الحبيب في دار فور دار القرآن الذين يكتوون ألان بنيران جنجويد المؤتمر الوطني.
قبل اندلاع الأزمة بين الحركة والمؤتمر الوطني قام أفراد شرطة بشير الزبير طه بتفتيش دار الحركة بالمقرن حيث طرحوا صورة د. جون قرنق دى مبيور أرضاً بأسلوب إستفزازى غير مبرر. ويرفض هذا الزبير حتى ألان الإعتذار لانه يعتبر ما فعله بطولة من نوع ما ترضى غروره ونزواته الوهمية. وقد علق سلفا أمام حشد سودانى بالولايات المتحدة "إنهم يحاربون حتى الصور".
وأثناء هذه الأزمة أُخطر سلفا الذى وصل لتوه من جوبا أن الرئيس ينتظره فى القصر وما أن وصل إلى القصر حتى فُوجىء أن ترتيبات أداء القسم تنتظره، حيث وجد وزيرين فقط من الحركة الشعبية هما د. لام أكول أجاوين والأستاذ تيلار دينق رينق!! وحينها قرر سلفا الحائر إلغاء المناسبة. إنها بالضبط ألاعيب المؤتمر الوطنى. يعتقدون كما صرح سلفا بالولايات المتحدة "قادرون على شراء الذمم بالوظائف والمال فى كل وقت وزمان".
حاول بعض قادة المؤتمر الوطني تخفيف من وقع خطاب المارشال واعتبره البعض رداً على تصريحات قائد الحركة الشعبية، الفريق سلفا كيير إبان زيارته الأخيرة لواشنطن. وتعمد المؤتمر قراءة تصريحات سلفا كيير من خارج سياقها عبر إيحاء أن تصريحاته فى واشنطن أتت مخالفة لتصريحاته فى الخرطوم وأن واشنطن أوعز إليه بإنتقاد البشير. ووصلت أقطاب المؤتمر الوطنى لحد القول أن زيارة سلفا لم تكن شرعية. ولكن الواقع يقول إن تصريحات سلفا بواشنطن جاءت عقب إصطدام اللجنة الفنية للحركة بعناد المؤتمر الوطني مجدداً فى الخرطوم بعد أن أوعزوا لسلفا كيير قبل سفره إلى الولايات المتحدة أن حل المعضلات التى تواجه الإتفاق ممكن وسيعقبه الحفل للإعلان عن نتائج الإجتماع ولبث روح جديدة فى الشراكة ولكن ما أن حط كيير بواشنطن تراجع المؤتمر الوطنى عن وعوده وإلتزاماته كالعادة ليستشيط كيير غضباً ويعبر عن رأيه بشفافية عالية وهو موجود فى واشنطن. وحينها تعمد المؤتمرالوطنى تزييف الحقائق وردد زعماء هذا الحزب جزافاً أن كيير تراجع عن مواقفه فى الولايات المتحدة.
تجاهلوا رفض كيير المقترحات الأمريكية لحلحلة المشكلة بين الطرفين لحاجة فى نفس يعقوب. وعزا كيير رفضه لهذه المقترحات إيماناً منه أن اللجنتين ربما ستصلان إلى حلول مرضية حول نقاط الخلاف.
وإمعاناً فى تعميق التناحر يلجأ المؤتمر الوطني إلى تأويل مطلب الحركة الشعبية لرسم الحدود الإدارية والسياسية بين الشمال والجنوب. ويصرون فى المحافل العربية تحديداً أن الحركة تريد فصل الجنوب بإصرارها على رسم الحدود. ولكن مطلب الحركة الشعبية لا غبار عليه لان سيتم عبر رسم الحدود تعداد السكان وتقسيم الثروة ومعرفة أنصبة النفط (طبعاً عوائد النفط سرية ولا يدركها جل أعضاء المؤتمر الوطني الحاكم إلا قلة منهم ناهيك الحركة الشعبية). وقد سربت بعض المصادر أن عوائد النفط أكثر من 9بليون دولارأمريكى سنويًا.
تخيلوا لو ضمت ولاية الخرطوم أ جزاء من ولايتي النهر النيل والنيل الأبيض ألم يثر ذلك ضجة. فلماذا ُتضم أجزاء من الجنوب ودار فور مثلاً إلى بعض ولايات الشمال ولا ُيراد أن يثير ذلك ضجة؟!! طبعاً ُيفسر أي احتجاج بالتخوين والعمالة أو سعى إلى الانفصال فى حالتي الجنوب ودار فور!!
يسهل إعلان الحرب ولكن يصعب التكهن بنتائجه. لست عسكريا ولا أفهم فى التكتيك الحربي ولكن من البديهيات أن الحروب الأهلية أخطر أنواع الحروب لان إيقافها صعب، خاصة إن اندلعت بعد توقيع السلام. ولا أدرى إن كان البشير سيستخدم قنبلة قذرة للقضاء على الجيش الشعيى فى خلال ساعات قليلة أوفى شهر واحد! أكيد إنه لن يجد الجيش الشعبي لقمة سائغة.
عندما استعرض البشير عضلاته نسى إن الجيش الشعبي هو هو ويملك ما يمكن أن يستعرض به، حيث حرر هذا الجيش ولاية غرب الاستوائية بأ كملها من البشير و جيشه. ويتذكر البشير جيدا نهر أشوا وكبويتا والكرمك والقيسان وُتلشى وولو وفرجوك وميل الأربعين وخور بو ورمبيك وياى وفشلا وهذا القليل من الكثير.
يصعب أن يفهم أي عاقل ماذا يدور فى بال المشير حيث لوحظ إنه يقول شيئان فى أسبوع واحد. لقد كان خطابه أمام إجتماع حزبه بمقره (النادى الكاثوليكى الذى سٌلب عنوة) مسئولاً لا يشبه إسقاط مدنى، ولكن يبدو إنهم تقاسموا الأدوار مع مستشاره الحائر بين القصر والمنشئة مصطفى عثمان إسماعيل الذى صرح للوسائل الإعلام فى تزامن مع خطاب البشير: "أن المؤتمر الوطنى لن يقبل بتقرير الخبراء الأجانب حول أبيى حتى ولو سحبت الحركة الشعبية وزراءها فى الحكومة الإتحادية إلى موعد نهائى عام 2011 م. يبدو أن هناك من يدفع البشير إلى التصعيد تماماً كما فعلوا بالمشير نميرى قبل الإطاحة به وإلا ما تفسير التذبذب المتزايد.
عموماً يجب ان يدرك هذا الحزب إنه يحكم السودان ألان بشرعية نيفاشا المغضوبة عليها. وبمجرد نقضها ستكون المؤتمرالوطنى قد فقد شرعية الحكم. وحينئذٍ سيدخل الوطن الحبيب حرباً لا يعلم إلا الله مداه، لأن مرجعيات السلم الأهلى ستدمر بالكامل وسيصعب عقد أي إتفاق مستقبلى منظور. وستتحول البلاد إلى أشلاء وشتات مخيف لا يتصوره كل محب لهذا الوطن الذى يحكمه من لا يقدرون شانه. إن مجرد إفتراض الضعف فى الآخر خطأ جسيم سيدركه المؤتمر الوطنى بعد فوات الأوان. ربما سيشبه الخطأ الإستراتيجي التاريخي الذى أرتكبه الحكومة فى عام 1955 م عندما تنصل عن مطلب الفدرالية. ومن هناك بدأ نقض العهود والمواثيق. إنها ثقافة لعينة لأنها تحمل بذور الفناء والدمار للسودان عاجلاً أم آجلاً.
إن التملص من استحقاقات السلام في الجنوب وجبال النوبة وجنوب النيل الأزرق والشرق و دار فور ستكون لها تداعيات ليست مدمرة فحسب بل مخيفة... شيء واحد مؤكد هو أن المؤتمر الوطني سيسطر آخر فصل له في الحكم، حيث سيكون إلحاق دمار بالسودان المترنح هو آخر إنجازاته.
11-26-2007, 03:38 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
يبقى علينا ان نتساءل من هم الطغاة وكيف يكون الرئيس طاغيا ومتى ولماذا وما هى صفات الطغاة .. وما معتى كلمة طاغية ومتى استخدمت لاول مرة ؟ ..انها مجموعة اسئلة تحتاج منكم ومنى لاجابات
11-26-2007, 04:06 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
المشير عمر البشير رئيس الجمهورية ورئيس حزب المؤتمر الوطني.. دعا في خطابه أمام المؤتمر العام لحزبه أمس الأول.. إلى توحيد الصف، والتواثق على الحد الأدنى من الثابت الوطني.. وهي دعوة حميدة مطلوبة – وبإلحاح - وطنياً.. لكن ألا يخز ضمير المواطن العادي أنه سمع مثل هذه الدعوة عشرات المرات.. من الرئيس نفسه ومن قيادات أخرى في حزبه ومن الأحزاب الأخرى بما فيها المعارضة للحكومة؟ إحساس المواطن بروتينية هذه الدعوة في مثل هذه المناسبات.. ألا يشكل (حصانة) ضدها، بل ويأساً من تحقيق هذا التوافق؟؟.. وينمو في نفس المواطن أنها مجرد (دعوة مراكبية..!!) تطلقها جميع الأحزاب في ليالي فرحها.. من الحكمة أن يتسع صدر المؤتمر الوطني لقبول النقد البناء.. ويعلم أن هذه الدعوة بالتحديد لم يعد يجوز فيها إلا الأفعال لا الأقوال.. خاصة إذا كان الواقع نقيض الدعوة تماماً.. وإليكم البرهان.. حسب برنامج المؤتمر العام لحزب المؤتمر الوطني فإن فعاليات الأنشطة المصاحبة للمؤتمر ستنتهي اليوم الجمعة بندوة سياسية كبرى بميدان المولد بالخرطوم..!! في الوقت الذي يحظر على الأحزاب والفعاليات السياسية الأخرى إقامة مثل هذه الندوات.!! كيف تكتسب دعوة حزب المؤتمر الوطني للوفاق جديتها وصدقيتها اذا كان الحال الوطني لا يتسع لمجرد عقد ندوات سياسية في الهواء الطلق للحوار مع الجماهير..؟؟ أى وفاق وطني!! وأى ثوابت وطنية!! اذا لم يكن متاحاً لأى تنظيم أو حزب سياسي.. مخاطبة بضع مئات من المواطنين.. يتكبدون مشاق السفر إلى موقع الليالي السياسية على نفقتهم الخاصة ولا يكلفون الحكومة قرشاً واحداً لحشدهم أو لهتافهم.. الأقوال والخطب سهلة.. لكنها لا تغير الواقع.. بصفته الحزب الأكبر والأوفر سلطاناً أليس الأجدى أن يكبت حزب المؤتمر الوطني.. شُح نفسه السياسية.. ويسمح باللعب النظيف لجميع اللاعبين السياسيين معه في الملعب.. بدلاً من أن يطرد الآخرين ويلعب "تقسيمة"..!! مشاكل هذا البلد على فجاعتها إلا أنها سهلة، لو توفرت لها الإرادة السياسية.. والفرصة لحشد التوافق الوطني في متناول اليد.. لو تغير المنهج الذي يدير به حزب المؤتمر الوطني استراتيجياته.. وليس مطلوباً معجزة.. فقط أن تتحول الممارسة الصورية الى حقيقة.. أن يكبر حزب المؤتمر الوطني ويقوى أكثر.. لكن بعرق جبين كسبه لا كبته السياسي..
11-26-2007, 09:35 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
اخبار اليوم» تنشر نص المؤتمر الصحفى للبشير فى ختام المؤتمر العام بتاريخ 14-11-1428 هـ القسم: اخبار الاولى
الخرطوم : عثمان مضوي ü نص المؤتمر الصحفي للسيد رئيس حزب المؤتمر الوطني رئيس الجمهورية بقاعة شوري الحزب قدم البروفيسور ابراهيم احمد عمر نائب الرئيس لشؤون الفكر والثقافة رئيس الجمهورية في المؤتمر الصحفي : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله، وأهلاً وسهلاً ومرحباً بأجهزة الاعلام في دار المؤتمر الوطني بعد انعقاد المؤتمر القومي العام للمؤتمر في دورته التنشيطية
نرحب بكم جميعا وانتم في دار المؤتمر الوطني دار النهضة والوحدة والتقدم ان شاء الله، يسرني في هذا اللقاء ان اقدم لكم رئيس المؤتمر الوطني الرئيس البشير الذي عاش هذه الايام الثلاث الاخيرة بين اخوانه واخواته في المؤتمر الوطني يتداولون امر السودان، ولا شك ان امر السودان في هذه الايام والحمد لله أمر خير هو المشاركة وهو الفعالية وهو المكانة العالمية والحمد لله، هناك قضايا كثيرة لابد ان في اذهان كل منا منها شئ، سنتيح لكل منا الفرصة لنعبر عن هذا الشئ، ولكن بين يدي هذه الاسئلة أرجو من السيد الرئيس ان يخاطب أسرة الاعلام، وشكرا لكم . رئيس الجمهورية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله، السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته، وحقيقة نحن يمكن الثلاثة ايام الماضية ويمكن ليوم قبلها، اربعة ايام لمجلس الشوري نحن كنا نتحدث، والحديث كله الذي قيل او معظمه الناس سمعته، اعطي الفرصة اذا كان الناس عندها اسئلة واستفسارات سنجاوب عليها. ü وفُتح باب الاسئلة، وابتدر الاسئلة وقال سائل : الحقيقة الخطاب كان فيه بشريات كبيرة وفيه دعوة صريحة وواضحة للانفتاح وفيه وعود كبيرة، كثير من الناس يعتقدون ان هذه جزء من الوعود الدائمة التي تقال .. نريد من السيد الرئيس ان يؤكد لنا ما انتم مقبلون عليه من تنفيذ كل ما قيل في هذا الخطاب التاريخي الهام؟ ü الي اي مدي السيد الرئيس نجح مؤتمركم العام في توحيد صف الحزب وخطابه السياسي في ظل انقسام حزبكم فيما بين قيادات حزبكم الي صقور وحمائم، ومع اقتراب موعد الانتخابات وما يحتاج من تنشيط تنظيمي وسياسي، ألم يكن مناسبا تغيير قيادات حزبكم واستبدالها بكوادر ليست ذات اعباء دستورية ابتداء من الرئيس؟ ü بعد الحديث الطيب والتعهد التام للمؤتمر بتطلع الرأي العام، هل في النية اتخاذ اجراءات ثورية وازالة الخشونة من الخطاب السياسي مثل الاسراع بالغاء القوانين المتعارضة مع الدستور واطلاق سراح المعتقلين السياسيين، وهل ترفضون فكرة المؤتمر الجامع الدي دعت له بعض القوي السياسية؟ - واجاب السيد رئيس المؤتمر الوطني رئيس الجمهورية وقال : شكراً للاخوان الذين تقدموا بالاسئلة، انا اريد ان اعيد الاخوة ليوم الثلاثاء يوم انعقاد مجلس الشوري، ويمكن من بداية الجلسة قدمت وقائع مجلس الشوري السابق وبعدها قدم الاخ دكتور نافع تقرير الاداء للحزب وقدم ورقة مهمة جدا هي رصد لتنفيذ قرارات توصيات مجلس الشوري في جلسته السابقة، معناها نحن محاسبين مع هذه الهيئات ان ننفذ ما جاء من قرارات وتوصيات، فان التزامنا هو التزام تجاه المؤتمر هذه المؤسسة الاعلي الحاكمة للمؤتمر الوطني، فكل ماقدم الان كان في المؤتمر ترجم الي توصيات وتوجيهات هي حقيقة ملزمة في كل ما يعنيه اشياء تهم الحزب وتعكف عليها اجهزة في المكتب القيادي وفي اماناته المتخصصة وفي مجلس شوراه علي اساس ما ينفذ، ويراعي تنفيذ ما جاء في كل ما يخص الحزب، نحن في الدولة ايضا محاسبون امام هذا المؤتمر نقدم ان شاء الله كافراد اومؤسسات نقدم تقريرا للمؤتمر القادم وهي مؤتمرات منظمة، بعد عامين سينعقد مؤتمر عام وسنقدم له تقريرا عن تنفيذ التوصيات والتوجيهات، غير اننا لم نعقد المؤتمر لحشد سياسي وانما ايضا قدمنا له كل قراراته السابقة وتوصياته السابقة وما نفذ منها، وحتي الناس وقفوا علي تقارير الاداء للجهاز التنفيذي والسياسي، واذ ان هناك شئ ما نفذ الناس جاهزة انها تنفذه، وقلنا نحن حقيقة لما قدمنا وما قدمناه ننفذه ما حصل وعدنا الناس واخلفنا، الناس يمكن لو رجعوا لخطاباتنا من اول يوم القضايا الاساسية التي تحدثنا عنها حصل فيها ان الشئ الذي يلينا نفذناه. ويواصل الرئيس البشير في اجابته ويقول: الحديث عن ان الحزب منقسم لصقور وحمائم نحن ما شاعرين بتقسيم، لكن ما في حزب بهذا الحجم وهي ليست طائفة علي اساس تسمع من شخص واحد، والناس كلها تنتقد، حزب بداخله عدد ضم وهائل من المثقفين والمفكرين واصحاب الخبرات والتجارب المختلفة، كونو الواحد يكون عندو راي في مسالة هي قائمة علي الخط العام ويمكن الناس لو كانوا يرصدون الاحداث ايضا بحيدة وشفافية بيشعروا نحن في المؤتمر الاقل تجاوبا مع الاستفزاز ونحن دائما اكثر تحفظا في كثير جدا من القضايا، والناس لو رصدوا اجهزة الاعلام كلها المقروءة والمسموعة ورأوا ورصدوا احاديث الاخرين والهجوم الذي يتعرض له المؤتمر ورموزه انا متاكد سيجدون رد فعلنا اقل بكثير، لانه نحن عندنا شعور باننا اصحاب المسؤلية الاولي في الحفاظ علي امن واستقرار البلد، ونحن نُعتبر اصحاب المسؤولية الاولي في كل المواثيق والعهود والاتفاقيات التي تم توقيعها، لان نحن نمثل القوي الكبيرة في المؤسسات، نحن 52% اكثر مجموعة هي 28% للحركة الشعبية، نحن اصحاب المسؤولية الاولي، نحن قدنا خط التفاوض للوصول لهذه الاتفاقيات، بالتالي نحن الاحرص علي الاستقرار وان نتجاوز كل الصغائر، ونحن علي قناعة انه بالحوار والاصرار علي الحوار ما اظن في واحد يشك في صبرنا علي الحوار، يكفي ان اتفاقية السلام بدات بمبادرة الايقاد في العام 93 ووقعنا الاتفاقية في العام 2005 وكم وفد وناس ذهبوا ورجعوا واخير بعثنا بالنائب الاول في تلك الفترة، ونحن اصلا الذين اثبتنا اننا الاكثر صبرا وحرصا للوصول لهذه الاتفاقيات، ونحن الان اكثر حرصا علي ان نصل بها الي غاياتها، ونحن نعرف بعد حرب عشرين عاما لازم تكون في عقبات ومتاريس وتعثرات لكن نحن قناعتنا في النهاية نصل بها الي غاياتها. وعن الانتخابات قال البشير لو الناس تذكر اثناء التفاوض كان الراي السائد عن الوسطاء ان الانتخابات تجي في نهاية الفترة الانتقالية، نحن طرحنا ان الانتخابات تكون في نصف الفترة الانتقالية علي اساس نتيح الفرصة للاخرين، نحن اصلا قرارنا ما كان نحتكر العمل السياسي لادارة البلد الي النهاية، قلنا نحن نصف الفترة الانتقالية نتيح الفرصة نرجع للشعب السوداني، يا يعيد تفويضنا او يفوض من يختاره الشعب السوداني، علي هذا الاساس نحن نريد الانتخابات تكون في مواعيدها ونحن نؤكد انها ستكون انتخابات حرة ونزيهة وشفافة وتتاح فيها فرصة تساوي للاخرين. ويقول رئيس المؤتمر الوطني : ان الحديث عن تغيير قيادات الحزب لا يتم بقرار كوادر الحزب الاساسيين، تأتي منتخبة لاجهزة الحزب، لان مجلس الشوري ينتخب من المؤتمر العام المكتب القيادي الاغلبية تكون من مجلس الشوري. الحديث عن توحيد القيادة في المؤتمر لان الناس تتذكر المشاكل في سبيل الازدواجية تختلف اذا اختلفت قيادة المؤتمر من قيادة الجهاز التنفيذي، نحن الصراع هذا من تجاربنا ونحن كعسكريين ننحاز لاخواننا العسكريين، اما ان نستفيد من تجارب الغير طيب الذي لا يستفيد من تجاربه نقول نحن جربنا ان الكوادر تقود الحزب كوادر تقود الدولة كانت النتيجة صراع، صراع كل الناس عاشوه وشاهدوه علي اساس كان الحديث عن توحيد الكوادر والتجارب الديمقراطية كلها نقول هذا الكلام ومافي تجارب ديمقراطية ان هذه قيادات للحزب اذا كان قيادات تكون ما عندها دور كبير تمشي في منطقة يقال هذا رئيس الحزب لكن لا يشعروا عنده وجود علي الساحة وعنده اثر في اتخاذ القرار. والحديث عن ازالة الخشونة اولا الناس لاحظت نحن الان ما وصلنا لاتفاق بعد الورقة التي قدمت لنا من الاجتماعات غير الرسمية وقبلناها واعلناها، لكن الملاحظ الخشونة في الخطاب السياسي زالت لحد كبير جدا الناس في بعض الحال تضطر في اطار رد علي اتهام او خلافه ان تدافع عن نفسها، نحن نؤكد ما هي هدف في حد ذاتها الخشونة السياسية ونحن نتكلم عن التوافق السياسي وان الناس في الحكومة توافقوا علي برنامج عندهم ينفذون فيه ما في سبب يجعلهم في حالة مواجهة، حتي المعارضة نري انها معارضة تكون في اطار البرامج والاهداف والمصالح الكلية للوطن مثل ماذكر الصادق المهدي الناس يتفقون علي الثوابت الوطنية وثوابت دينية، الواحد اذا كان هو في المعارضة او في الحكومة يعمل ليها لكن ايضا يعمل لبرامجه ايضا بصورة ما فيها نزاع وصراع وتجريح وتشويش، نحن حتي مع الاخرين المعارضين خارج الحكومة نسعي نحن نصل معهم لتوافق، ونحن نكرر خطابنا الحديث عن لجنة جمع الصف الوطني وعدد كبير من القوانين هذه اجراءاتها في السابق كان تعمل في الحكومة في النائب العام في وزارة محددة تقدم لمجلس الوزراء ويوقع، الان نحن عندنا المفوضية الدستورية القوانين الرئيسية كلها تمشي لها والتشاور والحراك السياسي تتم فيها ضخمة جدا، مثلا قانون الاحزاب الناس كلها عايشت المرحلة، القانون هذا في المفوضية قبل ما يجئ للمؤسسات ليجاز الناس الان تتكلم عن قانون الانتخابات ويمكن لازال الحوار والاراء واحدة من المشاكل في ناس يبدلوا رايهم، ناس تجي بوجهة نظر والناس تتناقش فيها ويصلوا لحاجة توافقية وبعدها يجوا ناس بوجهة نظر تقول انه نحن مع الانتخاب الحر المباشر ومع الدوائر الجغرافية فقط ما في حاجة اسمها تمثيل نسبي، نتحاور معاهم نقول نحن لازم نعطي جزء للتمثيل النسبي وبعد ان تم تجهيز النسخة وطبعت ووزعت نحن جاءتنا في الرئاسة اراء ثانية جاءوا بموقف قالوا ما عايزين دوائر جغرافية نريدها كلها تمثيل نسبي، قطعا الواحد يريد الناس بقدر الامكان تخرج بوثيقة في توافق حولها، او علي الاقل في شبه اجماع حولها اذا كان ما في اجماع حولها علي اساس تكون بتمثيل اغلب القوي السياسية الحية الموجودة هذه تعطل اجازة القوانين حتي علي مستوي المفوضية بعد تذهب لمجلس الوزراء والمجلس الوطني، والقوانين هي اعداد كبيرة جدا التي لمن تجيزه حتي الان ليست قليلة. واطلاق سراح المعتقلين نحن ما عندنا معتقلين لانو سياسي ينتمي لحزب او معارض للحكومة، المعتقلون هؤلاء معتقلون بموجب تهمة محددة قدمت للتحري للنيابة ورفعت للجهات القضائية، لكن ما عندنا معتقل سياسي لانه سياسي، معتقل بموجب تهمة محددة ارتكبها، لكن مافي زول اعتقلوه لانه عندو راي في الحكومة ولا معارض الحكومة او ينتمي لحزب معارض للحكومة. الحديث عن المؤتمر الجامع .. طبعا المؤتمر الجامع .. اي مؤتمر علي اساس الناس يتوافقوا علي العمل في الساحة السياسية في الحرية والناس تدير نشاطها بعيدا عن الصراعات والمكايدات والخروج علي القوانين ما عندنا مانع، لكن مؤتمر جامع علي اساس يعيد تركيبة او يعيد صياغة الدستور والصلاحيات او الاتفاقية الموقعة في نيفاشا ما ممكن، مؤتمر تراجع فيه اتفاقية السلام ما وارد، لان هذا التزام، دائما الناس متهمة نحن بنوقع عهود ومواثيق نغير فيها، نحن نؤكد ما وقعناه ملتزمون به، وعلي كل حال باقي عام للانتخابات الناس بعد ذلك والقوي السياسية تجي في السلطة تعمل لقدام، لكن المؤتمر بمفهوم انه يجئ علي اساس ما يغير نتائج اتفاقية السلام الشامل طبعا هذا غير وارد. ü السيد الرئيس في الشأن الداخلي فيما يتعلق بأزمة الشريكين يبدو ان القضية تم اختزالها في مسألة قبول تقرير الخبراء في ابيي، انتم ترفضون والحركة تصر لعودتها بقبلوكم، هل هنالك طريق ثالث خاصة ما سمعناه في الاربعة وعشرين ساعة الماضية عن تحرك امريكي او مبادرة امريكية في شأن قضية ابيي؟ فيما يتعلق بأهم ملاحظة في المؤتمر الروح التوافقية التصالحية للمؤتمر الوطني مع القوي السياسية الاخري المعارضة من خلال تصريحات يعتبر هذا نوع من التكتيك، ما هو تعليقكم المباشر؟ واهم شئ تقرير الحكماء يبدو سيادة الرئيس تأخر كثيرا في الاجتماعات معكم بالرغم انه كان يجتمع قبل فترة ؟ üالسيد الرئيس .. أزمة الشريكين لها اثار، هذه الازمة تلقي بظلال كثيفة علي الساحة السياسية، شعار مؤتمركم سلام، هل بالامكان تقديم تنازلات متبادلة من الطرفين لهذه الازمة، وهناك دعوة من ايطاليا وتدعمها فرنسا بعقد مؤتمر دولي لتعديل اتفاق نيفاشا واقالة عثرتها، والسيد محمد عثمان الميرغني وجه دعوة لسعادتكم والفريق سلفاكير لتجاوز الازمة حتي تنطلق البلاد الي افاق افضل، هل هنالك من تجاوب لهذه الدعوة خاصة وانه اعلن عودته للبلاد خلال العام الجديد؟ ü السيد الرئيس .. اشرت في حديثك بان هنالك رغبة في ان يكون المؤتمر الجامع لكن بشرط عدم الدخول في اعادة الدستور واتفاقية نيفاشا، هل هذا يعد رغبة من جانب الحكومة لمؤتمر جامع تتواضع حوله القوي السياسية، هل انتم مصرون علي العملية التفاوضية في سرت مع عدم الرغبة للفصائل المسلحة ام هنالك موقع آخر لدفع العملية التفاوضية؟ { البشير : بالنسبة لقضية ابيي طبعا في برتكول مشاكوس يتحدث البرتوكول عن الحدود بين الشمال والجنوب وهي الحدود القائمة في 1/1/56 عندما جاءنا في منطقة ابيي وهي ظلت حقيقة منطقة نزاع لفترة طويلة والناس لو راجعوا لاتفاقية كان ايضا افردت حيزا كبيرا لقضية ابيي باعتبار انها قضية موجودة ويجب الناس يصلوا فيها لحل، قدم لنا مقترح يعرف منطقة ابيي هي منطقة عموديات دينكا نوك التسعة التي حولت من بحر الغزال الي كردفان في عام 1905 طبعا ما معجزة انك تعرف اين كانت الحدود في عام 1905 انه في الغازيتة في تقارير بين مسؤولين بين مدير مديرية كردفان ومدير مديرية بحر الغزال دورية بيرفعوها للسكرتير الاداري. مصلحة المساحة اول مصلحة عملها الانجليز الوثائق البريطانية كلها تبين الحدود بصورة موضحة، نحن اطلعنا علي الوثائق هذه وقبلنا ان الحدود تكون حدود 1905 في منطقة ابيي، البرتوكول الموقع ينص علي قيام مفوضية تتكون من الحكومة والحركة الشعبية وخبراء المفوضية، بتكوينها هذا عندها تفويضان فقط، تفويضها في السابق مفوضية تفويضية هي تحريك هذه الساحة جغرافيا وتحديد الحدود ورسم الخريطة بموجب الطرفين الحكومة والحركة لم يتفقوا علي حدود 1905 يبقي الخبراء في حدود 1905 الخبراء جاء في تقريرهم حقيقة رغم ان الوفد الحكومي قدم 53 وثيقة من جهات معتبرة ومحترمة ومعترف بها ولها مصداقيتها اخوانا في الطرف الاخر ما قدموا اي وثيقة سواء خرطة رسموها هم يحددوا اين حدود 1905 من وجهة نظرهم الخبراء بكل اسف وبكل عدم امانة قالوا نحن فشلنا في ان نحدد حدود 1905 نحن بنقول هنا انتهاء التفويض للمفوضية كله، لما قالوا نحن فشلنا في تحديد الحدود يبقي تفويضنا انتهي واصبحوا يتكلمون عن مناطق استقرار الدينكا في العام 1965 وانه كانت اخر قطية شمالاً موجودة ويستغل المنطقة الدينكا وهم اصحاب الارض، والمسيرية الرحل هم ليس لديهم حقوق رغم انهم باكدوا ان المسيرية بقعدوا في المنطقة 8 شهور في العام وفي المنطقة الشمالية 4 شهور، اذا عاملين بالمنطقة هذا ان الحدود قبلية يبقي اين حدود المسيرية واين اراضيهم، المنطقة التي يكونوا فيها 8 شهور او المحل الذي يكونوا فيه 4 شهور؟ اذا تكلمنا عن مسيرية ودينكا المنطقة هذه كلها اسمها مجلس ريفي المسيرية، مثل ما في دارفور دار الرزيقات دار زغاوة، هذا اسمه مجلس ريفي المسيرية، نحن لا نتحدث عن حدود قبائل نحن نتكلم عن منطقة جغرافية حتي بعد اخر قطية قالوا الحد الشمالي سموه بحد الخط الازرق، لكن لان الدينكا عندهم مصالح في القوز يقسموا القوز بينهم وبين المسيرية علي اساس يجي الخط الاحمر، نحن نري الخبراء بعد ان قالوا فشلوا في تحديد الحدود تفويضهم هنا انتهي، نحن لم نعطهم تفويضا بما ان الاتفاقية الموقعة هذه لا يصح تعديل خط فيها اضافة او حذفا الا باتفاق الطرفين اذا كان نحن طرف ما قدرنا نعدل ولا الحركة يحق لهم ان يعدلوا في بروتوكول نحن وقعنا عليه، لان جاءوا قالوا نحن نبحث عن حدود 1905 او استقرار الدينكا في 56 ما كان معنياً، فاي كلام عن خلاف 1905 بالنسبة لينا كلام مرفوض وما في جهة تقدر تفرض علينا، نحن الطريق الثاني سبق ان اتفقنا عليه اكثر من مرة، ان اللقاء الذي تم بين المكتب السياسي للحركة الشعبية والمكتب القيادي للمؤتمر الوطني وصلنا لاتفاق انه نحن عندنا خيارات كحل سياسي او المحكمة الدستورية وضعنا خيارات، وفي ظل النقاش بيننا وبينهم اتفقنا نحن نقيم ادارة مشتركة مؤقتة علي منطقة ابيي الحالية لتقدم الخدمات وتحفظ الأمن وتقدم تنمية، الراي اختلف هل الادارة هذه تكون محلية ابيي او تكون علي الوحدة الادارية، لان محلية ابيي فيها اربعة وحدات ادارية هي ابيي والدبب والميرم والمجلد، نحن كان راينا اننا نعمل الادارة المؤقتة علي محلية ابيي، اخوانا في الحركة قالوا نعملها علي الوحدة الادارية ابيي، نحن قبلنا باعتبار انها ادارة مؤقتة مشتركة علي جسم قائم الان ما يكون له اي تفسيرات او يحتمل تفسيرات اخري، وتم صياغة المرسوم وجهز وجاء في الرئاسة وناقشناه وقبلناه واخذه الاخ علي في اللجنة المشتركة للجنة التنفيذية التي يراسها من جانبنا الاخ علي ومن جانب الحركة الاخ رياك مشار وناقشوها وبدأت الموافقة عليها لكن حصلت تدخلات وقالوا لا نحن عايزين نراجع الحدود الشمالية للوحدة الادارية واصبحوا يعدلوا في الحدود الشمالية، ونحن قلنا لا الوحدة القائمة الان، وبداوا يتحدثون عن بترول، نحن البترولـ اصلا ما داخل في حساباتنا هذه، لو كان داخل في حساباتنا نحن عندما قلنا محلية ابيي معناه المحلية بكاملها بكل البترول فيها منطقة ابيي ونطبق عليها جملة قسمة البترول الموجودة في البرتوكول، لكن عندما نقول عايزين الوحدة الادارية ابيي قبلناها ما بتقبل نقول ثاني نقول الوحدة الادارية لكن نعدل الحدود الشمالية لندخل مناطق البترول لانه مناطق في وحدة ادارية ثانية عندنا مصالح فيها، هنا اختلفنا ثاني، بعد الازمة قدم لنا اقتراح جديد من جانب الاخ سلفاكير وقبلناه ورجعوا يناقشوه وحتي الان الناس ما اتفقت عليه رغم انه ايضا اقتراح لوحدة ادارية مؤقتة مشتركة علي الوحدة الادارية ابيي في النصف حصلت مقترحات حدود 77 لكن الان علي اساس يحفظ الامن في المنطقة وتقدم خدمات وتعمل تنمية نمشي للادارة مؤقتة حتي نتفق وين في حدود 1905. حقيقة نحن لجنة جمع الصف الوطني نحن مشاركين فيها لكن في الفترة الاخيرة المشير سوار الدهب كان غائب ما موجود نعم جاءنا استلمنا اقتراحه علينا لجنة حكماء وقبلناه بعد ينتهي المؤتمر سنتعرف الحاصل في الحادث وان شاء الله نحن نتكلم عن توافق مهما اختلفت الاراء نحن نتكلم عن توافق في كيف هذه البلد تسير بدستورها الحالي بتركيبتها الحالية حكومة ومعارضة يكون لها مكانها واحترامها والناس يتشاوروا معها حول القضايا الوطنية لان هذه قضايا ليست للحكومة وانما قضايا تهم الوطن كله، هي قضايا وطن، المعارضة عندها حق تقول كلمتها، اما الحديث عن مؤتمر دولي نحن نتكلم ان الاتفاقية هذه فيها اليات لا تحوجنا ان نذهب لمؤتمر دولي، الان تقرير مفوضية التقويم والمتابعة مفوضية حقيقة في التشكيلة يغني عن اي وجهة اقليمية اودولية، لان دول الايقاد وشركائها ممثلين والذي يراسها توم فرانسيس هو سفير نرويجي، هذه المفوضية قدمت تقريرا وضح مستوي تنفيذ الاتفاقية في برتوكولاتها المختلفة بصورة واضحة ماذا نفذوا والذي لم ينفذ ومن الذي يتحمل المسؤولية في عدم التنفيذ، نحن قبل الازمة كل القضايا المعلقة جاءت في اطار اخوانا في الحركة عملناها في الاجتماعات الرئاسية في رمضان وجردنا في كشف واحد، واتفقنا نبرمجها حتي نهاية السنة وسلمناه ادريس وتيلارا انا يضعوها لبرامج اجتماعات الرئاسة في الفترة القادمة شهر اكتوبر وحدوده وشهر نوفمبر كذلك ما اذا نناقش حتي جاءت الامة ووقف كل شئ. حقيقة نحن نتمني مولانا محمد عثمان الميرغني يعود يشارك معنا، عمل مؤتمرات في القاهرة لانه كان قدم الدعوة لمؤتمر في القاهرة، هل نسافر انا وسلفاكير وعلي عثمان هذه القيادات كلها لتجتمع في القاهرة؟ ما الذي يمنع السيد محمد عثمان ان يحضر للخرطوم حتي لو جاء نزل في فندق، نحن هنالك ليس لدينا منازل هنا نحن في مسؤولية دولة، الصف الاول للدولة كله، ما في سبب، كان يحضر اليوم وبكرة يسافر من الخرطوم، واعضاء حزبه موجودين حتي في المجلس الوطني. الحديث عن المؤتمر الجامع مطروح هم يريدوا ان يراجعوا كل الاوضاع نحن الان قلنا في لجنة جمع الصف الوطني تعمل في النهاية لان الكلام مؤتمر جامع مؤتمر يريد يضع نظام جديد ودستور جديد. طبعا التفاوض في دارفور هناك فصائل تريد تفاوض واخري لا تريد وفي فصائل لديها اجندة سياسية واخري ليس لديها اجندة سياسية اصلا، لكن هل التفاوض في وسطاء بعد التشاور التام نحن نقول الوسطاء لانها تمثل الامم المتحدة والاتحاد الافريقي، ناس تقول تكون في اروشا اخرين يقولون لا نريدها هناك اخرين ناس يقولون جنوب افريقيا اخرين يقولوا لا نريد، الوسطاء اتفقوا ان سرت هي تكون المقر لكن ناس ما تريد تفاوض وناس يروا الوضع هذا مريح لهم جدا ومرتاحين وهم في الخارج وعبد الواحد وضع لستة شروط تحل القضية كلها ما يكون في نازحين لا في مشاكل امنية ونتفاوض بعد هذا في اي شئ ؟وليس هناك تفاوض يقول لو ما حققتوا الشروط ونفذت لا اجلس معكم، هذا ليس اسلوب انسان يريد يتفاوض مع الناس . ü السيد الرئيس لقد حضرت جانباً كبيراً من فعاليات هذا المؤتمر في الايام الثلاثة الماضية ولقد شاهدت حقيقة قدرة عالية في التنظيم وحيوية اداء وتفاعل هنالك يبعث الطمأنية لمن هو قادم مثلي من خارج السودان، القادم من الخارج يشعر بقدر من القلق علي وحدة السودان لكن ما شهدناه يبعث الامل، بعد فشل مؤتمر سرت الاخير وبعد الشرخ الذي لحق بالحركات المسلحة وليس هنالك طرف مقابل للوفد الحكومي لكي تكون هنالك مفاوضات جادة .. هل هنالك اقتراح جديد للتفاوض ولحل الازمة مثل حدوث تنمية او تصور اخر مختلف عن ما هو قائم حاليا؟ البشير نشكر الاخ هاني علي حديثه الطيب عن المؤتمر، حقيقة اخوانا المصريين منزعجين جدا لاحتمالات الانفصال، نقول حتي احتمال الانفصال وارد لكن عن قناعة، احتمال الوحدة لقراءاتنا للساحة الجنوبية قراءة صحيحة لان في اشياء كثيرة جدا قد تكون غير مرئية لكثير من الناس والمراقبين واجهزة الاعلام الموجودة سواء محلية اوعالمية عن حقيقة الاوضاع، في داخل الجنوب نحن حقيقة بدأنا ايجاد ناس ممكن تؤمن بالوحدة لانه نحن علي قناعة الاعداد المقتنعة بوحدة السودان ليست بالقليلة، قد يكون هناك بعض اصوات لانفصاليين موجودين في بعض المدن التي فيها اعلام هي التي تعطي صور ة ان الرأي هو رأي الانفصال، انا زرت رومبيك كانت عاصمة التمرد للحركة الشعبية، الذين تابعوا زيارتي لرومبيك خطاب كل الذين في رومبيك كلام عن الوحدة وعن الربط بين الشمال والجنوب ومطالبهم النقل النهري والطرق التي تربطهم بالشمال والسكة حديد، والحديث كان هنالك كله بالعربي وهذا مؤشر للانفصاليين الذين لايريدون الشماليين لا يريدون العرب والحديث كان بالعربي، وجدنا المؤسسات الحكومية لافتاتها مكتوبة بالعربي، حتي مكتب الوالي لافتة المكتب ولاية البحيرات مكتوبة بالعربي، نحن نقول القوي الكبيرة الجنوبية مع الوحدة عايزة جهد ما أمكن، الوضع مطمئن ونقف علي ذلك، مطلوب مننا جهد كبير جدا، حديثي للجنوبيين داخل المؤتمر الوطني حقيقة عندهم دور كبير جدا وعندنا اعادة تنظيم للمؤتمر الوطني في الجنوب، ايضا الشماليين الموجودين في الحركة طبعا ما عندهم اي مصلحة يكونوا هم المتضررين اذا حصل انفصال، نقول هذه العناصر هي ممكن تقود خلق راي عام مؤيد للوحدة في الجنوب بالاضافة للجهود الاخري نقول ان شاء الله يجعله خير، بالنسبة للجولة الماضية لا نقول نجحت لكن لا نقول المفاوضات فشلت، بعض الفصائل قالت تريد توحيد فصائلهم ويوحدوا موقفهم، نحن لوذهبنا اي منطقة بفصائل متعددة وبمواقف متعددة متباينة يبقي في صعوبة في الحوار، لكن اعطونا فرصة، الوسطاء قبلوا ذلك، نحن في انتظار الوسطاء يقوموا بالجهد اللازم في ان يدعوا الناس، لكن هذا لا يمنعنا نحن اصحاب القضية الاساسية في ان نصل لحل لقضية دارفور وليس هنالك ما يمنعنا، وجود وسطاء في المباحثات في سرت او في غيرها، اننا نحن نقوم بالجهد تجاه الناس الذين يحملون السلاح في ان نقنعهم بعملية السلام، وهذا جهد متواصل لا نريد ذكر تفاصيله ولا نقول تفاصيله لان اعداء السلام كثيرون جدا، وامكانية اجهاضه او تعطيله او تعثره واردة، لكن نطمئن الناس هنالك جهود من جهات متعددة وعندنا اكثر من خط اتصال شغال ان شاء الله تحقق نتائج ايجابية، نحن نتكلم عن المناطق الامنة والمستقرة المناطق التي رجع لها النازحين، هنالك عودة كبيرة للنازحين الى مناطقهم في مناطق امنة من خلال الاليات سواء صندوق الاعمار او صندوق التعويضات بخلاف التبرعات والتزامات جاءت من الخارج في المؤتمر الاخير العربي الاخير وهذه كلها اشياء تحفز الناس على الامن والاستقرار، معظم دارفور الان امنه هناك برنامج تنموي لدارفور كبير جداً يوفر الامن للمواطنين ليمارسوا حياتهم الطبيعية، تنفيذ اتفاقية ابوجا ما بيننا والفصائل الموقعة خاصة في جانب الترتيبات الامنية بالذات الان فيها عمل كبير، معالجة اوضاع استخبارات الحدود ايضاً قطعت شوطا بعيدا جداً كلها اجراءات تساهم في خلق استقرار وامن في دارفور، يمكن ان نقدم الخدمات والتنمية للمناطق التي ليس فيها تنمية وستتم وتكون جاذبة للاخرين لينضموا للسلام. والحديث عن تعطل الهجين القصة هذه كلها مهمة من البداية ان الحكومة تدخل في مواجهة مع المجتمع الدولي قوى معينة بعد توقيع اتفاقية ابوجا النص والنسخة الاخيرة شارك في وضعها من جانب امريكا نائب وزير الخارجية الامريكي زوليك ومن جانب بريطانيا وزير التعاون الدولي البريطاني هنري وغيرهم وبعد ما قبلنا ووقعنا عليها ووقع عليها الاخ مني الاتفاقية في اجراءاتها الامنية اعطت مهاما لقوات الاتحاد الافريقي وكان الاتفاق واعلنوا بالصوت الواضح أي جهة لا توقع ستعاقب زوليك قال هذا الحديث وهنري كذلك وممثل الامم المتحدة لكن بعد التوقيع بدأ الحديث عن تحويل مهمة القوات الافريقية لقوات اممية، عندما سألناهم لماذا انتم عندما جئنا في التفاوض وفي الاتفاقيةلم تذكروا القوات الاممية قالوا اذا كتبناها انتم لن توقعوا، بعد ان خدعونا نوقع وبعد ان نوقع تقولوا قوات اممية، نحنا رفضناها قالوا الاتحاد الافريقي ما عنده امكانيات مادية ومالية وفنية وادارية، وبعد ذلك نحن نجلس ما عندنا مانع اننا نقبل ما يكمل النقص في قوات الاتحاد الافريقي التمويل او النواحي اللوجستية او النواحي الفنية، وفعلاً عندما ذهبنا في مجلس الامن والسلم الافريقي في ابوجا في نوفمبر الماضي قدمنا مقترحنا بكل التفاصيل العملية يكون في مبعوث واحد مشترك للامين العام ولرئيس المفوضية وان قائد القوات يكون افريقي يعينه رئيس مفوضية الاتحاد الافريقي ويلبس قبعة الاتحاد الافريقي، القوات على الارض تكون قوات افريقية وان الدعم المالي تمويل من الامم المتحدة الدعم الفني مشكل في خبراء ومستشارين وفنيين وخلافه ومهندسين تجيبهم الامم المتحدة والاتحاد الافريقي في مجلس على مستوى القمة ايضاً اجاز ذلك وصدر بها قرار من مجلس السلم والامن الافريقي في نوفمبر العام الماضي ورئيس مجلس الامن اصدر بياناً رئاسي بقبول القرار مجلس السلم والامن الافريقي، لكن الكلام طبعاً الناس دائماً بحاولوا يلتفوا حوله، ويمكن صدرالقرار 1706 قرار قبيح جداً ونحن رفضناه والحمد لله تجاوزناه جاء ثاني من جديد ناقشوه واحضروا البيرطانيين والكل كان متابعه فعلاً نحن استطعنا في النهاية نخرج بالقرار 1769 واضح القرار هذا اوضح الدول التي عندها مساهمات تقدمها قبل 31/8 عندما جاء موضوع المهندسين قدمت الصين و تقدمت باكستان والمصريين قدموا ايضاً كتيبة، ونحن قبلنا، نسمع فجأة ان الكتائب ستحضر من السويد والنرويج، لا هم قدموا ولا شاورونا فيهم، نحن متفقين أي شي يتم بالتشاور بين الامم المتحدة والاتحاد الافريقي وحكومة السودان، لكن كونوا تكون في كتائب من النرويج والسويد لن نقبلها نحن قبلنا باكستان والصين ومصر ومن الخارج لن نقبل ثاني، قدموا في المواعيد ونحن قبلناها ولا نقبل ثاني غيرها، ونحن في جهات قدمت وقبلناها يذهبوا يطلبوا من جهات ثانية، ثانياً كان في عشرة كتائب افريقية موجودة في دارفور والقوى المطلوبة كلها هي 18 كتيبة، الاضافة المطلوبة هي 8 كتائب الدول الافريقية قدمت 16 كتيبة 200% لاي سبب بقولوا نحن عايزين نبدأ نحضر كتيبة من تايلاند؟ حتى لو في نقص في الكتائب الافريقية ونريد نجيب من خارج القارة نحن تايلاند التي اختاروها نحن لن نقبلها لانه لم تتم مشاورتنا فيها، ثانياً هم ما بفرضوا علينا شئ ولن يستطيعوا، الهدف هو ان يقولوا ان حكومة السودان قالت لن نقبل قوات دولية، نحن ما عطلنا، الدول قدمت في المواعيد المحددة نحن قبلناها، يبحثوا عن دول اخرى ويطلبوا من دول اخرى لم تقدم انها تجيب قوات، من الذي عطل؟ نحن قبلنا 16 كتيبة قبلناها تجي منها 8 كتائب الباكستانية والصينية والمصرية، نحن ما رفضنا الدول التي قدمت في المواعيد نحن قبلناها والاسبقية الافريقية متفق عليها طالما في قوات قادمة من افريقيا لا ننظر من قوات خارج القارة، رغم ذلك قبلنا مستشفى من هولندا، قبلنا طائرات من الاردن قبلنا فنيين هي الكتيبة الباكستانية والصينية، ما قبلناه من فنيين وعمال ومهندسين واداريين وخلافه ما يعادل 16% من القوة فلا يمكن نحن نقول عطلنا، الذي عطل العملية هو الذين يريدون ان يفرضوا علينا اجندة ويحضروا قوات نحن ما عايزنها ومافي داعي كان تكون ويرشحوها، والذي عطل العملية اذا كان في تعطيل هي الامم المتحدة والذين ضاغطين عليها من الوراء، ما هو الخطأ لو قلنا الحرب في الجنوب كانت حرب سياسية وعندها اهداف سياسية وتفاوضنا معاهم ووصلنا معاهم لاتفاق سياسي هو اتفاق السلام الشامل بموجبه تعدل دستور البلد، في سياسة اكثر من ذلك، والاتفاقية عدلت الدستور اتفاقية عدلت هيكل الدولة من قمته من رئاسة الجمهورية الى المحليات هي سياسية ام غير سياسية؟ لكنها تكون في اجندة سياسية اخرى لم يحققوها هم عندهم سقف يعملون له، نحن كمان عندنا سقف نعمل له طالما ارتضينا وجئنا للتفاوض وهو اخذ وعطاء ووصلنا لاتفاقية، ومن الذي قال الحرب ما سياسية؟ الحرب هي نفسها سياسة، الحرب نحن بنعرفها نحن اهلها هي اخر مراحل العمل الدبلوماسي. ü سيادة الرئيس تحدثت في مجلس الشورى مؤخراً بأن يمنح الفقراء الاراضي مجاناً .. سيادة الرئيس يظل الفقير وتظل الارض طالما هو فقير هل ستتبنى الدولة بناء هذه الاراضي للفقراء ام تترك للمستثمرين ما هو الحل لهؤلاء الفقراء؟ ü سيدي الرئيس .. الانتخابات التي تم الاتفاق عليها المعارضة متخوفة من الادارة القومية للانتخابات وترىد ادارة مستقلة للانتخابات، هل من ادارة مستقلة بدلاً عن الاداراة القومية؟ ü كنت اتوقع ان يدور جدل حول معاش الناس، ليس هنالك جدل في التحسن الاقتصادي الكلي، هنالك مشكلة في ادارة الاقتصاد فيما يتعلق بمعاش الناس ، هل المؤتمر جزء من سياساته تعديل السياسات تجاه حياة الناس المعيشية. ü سيدي الرئيس .. المؤتمر العام انعقد تحت شعار سلام ووحدة ونهضة اذا بدأنا بالسلام السؤال السلام يعتبر من انجازات الدولة السودانية لكن بعد توقيع اتفاقية نيفاشا على وجه الخصوص ظهرت بعض الملابسات والاتهامات واخيراً سيدي الرئيس الا ترى ان عملية تنفيذ السلام سواء كانت في اتفاقية نيفاشا او حتى ابوجا وهناك بعض الفصائل لم توقع بعد واتفاقية الشرق هنالك بعض الاصوات برزت ترفض هذا الاتفاق، الاترى ان عملية جمع الصف الوطني والوفاق تكون حول عملية السلام اولاً، كل ما تحدثنا عنه مطلوبات السلام واشواق الامة وكل هذا يعبر عنه الاعلام ودائماً يمس علي خفيف، حتى في هذا المؤتمر المطلوبات من الاعلام اكثر من المستحقات، وما قاله نائب الرئيس اننا نبني وطنا عملاقا بحزب عملاق، لكن نقول لا بد من دعم الاعلام وتوحيد الخطاب الرسمي، عانينا كثيراً من توحيد الخطاب؟ البشير بالنسبة للاسكان حقيقة نحنا طارحين الان برنامج للمأوى أي توفير سكن يكون في متناول شرائح المجتمع وقصدنا بذلك تغيير نمط الاسكان الموجود في السودان اما بناء (بالقش) في بعض المناطق او بناء بالجالوص فالبناء بالقش لا يصمد امام الحرائق والبناء بالجالوص لا يصمد امام الامطار والفيضانات والتي نتوقع ارتفاع معدلاتها وزيادتها في السنوات القادمة نتيجة ان (الجماعة البطالين) خربوا المناخ العالمي فنحن نريد ان نبحث عن مساكن بمواد ثابتة نتجاوز بها الحرائق والسيول والامطار. ونحن لم نتحدث عن تمليك مساكن بالمجان ولكن عندما قلنا الحكومة تعطي الارض مجاناً هذا يعتبر تقليلاً للتكلفة لان أي قيمة للأرض تضاف لتكلفة السكن ونعم نحن عرضنا هذه المشاريع على المستثمرين ولكن المستثمرين يدخلوا ويبنوا بالمواصفات التي نحددها نحن مثلاً اذا اردت ان اشيد قرية للناس المستحقين بالكباشي على سبيل المثال واحضر احد المستثمرين لبنائها فاننا نقوم بتحديد كيفية بنائها ولكن لن اعطيه الارض ليبني بها ابراج وفلل فهذه ستكون مقيدة لانه عندما يأخذ الارض فاننا نحدد مواصفات البيوت التي ستبنى ويكون هناك نقاش واذا كان لديكم منظمات خيرية تبني مثل هذه المساكن فاننا لا نمانع ولكنها لن تغطي كل المطلوبات وحتى المستثمرين فاننا نطالبهم بتحقيق الارباح المعقولة. ونحن الان نبحث مع وزارة المالية وكيفية تخفيض الضرائب على مواد البناء لكي تكون في متناول الشرائح الفقيرة حتي يستطيعوا من خلالها بناء منازلهم والدراسات مستمرة الان في هذا الصدد من اجل توفير مواد بناء رخيصة وهناك تجارب ناجحة ونتائج مشجعة في توفير المواد رخيصة وقوية ومتينة وتناسب اجواء بلادنا وهدفنا من كل ذلك توفير المأوى والسكن للشرائح الفقيرة واخواننا في الولاية ينفذوا مشاريع للاسكان الشعبي وبأقساط قد تكون غير متوفرة لدى البعض. نحن الان حقيقة بالنسبة لمحاربة الفقر قررنا تنشيط مصرف الادخار والتنمية الاجتماعية وتوفير الامكانيات له لكي يتمكن من توفير التمويل للشرائح الضعيفة فالبنوك التجارية تقوم بتوفير التمويل لاصحاب الامكانيات، فالبنوك تمول عن طريق رهن العقارات، والشخص الذي لديه عقارات بالتأكيد ان لديه امكانيات، فهناك من ليس لديهم عقارات فهؤلاء سنوجه بنك الادخار اضافة لبنك الاسرة لتوفير التمويل لهم، وحتى البنوك التجاريةالاخرى لا بد ان نضع سقفاً محدداً لتمويل الفقراء وصغار المستثمرين، وهم لا يحتاجون لضمانات كبيرة او اموالاً كثيرة. اما قضية المعتقلين بغوانتناموا فنحن علاقتنا مع امريكا (مش ولا بد) وبالرغم من ذلك نحن قمنا بزيارة هؤلاء المعتقلين لمرتين، في المرتين اقنعنا الناس ديل يمشي وفد ويقابل المعتقلين السودانيين هناك وفي المرة الاولى رفض جزء منهم حتى مقابلة ناسنا، وفي الزيارة الثانية وافقوا على لقاء الوفد ووعدونا باطلاق سراح هؤلاء المعتقلين، ولكن هناك سجون سرية مجهولة غير غوانتناموا. (كم..ووين؟!) وهناك اعداد كبيرة منها في اوربا، وبالتأكيد عندنا ناس فيهم لانه كان عندنا شباب في افغانستان وفي العراق وبمناطق اخرى في اوربا، وهذه هي الاشكالية، هناك معتقلون لاكثر من ست سنوات بالسجون وسط معاملة غير انسانية وبدون توجيه تهم ولا تحقيق ولا خلافه ويتحدثون عن حقوق الانسان وعن الشفافية، واخر ممارسة قبيحة هي اطفال دارفور وتشاد، تمثيلية كانت قبيحة جداً، ومعظم هؤلاء الاطفال اتضح انهم ليسوا بيتامى، وهؤلاء الاطفال أُخذوا من اسرهم بزعم تعليمهم وتدريسهم القران وتعليمهم الفرنسية!! عاملين بيوت في ابشي ذكرتني البيوت الشفتها في السنغال والتي كانوا يشحنون منها العبيد لامريكا، وكانوا بيجبصوا للواحد رجل ويلفوا اياديهم ورؤوسهم ويقولوا ديل ضحايا حرب، ومن ثم فُك (الجبس) واتضح عم وجود اية كسور او جروح، وقالوا سعر الواحد 2500 يورو وما معروف بيبيعوه بكم؟! الغريب في الامر ان الاحتجاج ولم يكن حول تجارة الاطفال وبيعهم وانما الاحتجاج كان من الناس الدفعوا القروش وما استلموا بضاعتهم، لذلك يا اخوانا ده عالم مافيهو اخلاق. اما بالنسبة لقانون الانتخابات فهناك مجلس للانتخابات سينشأ بموجبه وهو الذي سيدير العملية الانتخابية وليس وزير الداخلية، وهذا المجلس سيتم تشكيله بالتراضي بين القوى السياسية كلها من اعضاء ليس لديهم التزامات حزبية تؤثر بالعمل المحايد الذي سيقومون به. اما بالنسبة للصادرات السودانية فنعم انها تواجه مشاكل ومن تلك المشاكل الاساسية اننا ننتج للاستهلاك ونقوم بتصدير فائض استهلاكنا، والاسواق في الخارج تريد كميات محددة في اوقات محددة لانهم مربوطين بمراكز توزيع تقوم بتحويلها، فنحن ننتج ويكون الانتاج اقل من الاستهلاك فنقوم باستيراد ذرة لكي نغطي الاستهلاك، والعام القادم الخريف يكون كويس والناس كلها تجي تزرع الذرة وبعدين عشان نمشي بيهو السوق تبقى مشكلة.. المشكلة الثانية هي ضعف الانتاجية والتي تجعل تكلفة الانتاج عالية جداً، فحتى اذا كان عندك فائض عايز تصدره حتلقى عندك الاسعار المحلية اعلى بكثير من الاسعار العالمية، مما اضطر الدولة لوجود فائض كبير من الذرة لقلة استهلاك الذرة لاتجاه المواطنين من الذرة للقمح، والذرة كانت تستهدف كعلف للدواجن، وعندما جاءت انفلونزا الطيور اثرت على انتاجية الدواجن وبالتالي قل الطلب على الذرة فقررنا ان نصدر هذه الذرة وتقوم الدولة بدفع الفرق بدلاً من تلفها، وكذلك شجعنا المزارعين على زراعة القمح والحكومة تشتريه بسعر اعلى من السعر البتبيعو للمطاحن، فنحن نريد حقيقة ان نشجع المزارعين على زراعة القمح، ونلاحظ الان ارتفاع اسعار القمح والتحضيرات ماشيه من خلال تشجيع زراعة القمح والنفرة الزراعية ونتوقع ان تكون المساحات التي ستزرع قمحاً مساحات مقدرة وتغطي جزءا كبيرا من استهلاكنا، واستهدافنا هو ان نغطي استهلاكنا المحلي ونحن فعلاً محتاجين نعمل خطة وبرامج تساعد في النفرة الزراعية المعمولة وان ننتج منتجات زراعية للصادر فالبطاطس ايضاً تزرع بناء على مزاج المزارع، فعندما تكون رخيصة لا يقوم بزراعتها في الموسم القادم، مثل البصل فعندما يتم انتاجه بكميات كبيرة تنزل اسعاره والسمة المابزرعوه ترتفع اسعاره، انحنا عايزين نضع برنامج واضح لانتاج الصادر. يا جماعة أي اتفاق بيتكتب الناس عند التنفيذ بتجد فيهو العثرات، لكن ارجعوا لتقرير لجنة التقويم والمتابعة وشوفوا حجم الذي نُفذ، فلقد تم تنفيذ اشياء ضخمة وما تبقى مافي اشكالية في ان الناس تنفذه، أو ان هنالك اشياء لم يجئ توقيت تنفيذها مثل الانتخابات، بالنسبة لابوجا حقيقة كنا نتكلم مع اخوانا ديل وهم بيتحدثوا عن الوظائف وتحديد الوظائف، وبعد ذلك انتقلوا للمال وقالوا وين الثلاثمائة مليون، والقروش يا جماعة ما بتتخت عند زول، فهي قاعدة في حسابات الحكومة وموضوعة بميزانية الحكومة وتدفع مقابل مشروعات، وهذه المشروعات تطبق في تنفيذها كل الاجراءات المطلوبة المعروفة، وكل هذه الاشياء لا يمكن ان تنفذ الا بتنفيذ اتفاق الترتيبات الامنية من اجل تأمين هذه المناطق حتى يتم تنفيذ المشروعات المشار اليها. اما بالنسبة للاعلام فهناك قضايا كثيرة، حرية النشر وتقييد الحريات، هل حرية النشر تعني الحرية بدون سقف؟ فالحرية المطلقة تعني الفوضى، حرية ولكن مقيدة بقانون، وذلك يمنع النشر وفقاً للقانون وعبر القضاء، وفي ظل الحرية لا يمكن ان نعطل الحدود فالقذف حد، فنحن نريد الاعلام المسؤول ونقول ان الاعلام مسؤولية كبيرة طالما ان الصحافة هي سلطة رابعة فلهذه السلطة مستحقاتها وواجباتها، فنحن نبحث عن ممارسة سياسية حقيقية تضمن استقرار السودان، لاننا نعرف ان الصحافة استخدمت كثيراً لاسقاط الحكومات وتهيئة الجو والمناخ لاعمال اخرى وتمرد، والامن والاستقرار في الوطن اذا راح ستروح كل المصالح الحزبية والعامة والشخصية والاسرية، فاذا انفرط عقد الامن في البلد ده كلو بيروح كما يحدث الان بالصومال، فهل هناك شخص واحد مستفيد مما يحدث الان بالصومال؟ نسأل الله ان يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى وأن يجنب بلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وانه نعم المولى ونعم المجيب، والسلام عليكم
11-26-2007, 10:13 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
خلا البيان الختامي المطوّل للمؤتمر العام (للوطني ) من الاشارة للتحول الديمقراطي وتعديل القوانين المخالفة للدستور الانتقالي كما خلا المؤتمر الصحفي للرئيس عمر البشير عن ذلك وهو ما يجعل كل الدعوات التي حملها البيان وفي مقدمتها الاجماع الوطني والانتخابات .. الخ علاقات عامة وزخرفة وتحصيل حاصل . واذا كان المؤتمر الوطني وقيادته يتحدثان عن الانتخابات وضرورة قيامها في موعدها المقرر فكيف يمكن للقوى الآخرى غير انصاره ذلك وتلك القوى السياسية والمدنية الاخرى محاصرة ومكبلة ومقيدة اليوم في نشاطها السياسي والحركي بترسانة القوانين السارية والمخالفة للدستور ولم يفتح الله على مؤتمره العام وبيانه الختامي مجرد الاشارة اليها والمناشدة بتعديلها (بأسرع ما تيسر ) حتى يتسق زعمهم بالتحدي الانتخابي لمعرفة الأوزان وقانون الانتخابات نفسه ومفوضيته لا يزالان في خبر كان . إن الدعوة التي أطلقها المؤتمر الوطني للتواثق على عقد سياسىٍ واجتماعىٍ شعبى وتهيئة مناخ سياسي يحافظ فيه الجميع على ما حققته اتفاقات السلام مع أهميتها لهي اولى بأن توجه لقادة الحزب نفسه ومتنفذيه الذين لا يجد بعضهم سوى كيل السباب وتحقير القوى الآخرى ووصمها بأشع النعوت. واذا تجاوزنا عن كل ذلك فكيف تكون الدعوة صادقة ومنطقية والقوانين التي تكفل حرية التعبير والرأي والتنظيم والعمل السياسي ونشاطه لا تزال سارية وبقوة رغم مرور قرابة الثلاثة أعوام على سريان الدستور ووثيقة الحقوق. وتبقى دعوة المؤتمر العام للوطني لاكمال السلام في دارفور مهمة وضرورية لكنها تحتاج لتقديم قيادة المؤتمر الوطني لتنازلات حقيقية من بينها تنازله عن نسبة 52 % من السلطة التي (كاوشها ) بأسم أهل الشمال وقواه السياسية والمدنية لمصلحة السلام الشامل في دارفور والسودان ومع ذلك فإن عقد المؤتمر الوطني لمؤتمره العام الذي يُقال إنه ممول بالكامل من خزانه الحكومة خطوة للامام تستحق التشجيع حتى ولو كان ديكورياً فأن تعقد مؤتمراً عاماً خير من أن لا تعقد مؤتمراً أبداً.
الايام
11-27-2007, 03:33 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
يجب علينا أولا أن نوضح معنى كلمتي الطاغية والصاعقة ,,
معنى كلمة طاغية يقول القرطبى : فيه إضمار؛ أي بالفعلة الطاغية وقال قتادة: أي بالصيحة الطاغية؛ أي المجاوزة للحد وقال مجاهد: بالذنوب. وقال الحسن: بالطغيان؛ فهي مصدر كالكاذبة والعاقبة. والعافية. أي أهلكوا بطغيانهم وكفرهم. وقيل: إن الطاغية عاقر الناقة؛ قاله ابن زيد. أي أهلكوا بما أقدم عليه طاغيتهم من عقر الناقة، وكان واحدا، وإنما هلك الجميع لأنهم رضوا بفعله ومالؤوه. و قال الشوكانى : الطاغية الصيحة التي جاوزت الحد، وقيل بطغيانهم وكفرهم، وأصل الطغيان مجاوزة الحد . يعنى المعنى ان ثمود اهلكوا بالطاغية اى بسبب كفرهم المجاوز للحد
11-27-2007, 06:09 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
قدم هشام بن عبد الملك حاجاً أيام خلافته، فقال ائتوني برجل من الصحابة. فقيل: قد تفانوا، قال: فمن التابعين !، فأتي بطاووس اليماني فلما دخل عليه خلع نعليه بحاشية بساطه ولم يسلم عليه بإمرة المؤمنين، بل قال السلام عليك، ولم يكنه ولكن جلس بإزائه، وقال كيف أنت يا هشام؟ فغضب هشام غضباً شديداً، وقال: يا طاووس ما الذي حملك على ما صنعت، قال: وما صنعت؟ فازداد غضبه، فقال: خلعت نعليك بحاشية بساطي، ولم تسلم علي بإمرة المؤمنين، ولم تكنني، وجلست بإزائي، وقلت كيف أنت يا هشام؟ فقال طاووس: أما خلع نعلي بحاشية بساطك فإني أخلعها بين يدي رب العزة كل يوم خمس مرات ولا يغضب علي لذلك، وأما قولك: لم تسلم علي بإمرة المؤمنين، فليس كل الناس راضين بإمرتك فكرهت أن أكذب، وأما قولك: لم تكنني فإن الله عز وجل سمى أولياءه: "يا داود ويا يحيى ويا عيسى" وكنى أعداءه فقال: "تبت يدا أبي لهب" وأما قولك جلست بإزائي فإني سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: إذا أردت أن تنظر إلى رجل من أهل النار فانظر إلى رجل جالس وحوله قوم قيام. فقال هشام: عظني فقال طاووس: سمعت من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن في جهنم حيات كالتلال، وعقارب كالبغال تلدغ كل أمير لا يعدل في رعيته ثم قام وهرب. صاح رجل بالمأمون يا عبد الله يا عبد الله فغضب وقال تدعوني باسمي !!، فقال الرجل: نحن ندعو الله باسمه، فسكت المأمون وعفى وأنعم عليه. قال رجل لأحمد بن خالد الوزير: لقد أُعْطيت ما لم يُعطَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، قال وكيف ذلك يا أحمق ؟ قال: لأن الله تعالى يقول لنبيه: " ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " وأنت فظ غليظ ونحن لا ننفض من حولك. لقي المنصور سفيان الثوري فقال له: ما يمنعك أن تأتينا يا أبا عبد الله؟ فقال: إن الله سبحانه نهانا عنكم حيث يقول: "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار" ودخل عليه يوماً وقد أرسل إليه، فقال له: سل حاجتك، قال أو تقضيها؟، قال: نعم، قال: حاجتي أن لا ترسل إلي حتى آتيك، ولا تعطيني شيئاً حتى أسألك. ثم خرج فقال المنصور: ألقينا الحب إلى العلماء فلقطوه، إلا ما كان من سفيان الثوري. لما أُسِرت أمٌ علقمة الخارجية، وأتى بها الحجاج، وكان قد وقع بينها وبين الحجاج حروب شديدة، فقال لها: يا عدوة الله تخبطين الناس بسيفك خبط العشواء، فقالت: ويحك أعليّ ترعد وتبرق، لقد خفت الله خوفاً صيرك في عيني أصغر من ذباب، وكانت منكسة فقال: ارفعي رأسك، وانظري إليّ، قالت: أكره أن أنظر إلى من لا ينظر الله إليه، فقال، يا أهل الشام ما تقولون في دمها ؟ فقالوا: جميعاً حلال، اقتلها أيها الأمير!!، فقالت: ويحك! لقد كان جلساء أخيك فرعون خيراً من جلسائك، حيث استشارهم في موسى وهارون، فقالوا: أرجِه وأخاه، وهؤلاء الفسقة أمروا بقتلى!! فأمر بها فقتلت. أكل رجل من العرب عند معاوية: فرأى على لقمته شعرة، فقال: خذ الشعرة من لقمتك، فقال: وأنت كنت تلاحظني ملاحظة من يرى الشعرة ؟ ! والله لا اؤاكلك بعدها أبداً. وأكل آخر مع معاوية، وجعل يمزق جدياً على الخوان تمزيقاً عنيفاً، ويأكله أكلاً ذريعاً فقال له معاوية: إنك لغضوب عليه، كأنّ أمه نطحتك، فقال وإنك مشفق عليه كأنّ أمه أرضعتك. أصابت بعض الأعراب في البادية حُمَّى في أيام القيظ فأتى الأبِْطح وقت الظهيرة فتعرى في يوم شديد الحر، وطلا بدنه بزيت وجعل يتقلب في الشمس على الحصباء ويقول: سوف تعلمين يا حُمَّى ما نزل بك وبمن ابتليت، عدلتِ عن الأمراء وأهل الثراء ونزلت بي !!!، وما زال يتمرغ حتى عرق وذهبت حُمَّاه، فسمع في اليوم الثاني قائلاً يقول: قد حُم الأمير!!، فقال الأعرابي: أنا والله بعثتها إليه، ثم ولى هارباً. قال المنصور: الناس يزعمون أني بخيل، وما أنا ببخيل، ولكن لما رأيت الناس عبيداً للمال جمعته ليكونوا عبيداً إليّ. نواصل
11-27-2007, 06:29 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
كان الحجاج بن يوسف الثقفي[10] من الطغاة الذين استولوا على الحكم الإسلامي فإنه، الذي يعتبر واحد من أشهر طغاة التاريخ كان والياً لبني أمية الذين حكموا البلاد بالظلم والجور والاستبداد، عُرف الحجاج بأسلوبه البشع في تعذيب السجناء؛ حيث ذكر في كتب السيرة والتاريخ أنه كان قد صنع سجناً مكشوفاً يضم بداخله ما لا يقلّ عن مائة ألف سجين من الرجال والنساء بصورة مختلطة، يلاقون أشدَّ وأقسى الظروف المناخية كالحرِّ والبرد، ويعانون من صنوف التعذيب الجسدي والنفسي.
وفي التاريخ: أنه قد أحصي من قتله صبراً سوى من قتل في عساكره وحروبه، فوجد مائة وعشرين ألفاً، مات وفي حبسه خمسون ألف رجل، وثلاثون ألف امرأة، منهن ستة عشر ألفاً مجردة، وكان يحبس النساء والرجال في موضع واحد[11].
وكان الحاكم الأموي عبد الملك بن مروان يؤيِّد كل أعمال الحجاج، ويُمدّه بما يحتاج إليه؛ وكيف لا، وهو القائل حينما استلم مقاليد الخلافة: والله لا يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا إلاّ ضربت عنقه[12].
وهو الذي حين أفضى الأمر إليه، وكان المصحف في حجره فأطبقه وقال: هذا آخر العهد بك[13]، وليس هذا فحسب، بل إنه عندما حضرته الوفاة جعل يوصي ابنه الوليد بالحجاج خيراً، رغم علمه بوحشيته وولعه بالدماء، فيقول لابنه: وانظر الحجاج فأكرمه، فإنه هو الذي وطَّأ لكم المنابر، وهو سيفك، يا وليد، ويدك على من ناواك، فلا تسمعنَّ فيه قول أحد، وأنت إليه أحوج منه إليك، وادع الناس إذا متُّ إلى البيعة؛ فمن قال برأسه هكذا فقل بسيفك هكذا[14].
ثم يعلِّق السيوطي فيقول: لو لم يكن من مساويء عبد الملك إلاّ الحجّاج، وتوليته إياه على المسلمين وعلى الصحابة، يهينهم ويُذِلُّهم قتلاً وضرباً وشتماً وحبساً، وقد قتل من الصحابة وأكابر التابعين مالا يحصى، فضلاً عن غيرهم، وختم في عنق أنس وغيره من الصحابة ختماً، يريد بذلك ذُلّهم فلا رحمه الله ولا عفا عنه[15].
وقيل للشعبي: أكان الحجاج مؤمناً؟
قال: نعم بالطاغوت!
وكان الشعبي يقول: لو جاءت كل أُمة بخبيثها وفاسقها وجئنا بالحجاج وحده لزدنا عليهم[16]. ومما ينقل أن الحجاج كان في صغره لا يقبل الثدي، وأعياهم أمره، فيقال: إن الشيطان تصوّر له في صورة الحرث بن كلدة حكيم العرب، فسألهم عن ذلك، فأخبره مخبر من أهله، فقال لهم: إذبحوا له تيساً وألعقوه من دمه، وأولغوه فيه، ثم اطلوا به وجهه، ففعلوا ذلك، فقبل الثدي؛ فلأجل ذلك كان لا يصبر على سفك الدماء، وكان يخبر عن نفسه أن أكبر لذَّاته سفك الدماء، وارتكاب أمور لا يقدر غيره عليها[17].
ومن ذلك ما روي: أن الحجاج بن يوسف الثقفي قال ذات يوم: أحب أن أصيب رجلا من أصحاب أبي تراب فأتقرب إلى الله بدمه! فقيل له: ما نعلم أحدا كان أطول صحبة لأبي تراب من قنبر مولاه.
فبعث في طلبه، فأتي به، فقال له: أنت قنبر؟
قال: نعم.
قال: أبو همدان؟
قال: نعم.
قال: مولى علي بن أبي طالب؟
قال: الله مولاي وأمير المؤمنين علي ولي نعمتي.
قال: ابرأ من دينه؟
قال: فإذا برئت من دينه تدلني على دين غيره أفضل منه.
قال: إني قاتلك، فاختر أي قتلة أحب إليك؟
قال: قد صيرت ذلك إليك.
قال: ولم؟
قال: لأنك لا تقتلني قتلة إلا قتلتك مثلها، وقد أخبرني أمير المؤمنين (عليه السلام) أن ميتتي تكون ذبحا ظلما بغير حق.
قال: فأمر به فذبح[18]. اواصل
11-27-2007, 06:44 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
كاليجولا هو الامبراطور الروماني الذي يعد من أشهر طغاة التاريخ الإنساني المعروف بجشعه، وله صلة قرابة من ناحية الأم كما يروي ول ديورانت في قصة الحضارة للامبراطور الأشهر نيرون الذي احرق روما. اسم كاليجولا الحقيقي هو (جايوس) وتولى حكم روما منذ العام 37 الى 41 ميلادي وقد ولد كاليجولا في (انتيوم) وتربي ونشأ في بيت ملكي وتمت تربيته بين العسكر إعدادا له للحكم واطلقوا عليه هذا الاسم ‘’كاليجولا’’ وهو معناه الحذاء الروماني سخرية منه في صغره، وظل يحمل الاسم حتى مصرعه. ويجمع علماء النفس والمؤرخون بتفسير سلوكه المستبد بأنه ناتج عن طفولة قاسية بجانب اضطراب نفسي يشخص بجنون العظمة، فقد كان يتلاعب بمشاعر حاشيته أصحاب العقول الصغيرة الذين افسدوه وجعلوه يتمادي في ظلمه وقسوته بصمتهم وجبنهم وهتافهم له في كل ما يقوم به خوفا من بطشه وطمعا في المزيد من المكاسب من وراء نفاقهم له. وقد كان يرى انه طالما اعترف بسرقته فهذا من المباح اذ أجبر كل أشراف روما وأفراد الامبراطورية الاثرياء على حرمان ورثتهم من الميراث وكتابة وصية بأن تؤول املاكهم الى خزانة روما بعد وفاتهم، وبالطبع خزائن ‘’كاليجولا’’ اذ انه كان يعتبر نفسه روما، فكان كلما احتاج الى المال لجأ إلى القضاء على من يملك أكثر حتى ينال ارثه سريعا دون الحاجة لانتظار الأمر الإلهي! واندفع الجشع بعد ذلك به الى أن فرض الضرائب على كل شيء وعلى كل الإجراءات القضائية حتى الحمالين فرض عليهم ضريبة 12% من أجورهم، والأغرب من ذلك أنه فرض حتى على العاهرات ضربية تعادل مقدار ما تناله الواحدة منهم في كل لقاء تستمر حتى بعد توبتهن. وكان يبرر ذلك بعبارة شهيرة جدا ‘’أما أنا فاسرق بصراحة’’ وهي عبارة يتبعها الكثيرون اليوم من اللصوص الكبار الذين يسرقون في وضح النهار. ومن المضحكات المبكيات في سيرة كاليجولا ما قام به عندما اراد ان يشعر بقوته، وأن كل أمور الحياة بيديه ورأى ان تاريخ حكمه يخلو من المجاعات والاوبئة وهكذا لن تذكره الاجيال القادمة فأحدث بنفسه مجاعة في روما عندما اغلق مخازن الغلال مستمتعا بانه يستطيع ان يجعل كارثة تحل بروما ويجعلها تقف ايضا بمكرمة منه فمكث يستلذ برؤية اهل روما يتعذبون في الجوع وهو يغلق مخازن الغلال في حين كانت زوجته ترتدي أثواباً لا يقل ثمن الثوب الواحد عن 200000 دولار إضافة، إلى عقد اللؤلؤ الذي كان يبلغ ثمنه 000,500,3 دولار. حتى جاءت لحظة النهاية عندما قام باستحقار أعضاء مجلس الشيوخ ومعاملتهم معاملة الحيوانات، وهم الذين كانوا يساعدونه يوما ما لمصالحهم الشخصية فهم أول من انقلب عليه عند المساس بمصالحهم وكانت النهاية بالإساءة الى ضابط حرسه الذي ثار وصرخ في كاليجولا والأعضاء وأعلن الثار لشرفه وصاح في أعضاء المجلس ‘’ إلى متى يا اشراف روما نظل خاضعين لجبروت كاليجولا. ‘’وصرخ’’ يا أشراف روما افعلوا مثلي استردوا شرفكم المهان’’ فقامت المعركة وتجمع الأعضاء وأعوان كاليجولا الغاضبين عليه فقتلوه
تقدم وفد من اعيان البلدة لمقابلة زعيم عربي وهم متذمرون للتقدم بشكوى ضد بعض المظالم. سمع الزعيم بخبر مقدمهم فجهز نفسه بمسرحية، وعندما دخلوا مكتبه كان يتحدث بالهاتف. يبدو ان الزعيم لم يكن في افضل حال فبدأ يرتفع صوته ثم نطق بجملة مخيفة: انا آمرك ان تأخذه فورا الى ساحة الاعدام ولا ترجع بدون تنفيذ ذلك. نظر الرهط القادم في وجوه بعضهم بعضا وقد امتقعت سحناتهم رعبا. التفت اليهم (الزعيم) مبتسما وقال: تفضلوا خيرا ان شاء الله. ما الذي استطيع ان اقدمه لكم؟ صاح الوفد بصوت رجل واحد: ايها الزعيم نحن جئنا فقط لنتشرف بمقابلتك ونهنئك على انجازاتك. قال: قد اديتهم الامانة فانصرفوا الى اهلكم راشدين. يقول من كتب (المذكرات) وكان شاهدا لهذه الواقعة ان الزعيم بعد انصرافهم انفجر بالضحك وقال: شعب من هذا الطراز يناسبه زعيم من طرازي. ترى مدرسة (علم النفس السلوكي) انه كلما اظهر الاتباع المزيد من الخضوع (عزّز) ذلك مشاعر السيطرة عند القادة. وفي مسرحيات احتفالات العظماء يلاحظ المتأمل كيفية ولادة هذا الوسط، من توجيه الفاظ التعظيم وانه المتفضل المنعم الواهب الرزاق ذو القوة المتين. كل الالتفاتات اليه وكل الايماءات نحوه وعند استعراض المحطات الفضائية في لقاء يضم مجموعة من الزعماء تكاد لا تشعر من كل محطة بوجود احد سوى رئيسها وان الآخرين نكرات مهملة. ويستمر التلفزيون المحلي في تسليط الكاميرا على الزعيم من كل الزوايا لكل ملمتر من وجهه وكل حركة من تصرفاته وبالتقريب والتبعيد، وبين الحين والآخر تعرض صوره على المشاهدين في وجه ملائكي يفيض بالسماحة والاقتدار، تحيط به هالة القديسين. الشعوب اذن هي التي تصنع الطواغيت كما تصنع خلية النحل ملكتها من اصغر العاملات. كل ما تحتاجه حتى تصبح ملكة هو تغذيتها برحيق خاص، وفي عالم البشر يمكن لأي مغامر من امة مريضة ان يقفز على ظهر حصان عسكري الى مركز الصدارة والتأله. كل ما يحتاجه امران: عدم التورع عن سفك الدم وتجنيد الاتباع بغير حساب وضمير. وينبني على هذا تغيير زاوية الرؤية بالكامل، ان لا نتوجه للزعامات المصنوعة (كرها) بالكراهية لانها من صنع ايدينا، و نحن بالهجوم عليها نهجم على ذواتنا من حيث لا نشعر فنحن من صنعناها. اذا ارادت الشعوب رؤية وجهها في مرآة تاريخية فليس عليها سوى ان تحدق في سحنة حكامها. وقياداتها السياسية هي افضل قميص مناسب لها خيط عند ابرع خياط تتسربل به. وسبحان الذي اضل بعد ان هدى. لا غرابة ان جاءت سورة كاملة من القرآن باسم (المؤمن) فهذا الرجل الذي كان يكتم ايمانه اعلن رأيه في الساعة الحرجة ان الانسان لا يُقتل (لرأيه) مهما يكن هذا الرأي في (رأي) الآخرين خيانة وردة: (أتقتلون رجلا ان يقول ربي الله). ومغزى هذه القصة المطولة في سورة (غافر) ان (المعارضة) هي لب الصحة السياسية وهي مفيدة للحاكم قبل المحكوم. فهي جرعة التوازن وملح الطعام وفرامل السيارة الاجتماعية. وفي السيرة الذاتية لهتلر التي كتبها (ايان كيرشوف Ian Kershaw) يرسم الرجل الصورة السريالية لمفاصل القوة، فالرجل كما وصفه (برتراند راسل) في كتابه (السلطان) عندما يصف علاقات (القادة والاتباع) انه كان اقرب الى القديسين من الانتهازيين، ويشبه في هذا (لينين). اما (نابليون) فلا يزيد عن ضارب مدفعية محترف استخدم ببراعة سطوة النيران لتحطيم خصومه، ويشبهه في هذا (موسوليني). ومنذ عام 1933م بدأ هتلر يتقمصه (شيطان القوة) ويقدر مظاهر التملق والخضوع من الحاشية المحيطة به بقدر ما استولى عليه الشعور انه القائد الملهم الابدي المعصوم الذي سيحكم الرايخ الثالث لالف سنة قادمة، هكذا كان يزعق في الجماهير يوما. ولكن صراخ الرجل كان عند خليفته (ادولف هيس) موسيقى سماوية و(ميلوديا درامية) تأتي من السماء فتنير وتهدي وتشكل منبعا للطاقة يكهرب ارادة الجموع. كما وصفه في مذكراته الاخيرة في سجن برلين قبل ان يموت. بقدر كذب الحاشية وتملقها يسقط القادة في قبضة شعور انهم خير من وطأت اقدامهم البرية وان جبلتهم مصنوعة من طينة الاله، هكذا كانت وظيفة الكهنة منذ ايام فرعون وسومر ولم تتغير كثيرا، ضمن التحالف الاستراتيجي بين (الجبت والطاغوت) وانه مبرر لهم التصرف حيث لا يقدر الآخرون ولا يتجرأون ولكن عندما تختزل الامة في فرد لا تبقى امة، وكما يقول اللورد (اكتون) ان القليل من السلطة يعني القليل من الفساد اما السلطة المطلقة فهي مساوية للفساد المطبق. بعد اشهر من وضع (هتلر) يده على مفاتيح القوة تغيرت تصرفاته كليا وبدأ يقع تحت سيطرة فكرة ان (العناية الالهية) ارسلته لانقاذ الشعب الالماني. يقول (مالك بن نبي) عن هذا الشعور ان الشعوب تقع تحت سحر من هذا النوع في الازمات التاريخية فتوظفها قيادات ذكية وخبيثة لحسابها، وتتحرك الجماهير العمياء تحت احد شعورين (الانقاذ) او (روح الرسالة). ولكن هتلر غرق في اليم ومعه رؤوس النظام النازي اما بجرعة سيانيد او على حبل المشنقة في نورمبرغ. غرق هتلر وجنوده اجمعون كما غرق فرعون من قبل لانه كان بكل بساطة لا يحمل في يده عصا النبوة بل كان يلوح بالصليب المعقوف فأضحى سلفا ومثلا للآخرين. ان هذه (الحلاوة) المسكرة من الثناء والتبجيل والكذب لا يستطيع الحكام ـ وهم من البشر ـ ان ينجوا من سحرها، فلا تسكر النفس بخمر كالثناء. وكان هتلر ينظر الى كل من حوله مثل جحا الذي كان يقف على رأس جبل فيقول في نفسه: لم اكن اتصور الناس صغارا بهذا الحجم، بفارق ان هتلر كان يحدق من جبال بيرشتسغادن (عش النسر) في جبال النمسا. وفي النهاية بدأ هتلر يستخف بكل من سبقه وحتى (بسمارك) لم يعد امامه شيئا مذكورا. لقد كان هتلر يتجرع افيون القوة بدون توقف. ومع كل ادمان يزداد مقدار الجرعة كما هو حاصل في عالم الادمان، ليستفحل المرض ويزداد. وفي النهاية احاطت بهتلر خطيئته بعدما سقط في حبال المرض المشؤوم (الشعور بالقداسة والعصمة) فكان يتحدث لمن حوله كالرسول للاتباع او الاله الذي يوحي بأمره ما يشاء وفي وصيته التي كتبها قبل اقدامه على الانتحار يتبدى ذلك الشعور انه هو الاعلى وانه لم يخطئ. وعندما قابله وزير التخطيط (البرت شبير Speer) في الايام الاخيرة قبل انهيار (الرايخ Reich) اصدر تعليماته بتدمير المانيا الكامل بصورة انتحار جماعي فلا يستحق الشعب الالماني الحياة بعده. كان الشعب الالماني من وجهة نظره قد اختزل في شخصه. ولكن لماذا تغرق سفن اجتماعية من هذا النوع؟ قام (يورج فيرتجنس Joerg Bernstein) من شركة (شنابس بيرشتاين) في برنامج تدريبي لمدة ثلاث سنوات لدراسة هذه الظاهرة المرضية في علاقات القوة فوصل الى ثلاث نتائج مذهلة: ثلث القياديين على الاقل الذين يقفزون الى منصات القرار هم من النوع الذي يفتقد الحس القيادي ووصولهم الى المركز القيادي خاضع لظروف لا تعتمد (الكفاءة) بقدر (الولاء)، وهم من اخبث الانواع قاطبة واخطرها، وتتبدل شخصية هؤلاء مع الجلوس على عرش القرارات على نحو وصفي فيكونون من اسوأ انواع المديرين ويتميزون بما لا يقل عن 16 صفة قيادية فاسدة مثل: مظاهر الاستعراض، وتقريب المهملين، وتضييع الوقت في برامج غير مجدية، والحفاظ على مظاهر الابهة في المكتب بجانب السكرتيرة الجميلة، وحشر الانف في كل صغيرة وكبيرة، والانفجار بالزعيق على مخالفات لا تستحق، وتحطيم كل نفس كريمة، فيجب على الجميع ان يسارعوا الى الولاء واظهار صنوف الزلفى، وان يكونوا جاهزين على مدار الساعة لتقديم (التقارير) في حق زملائهم. ثانيا: يوحي الى الزعيم من حوله زخرف القول غرورا ان الامور في احسن احوالها، وان كل شيء تحت السيطرة، فلا يسجلون الا الانتصارات ولا يظهرون الا عظمة القائد الذي لا يخطئ واما المصائب فلا يتم الاخبار عنها الا بعد ان لا يبقى بدٌ من الاعلان عنها مثل القدم السكرية المتعفنة التي تفوح رائحتها ولا ينفع فيها الا البتر. وجرت سنة الله في خلقه ان هذا عندما يحدث يكون متأخرا جدا حيث لا ينفع الترميم، مثل كسر الزجاج الذي لا ينفع فيه التجبير وعندها تكون السفينة في طريقها الى قاع المحيط بأسرع من غرق التيتانيك. ثالثا: عندما تغرق السفينة تهرب الجرذان. هكذا تبرأ (فون باولوس) قائد الجيش السادس من معلمه (هتلر) بعد ان استسلم للروس ولم يبق من جيشه الذي بلغ 360 الف مقاتل سوى تسعين الفا. وهكذا خطط (هملر) رئيس الاستخبارات العسكرية (الجستابو) والحرس الخاص (SS) للانقضاض على السلطة في الرايخ وبدأ يتفاوض مع الحلفاء سرا مع نهاية هتلر مع انه لم يبق شيء من الرايخ وعندما تسلل لواذا شقيق (ايفا براون) عشيقة هتلر من القاعدة تحت ارضية حيث اختبأ (الفوهرر) في ايامه الاخيرة امر هتلر بمحاكمته واعدامه في لحظات وهكذا مات المشير (عامر) منتحرا او منحورا بعد طول صحبة وعظيم الخدمات. ولكن لماذا يحب احدنا ان يحاط بالمتملقين الذين يركعون له ويسجدون ويسعون له ويحفدون؟ ولماذا كل هذا العناء لشق هذا الطريق بين صراع (التراتبية) وكسب العداوات بدون توقف؟ وما هو الشيء المغري الذي يدعو الى اعتلاء القمة؟ ما هي هذه الحلاوة التي لا يقاوم اغراؤها؟ للاجابة على هذا السؤال دخل على الخط علماء البيولوجيا ليخلصوا بنتيجة سيئة عن طبيعة الانسان: (انه يولد ليس بعطش الى القوة بل بميل الى سوء استخدام السلطة) اي ان السلطة تفسد الانسان مهما كان ودان وهذا يعطي الاشارة الحمراء لمن يتفاءل بالقدرة الاخلاقية عند بعض الافراد الذين يصلون الى المسؤولية انهم نزيهون وبالتالي سوف تنصلح الامور مع قدومهم بضربة ساحر حتى لو كان في بلد وصل العفن فيه الى قمم الغمام بما يذكر بهلوسة مدمني المخدرات ويفوتهم ان الوسط عندما يمرض فلن يرفعه صلاح صالح او استقامة عادل، فالجراثيم عندما تضرب لا تقتل بفوعتها بقدر انهيار الجهاز المناعي. وفي تاريخنا نموذج مزلزل عندما تم اغتيال اعدل الناس الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وسقوط تفاحة الحكم في يد البيت الاموي الذين كانوا الد اعداء الاسلام في رواية عن سخرية التاريخ. وهكذا نكسنا على رؤوسنا ورجعنا الى القبلية وحكمنا السيف وتشكل الوسط المريض الذي تسبح فيه الجراثيم الامراضية. وبدأت نسخة اموية مزورة عن الاسلام في الانتشار. يقول (بروس شارلتون) الباحث في علوم التطور من جامعة (نيو كاستل) ان طبيعة البشر تحمل الميل للمغالبة والقهر. اما الانثروبولوجي (كريستوفر بوم) من جامعة (جنوب كاليفورنيا) فيعزي هذا الى اننا (ما زلنا نحمل هذا التنافس العدواني من اسلافنا). وفي عالم البيولوجيا يمكن التمييز بين ثلاثة انواع من الجماعات: قرود الريزوس والشمبانزي والمجتمع الانساني. ان مجتمع قرود الريزوس تعيش في تراتبية خاصة حيث يسيطر الذكر الاقوى في حين ان مجتمعات الشمبانزي تطور عندها نظام اجتماعي معقد في آلية متبادلة من الانضباط، والرئيس الذي له حظوظ البقاء هو من يخدم مصالح الجماعة اكثر فتعترف له الجماعة وتنقاد. ويفترض (فرانس دي فال) ان هناك ما يشبه العقد الاجتماعي البدائي في جماعة الشمبانزي. اما في بني البشر فتمضي السيطرة الاجتماعية الى ابعد، وفي النسيج المتضافر المعقد في علاقات القوة في المجتمعات الديموقراطية الحديثة لا يمكن لاحد ان يعلو الى مستوى القوة غير المحدودة وغير المنضبطة، وهكذا فان النظام هو الذي يفرز الاقوياء والضعفاء ويسلب الملك من الجبارين ويمنحه للذين استضعفوا في الارض ويجعلهم ائمة ويجعلهم الوارثين. وهذا خاضع لسنة الله في خلقه فيؤتي الملك من يشاء. ولقد استطاع الغرب فك هذا اللغز المحير في تبادل السلطة السلمي ونجح في ازالة الوثنية السياسية والمشكلة في العالم العربي هي في (نظام الفكر) الذي يقتل (التفكير) ويمنع (حرية التعبير) ويؤسس للغدر ويرى ان (الاكراه) و(القوة) هما الوسيلة الوحيدة لمسك رقاب الناس او الاطاحة بالانظمة الاستبدادية، ويشيد صروحا من الاستبداد العقلي والمذهبي الذي يقود الى الاستبداد السياسي آليا. مما يفتح عيوننا على حقيقة كريهة ان جميع الفرقاء يرضعون من نفس ثقافة الاكراه. وهكذا ففي المدارس وفي بلدين اسلاميين يتم الصراع السياسي على جسد المرأة فمنهم من ينزع حجابها (بالقوة) ومنهم من يفرض حجابها (بالقوة) وبعيدا عن مماحكات الجدل ودخولا الى الآلية السيكولوجية فان كلا الفريقين ينطلق من مبدأ (الاكراه) باغتيال حرية الارادة في اختيارها على نحو واعي، وفرض النظام بالقوة اكثر من الاقناع. وجرت العادة ان كل شي تم فرضه بالاجبار فقد جاذبيته مهما كان في عيون اصحابه براقا جميلا وفي النهاية تنقلب الامور فينشط المنعكس المضاد. هكذا انقلبت الرهبانية في اوروبا الى اباحية، وفي كل مجتمع متشدد تنمو تيارات الهرطقة تحت الارض سرا وحيث الكبت الجنسي تتولد كل صور الهلوسة والانحرافات الجنسية المثلية، وكل نظام يقوم في حراسة الارهاب يحمل دليل فشله. اما في المجتمعات الديموقراطية فلا توجد كائنات احادية مسيطرة او مسيطر عليه. بل كل واحد وفي نفس الوقت هو مركب من (مسيطر ومسيطر عليه) من رأس الهرم الى القاعدة. ورئيس شركة عملاقة في اوروبا يحذر من ارتكاس اصغر مواطن، والسلاح الفعال في هذا هو النقد العلني. اما المجتمعات الخرساء فتمنح الصوت لفم واحد فلا يتكلم الا فرد واحد متعال وفي المجتمعات النابضة بالحياة يمكنها تحطيم الاصنام السياسية بكل بساطة وبوسائل سليمة من تجاهل الاوامر والتصويت ضد القرارات وعدم التعاون. ان الذكاء الاجتماعي عند البشر كبير بما فيه الكفاية بحيث ان كل وسائل السيطرة والقمع يمكن مكافحتها دوما بفعالية مما يعطي الامل في التقدم دوما والتخلص من مرض الطغيان. ان الطغاة اضعف مما نتصور ولكن السؤال هو في اكتشاف المضاد الحيوي الفعال ضد هذا المرض وحتى يحين وقت مجيء المكتشف العظيم تبقى الشعوب ترزح في العذاب المهين.
11-27-2007, 10:16 AM
جعفر عبد المطلب جعفر عبد المطلب
تاريخ التسجيل: 10-01-2005
مجموع المشاركات: 285
الصديق الأستاذ الكيك لك التحية : تشكر علي هذه التغطية الشاملة. مثل هذه الكتابات الرصينة هي التي جعلت من المنبر مستهدفاً، ولكن هيهات ! لقد أعجبني خطاب السيد سلفا كير الذي أتسم بالحصافة والكياسة وسعة الأفق حتي بدى الرجل كأنما يعزف عزفاً منفردا ًللسلام بينما رجال المؤتمر الوطني يضربون طبول الحرب . سلفا يغني أنشودة السلام وشركاؤه يهللون للحرب بأستنفار قوات الدفاع الشعبي ! لقد برهن السيد سلفا بأنه رجل دولة من الطراز الأول.لقد تدارك المؤتمر الوطني خطاب الحرب بفضل حكمة السيد سلفا كير ، فضلا عن أن الدعوة للحرب لن تجد من يستمع لها من أبناء الشعب السوداني الذين فقدوا فلذات أكبادهم وضاع مستقبل الوطن بضياع هذا الكم الهائل من الشباب السوداني الذين ذهبوا وقودا لها ! ما أحوجنا لمثل حكمة وكياسة السيد سلفا في مثل هذه المرحلة الحرجة من حياة الوطن .سؤال أخير ماذا يفعل هذا الكم الهائل من السادة المستشارين المرابطين في القصر الجمهوري إن لم يراجعوا مثل هذه الخطابات النارية والتي من شانها أن تعصف بالسودان وأهله ؟
شكرا للدكتور جعفر عبد المطلب ومقدر لك الثناء ... ومعا انا وانت وكل الكتاب فى هذا المنبر للحفاظ عليه من الجهلاء اصحاب العقد النفسية .. فعلا سلفاكير بخطابه الذكى جعل حزب المؤتمر يتراجع ويحاول معالجة الزجاجة التى انكسرت الا انهم وجدوها مهشمة ومحطمة من كثر الاصرار على كسرها فى كل مناسبة .. سوف اواصل عن الطغاة الى ان نصل جميعا للطاغية الحقيقى الذى يجب علينا جميعا تبصيره بما نكتب ونقول وهذا ما عندنا ..
11-28-2007, 05:44 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
تقرير الوشطن بوست عن الطغاة فى الوطن العربى عن عام 2007 فبراير
رويترز
نزل خمسة من الزعماء العرب ضيوفا على قائمة أسوأ ديكتاتوري العالم في التقرير السنوي الذي أوردته صحيفة واشنطن بوست في ملحق عددها الأسبوعي Parade يوم الأحد الماضي بتحرير الكاتب ديفيد وليتشنسكي مؤلف كتاب "المستبدون: أسوأ عشرين ديكتاتور على قيد الحياة". وذكر التقرير أن هناك أكثر من سبعين دولة في العالم تحكم من قبل طغاة يتبنون نظم حكم سلطوية استبدادية ضد مواطنيهم، ولا يمكن التخلص منهم عن طريق الوسائل الشرعية أو الديمقراطية. ومن صفات هؤلاء طبقا لواشنطن بوست قمعهم لحرية التعبير والدين وحق المواطنين في تلقي محاكمات عادلة. بعض هؤلاء الطغاة يسمحون بممارسة التعذيب وتصفية معارضيهم وتجويع شعوبهم.
أعتمد تقرير واشنطن بوست السنوي في إعداد القائمة على مصادر مثل تقارير منظمة العفو الدولية، وهيومان رايتس واتش ، ومراسلون بلا حدود، ووزارة الخارجية الأمريكية. وخلت قائمة هذا العام من اثنين من مستبدي قائمة العام المنصرم واحد بسبب الوفاة ، وهو صابر مراد نيازوف رئيس تركمانستان السابق ، والثاني هو الرئيس الكوبي المريض فيدل كاسترو، والذي سلم السلطة إلى أخيه في 31 يوليو الماضي. ومن بين الوافدين الجدد في قائمة هذا العام الرئيس المصري حسني مبارك، والرئيس الروسي فلاديمير بوتين. بعض المستبدين تغير ترتيبهم في القائمة عن العام الماضي، فمرشد الجمهورية الإسلامية على خامنئي ارتفع ترتيبه إلى رقم ثلاثة كما ارتفع ترتيب كل من الرئيس الصيني هو جينتاو ، والعاهل السعودي الملك عبد الله، والرئيس السوري بشار الأسد.
احتفظ الرئيس السوداني عمر البشير بموقعه في قائمة تقرير واشنطن بوست كأسوأ ديكتاتور في العالم تماما مثل تقرير عام 2006. وذكر التقرير أن البشير الذي يبلغ من العمر 63 عاما، ويحكم السودان منذ عام 1989 حل في المركز الأول بسبب انتهاكه المتواصل لحقوق الإنسان، خاصة في إقليم دارفور. وأضاف التقرير أن خلال السنوات الأربع الماضية قامت القوات والمليشيات المتحالفة مع نظام البشير بقتل 200 ألف شخص في إقليم دارفور. كما تم تشريد وتهجير ما يزيد على 5 ملايين سوداني من ديارهم، وفرار أكثر من 700 ألف خارج السودان. ولكن البشير وخلال وجوده بالأمم المتحدة في سبتمبر الماضي ألقى باللوم على العاملين في منظمات المعونات الدولية لمبالغتهم في تصوير الأزمة في دارفور بهدف الحصول على أموال لمنظماتهم. وفي نوفمبر الماضي تحدى البشير صحة وواقعية هذه الأرقام معتبرا أن عدد من قتلوا على خلفية الصراع المسلح في دارفور لا يزيد على تسعة ألاف شخص. وأضاف التقرير إنه وبالرغم من قبول البشير الشهر الماضي باتفاق وقف إطلاق النار لمدة 60 يوما، فإنه متهم من قبل الشعب السوداني بإصدار أوامر لقواته بمواصلة الهجمات أثناء هذه المدة.
بعد عمر البشير، وكيم جونغ إل رئيس كوريا الشمالية، وعلى خامنئي مرشد الجمهورية الإيرانية، وهو جيناتو الرئيس الصيني، حل العاهل السعودي الملك عبد الله خامسا في قائمة أسوأ مستبدي أو طغاة العالم. وذكر التقرير السنوي لواشنطن بوست أن الملك عبد الله البالغ من العمر83 عاما، والذي يحكم المملكة فعليا منذ عام 1995 كان رقم 7 في تقرير العام الماضي. وأضاف أن الولايات المتحدة لم تعترض على سياسات الاستبداد والتعصب التي يمارسها النظام السعودي نظرا لامتلاك الأسرة السعودية أكبر مخزون للنفط في العالم. وذكر التقرير أنه لا يزال من الممكن في السعودية إعدام من يعمل بالسحر، أو جلد من يجلس منفردا مع امرأة. كما أنه من غير المسموح للمواطنين أن يمارسوا عبادة أو يعتنقوا دينا غير الإسلام. وبناء على تقرير عام 2006 لمركز الحريات الدينية فإن مناهج التعليم السعودية واصلت عداءها لليهود والمسيحيين. وكانت وزارة الخارجية الأمريكية قد وضعت المملكة ضمن أكثر ثماني دول في العالم انتهاكا للحريات الدينية.
الرئيس الليبي معمر القذافي البالغ من العمر 64 عاما ويحكم ليبيا منذ عام 1969 أي لمدة 38 وهي أطول مدة حكم لزعيم في العالم بعد فيدل كاسترو، جاء ضمن قائمة المستبدين العشرة، حيث حل في المركز التاسع. وقال التقرير إن القذافي الذي وصل على الحكم وهو في السابعة والعشرين، قضى ما يقرب من عقد من الزمن في عداء مستحكم مع الولايات المتحدة. ولفترة طويلة كانت ليبيا ضمن القائمة الأمريكية للدول الراعية للإرهاب. وكما جاء في التقرير فإن الرئيس الليبي قد توقف في عام 2006 لمدة ستة أشهر عن تمويله للإرهاب، وكنتيجة لذلك قرر الرئيس الأمريكي جورج بوش في يونيه من نفس العام إزالة اسم ليبيا من قائمة الدول الراعية للإرهاب. بدأ النظام الليبي في السنوات الأخيرة جني ثمار التحول في سياساته اقتصاديا من خلال الاستفادة من الاستثمارات الجديدة في حقول النفط الضخمة ، والانفتاح النسبي مع الدول الغربية. ومع ذلك لا تزال ليبيا طبقا لتقرير واشنطن بوست مكانا يشهد اختفاء السجناء والمعارضين السياسيين، كما أنه المكان الذي يشهد انتهاك حقوق المرأة المتهمة بممارسة الجنس خارج إطار الزواج أو حتى المغتصبة.
بشار الأسد البالغ من العمر 41 عاما ووصل إلى السلطة خلفا لوالده عام 2000 ، أحتل المركز العاشر في تقرير هذا العام متقدما ستة مراكز عن ترتيبه في تقرير العام السابق. الانتقادات الرئيسية للأسد هي تدخله في الشأن اللبناني، بالإضافة إلى إحكام سيطرته على الأجهزة الأمنية والاستخباراتية في بلاده، حيث ذكر التقرير إن نظام الأسد متهم بالوقوف وراء سلسلة الاغتيالات السياسة التي يشهدها لبنان مؤخرا. طبيب العيون كان يقوم بالدراسة في لندن عندما استدعاه والده الديكتاتور الراحل حافظ الأسد في عام 1994 لبدء تدريب الابن على حكم البلاد على حد تعبير التقرير.
الرئيس المصري حسني مبارك البالغ من العمر 78 عاما، ويحكم منذ عام 1981 أي لمدة تزيد عن ربع قرن، حل ضيفا هذا العام كواحد من أسوأ عشرين ديكتاتور في العالم. مبارك الذي لم يذكر التقرير عنه الكثير نظرا لاهتمام التقرير بالعشرة الأوائل في القائمة ، تنتقده الولايات المتحدة من خلال وزارة الخارجية أو وسائل الإعلام ومراكز الأبحاث في السنوات الخمس الأخيرة لعرقلة عملية الإصلاح السياسي والتحول الديمقراطي في مصر. كما أن سجن المعارض المصري أيمن نور ومن قبله الناشط في مجال المجتمع المدني سعد الدين إبراهيم كان من أهم نقاط الخلاف بين الرئيس المصري والولايات المتحدة، كما توجه انتقادات أقل حدة ضد نظام مبارك في قضايا الاعتقالات السياسية في صفوف جماعة الإخوان المسلمين ومنع المواطنين من حقهم في التظاهر، والدور المتنامي لنجل مبارك في الحياة السياسية المصرية مما يثير تكهنات بتوريث السلطة في دولة ذات نظام جمهوري.
11-28-2007, 10:33 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
ما يجرى على الحدود التشادية مع السودان من معارك يتواصل مع هذا البوست الذى من اسبابه واسباب ذكر كلمة طغاة ما قررته فرنسا بوجود قوات دوليه على الحدود السودانية مع دولتى تشاد وافريقيا الوسطى ..واعتقد ان ساركوزى وهو متهم من البشير كاحد الطغاة المعنيين بما قاله فى ودمدنى .. كيف لانسان ضعيف مواجهة طاغية يملك من القوة العسكرية ما يستطيع فعل ما يريد ..؟ كيف يتسنى لنا مواجهة هذا الطاغية ؟ ولماذا اصلا اثارة طاغية وجلبه لحدود بلادنا ؟ الا يصدق ذلك قول الصادق المهدى ان الطغاة يجلبون الغزاة ؟
12-13-2007, 09:24 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
من عادات الدكتاتورية أنها مهما شادت وشيدت لابد أن تدمر كل ما شيدته وتدمر معه نفسها في نهاية المطاف.فقائد ذلك الرعيل وهو أدولف هتلر ورث جمهورية مأزومة ينتشر فيها التضخم والعطالة. ولكنه استطاع أن يقضي على التضخم وينشر جيوش العطالى ليعملوا في تشييد الطرق والاتوبانات والى جانب ذلك أقام صناعة حديثة زودت جيشه بأحدث الأسلحة والعتاد وفتح آفاقا للبحث العلمي وضعته قاب قوسين من السر النووي الذي كان منظورا أن يسبق إليه الحلفاء ويلحق بهم الهزيمة الماحقة.واستطاع أن يوسع رقعة ألمانيا الإقليمية والديموغرافية فضم إليها النمسا وطنه الأصلي وبلاد السوديت التي كانت تابعة لتشيكوسلوفاكيا وأجزاء من بولندا التي اقتسمها مع السوفيت وباسم تفوق الجنس الآري جذب إلى ألمانيا الأقليات الألمانية التي استقرت في رومانيا وروسيا .ولكنه لم يكن مستعدا للاكتفاء بتلك المنجزات فقد كان يطمع في ما هو اكبر من كل ذلك وهو السيطرة على أوروبا بكاملها.فلم تتوقف شهيته التوسعية عند حد وبعد أن ضم إليه منطقة السوديت ضم إليه كل ما تبقى من تشيكوسلوفاكيا وبعدها قام باحتلال بولندا بكاملها فقاد ذلك إلى الحرب العالمية الثانية.ويمكن القول إن نجاحاته الأولى هي التي قادته إلى الحرب العالمية الثانية وذلك أن تلك الانجازات ملأت روحه بالتعالي والغرور وهيأت له انه الزعيم الأكبر في العالم الذي ينبغي أن يخضع له الجميع. كان الدوتشي موسوليني صورة من صديقه وحليفة فيما بعد في حربه الخاسرة فقد أدخل بلاده في أكثر المشروعات طموحا حين أقدم على تجفيف المستنقعات التي كانت تحتل أواسط ايطاليا وأقام مكانها مزارع ضمنت لشعبه الغذاء ثم التفت إلى الصناعة الثقيلة فأعطاها دفعة كبرى وهو يسخرها في خدمة أهدافه الحربية ويعطيها بذلك فرصتها الكبرى للتقدم والازدهار. ومثل جاره الشمالي ربط إرجاء البلاد بشبكة من الطرق الحديثة والاوسترادات.وكان يحلم باستعادة ممتلكات الإمبراطورية الرومانية القديمة التي كانت تحتل كل بلاد الحوض المتوسطي مما قاده إلى المعسكر الخطأ مع هتلر واليابان الحديثة والخلافة العثمانية المتضعضعة وحين خسرت دول المحور حربها على الحلفاء كانت ايطاليا تتحول - تحت القصف- إلى بلد مدمر مهدوم لم يبق فيه حجر على حجر. على نفس الخطى سار أبو عدي وعن طريق العنتريات والمبالغات استطاع أن يتسبب في تدمير العراق وربما تفكيكها إلى دويلات يستهين بها جيرانها ومحتلوها ويبسطون عليها هيمنتهم وسيطرتهم ماسحين على كل ما تبقى لها من إرادة وطنية.وهنالك من يردد نفس الأقوال بمواجهة الزعيم الخالد جمال عبد الناصر الذي أيقظ العرب وجعل بلاده تنتج --من الإبرة إلى النفاثة-- ثم ترك أعوانه وأصدقاءه الجهلاء يعطون إسرائيل فرصتها الكبرى في اختيار توقيت الحرب وميدانها فوجهت ضربة قاضية إلى الحلم العربي الذي كان يمثله عبد الناصر وحولت المنطقة العربية إلى تابع ذليل لا يأبه بعنترياته احد. بطبيعة الحال ليست الحرب خيارا متاحا لكل الدكتاتوريين ليدمروا أنفسهم عن طريقها فهي ترف كبير محجوز لقلة من البلدان المفتاحية ذات الشان والاسم الرنان ولكن هنالك وسائل أخرى متاحة للدكتاتوريين الصغار ليدمروا بها أنفسهم مثل التخريب الاقتصادي ويكون بإطلاق يد الحاشية في مقدرات البلاد سرقة ونهبا ومثل الحروب الأهلية التي يطلقها من عقالها افتراء الدكتاتور وقصر نظره وعجزه عن التقدير السليم لعواقب الأمور ومنها أيضا الاعتماد الكلي على آلة القمع المتوفرة للدكتاتور ونظامه مما يضعف في النهاية مصداقية الدكتاتور ويجعل آلة القمع تتمرد عليه أو تتراخى في الدفاع عن نظامه حتى تحل به وبهم الطامة الكبرى ويصبحون جميعا في خبر كان. والدكتاتور هو دائما خير حليف ومعين لمن يعارضونه إذ انه على رأي الفرنجة يطلق النار ويصيب قدميه او على رأي المثل الشعبي --يشيل أصابعه ويطبز بها عينيه -- عن طريق أخطائه المتكررة وتبريراته السخيفة التي تفقده احترام الجمهور وتعاطفه وفي النهاية تفقده دست الحكم الذي يتربع عليه. رحم الله حكيم العرب الشيخ زايد الذي عرض على الدكتاتور العراقي أن يتنازل عن الحكم ويأتي ليعيش عنده في ابوظبي معززا مكرما وقد تجنبت بلاده وأمته ويلات الحرب التي كان ينفخ في نيرانها. وليساعد الله المهندس مو إبراهيم الذي رصد الأموال والجوائز للحكام الأفارقة لكي يكفوا أذاهم عن شعوبهم بالتنازل عن حكم تلك الشعوب وتركها تتدبر أمورها بدونهم فليس افسد للأمور من دكتاتور متسلط لا يسمع ولا يعي حتى تأتيه الطاوية حبالها.ولأن الدكتاتور لايسمع ولا يعي فربما كان أفضل للمهندس الملياردير أن يرصد الجائزة للناشطين الذين يفلحون في إسقاط الدكتاتور وتخليص الدنيا من أذاه أو يضاعف قيمتها ويعطيها للشعوب المسكينة التي يحكمها الدكتاتوريون متى انتفضت وكفت عن نفسها أذية الدكتاتور.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الكيك
البحيراوي
عبدالرحمن الحلاوي
جعفر عبد المطلب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست