هل ثمة من (((يُخرِس))) خالد عويس ؟!!!

Quote: ده كلام تمام يالنا ليتهم يعقلون ___ ليتهم تعود لكافة الاحزاب

أخي الحبيب حيدر
يعقلون و ينفذون
محبتي

Quote: يعني يا لنا السيد الصادق ما اداكم الضوء الأخضر و كدا!!

Quote: غايتو يا أوليفر تويست قطعتا قلبي

(عدل بواسطة عبدالمنعم خيرالله on 12-27-2007, 09:55 AM)

(عدل بواسطة محمد حلا on 12-24-2007, 11:37 AM)

Quote: الأخت لنا المهدي .. عيدكم مبارك .. وكل عام والسودان بخير اولا .. المرحلة للعلم والعلماء الذين يوطنون المعرفة اساسا لفهم واقعنا بالتالي هدم القديم البالي والبناء على انقاضة جديد يستوعب متغيرات الواقع وما حوله لذا طرح قضية الاصلاح لمؤسساتنا الحزبية مهمة وطنية يتوجب علينا جميعاالدق على نواقيسها حتى تتجلي معطياتها في تغيير بنية الوعي السياسي باعتماد التفكير الجمعي الخلاق مخرجا من الضعف غير المبرر والمستند على ذهنية الحرس القديمالي فضاء العلم المؤسس للتفكير الايجابي والمعاصر من اجل بناء سودان قابل لمواكبة العولمة وفلسفتهاالمسيطرة ثانيا .. مع ظللتما تنخران فيه (واخوك الكاشف - عويس) يتجاوز نقد حزب الامة القومي ليطال كل مؤسساتنا السياسية والحزبية التي شبعت مواتا فاضحت غير قادرة على الامساك بزمام المبادرة لذا خلى الجو لمرافيت الاحزاب والمخزلين للنقابات المهنية والحركة الطلابية وبعض الذين بلا اولياء امور والذين تحالفوا في حزب المؤتمر الوطني (شلة الكسابة) ليتحكموا في موارد الوطن كلها ومصائر شعبه بمختلف اتماءاتهم الجهوية والجغرافية .. تحكم لا فكاك منه إلا بتفعيل ما تطرحانه من مشروع نقدي في جميع مؤسساتنا الحزبية .. وليس حزب الامة فقط اذا ما استهدفنا مصادمة مشروع الهمبتة الجماعية. ثالثا .. انا لم اكن في اي مرحلة عضوا في حزب الامة ولكن كنت دوما أقول لا اقبل ولا اسمح بحزب امة ضعيفا او منقسما لأنه الحزب الاكثر جماهيرية (بالفطرة) وعلى الاقل يمتلك بنية جماهيرية عريضة متنوعة قادرة على ايصاله للسلطة والمحافظة على المعادلة السياسية في مصلحة الديمقراطية والاستقرار لأنه الحزب الذي يجمع بين كل السودانيين ويضعف فيه الاحتمال والمجال للانحياز الي اي وجهة قبلية او جغرافية اذا ما كانت القيادة للقوى المستنيرة والقوي الحديثة في داخله ولكن المحافظين ما زالوا هم الحلقة الاقوى حتى تاريخه يقدمون الطالح على الصالح ويعتمدون المحاصصة على اساس كمي قبلي وليس على اساس نوعي تكون فيه نسب للمهنيين والعمال والمزارعين والطلاب الخ الكليات ثم تمثيل المناطق الجغرافية الخ المؤتمر القادم يحتاج من القوى الحديثة المناضلة من اجل الديمقراطية والمواطنة في السودان ان تتراص صفوفها لتعديل خارطة الحزب بما فية مصلحة السودان من خلال وصولكم الي قيادة الحزب كمؤسسة تكاملية (لا تفاضلية) تحدد الخصائص المطلوبة لكل مسؤلية ومواصفات المرشح لها قبل انتخاب القيادة لتضعوا الشخص المناسب للمكان المناسب بحيث لا يتجاوز تمثيل من هم فوق الخمسين سنة 35 بالمئة من الهيئات القائدة المعترفين بحقيقة ما نخرتموه ونقدتموه (رافضين النشر) هم القاعدة التي تراهن عليها القوى المتطلعة للتغير في حزب امة قومي وقوي العود يتوجب ضمهم لهذه الكتابات والتفكير الجديد ليس لشق حزب الامة او فتح المجال لمزيد من ضيقي الصدور ليخرجوا علينا بانقسام جديد يضاعف ضعفنا ويهجر بعض الكسابة الي مؤتمر الهمباته (المرضي نموذجا).. نحن نساند هذا التفكير وندعو لتعميمه ثورة للجيل الجديد في كل الاحزاب حتة نلتقى في ميس الوطن الذي لا تتحكم فيه المتخيلات القديمة ملتفتا الي الوراء او منكفاءا على نفسه بل متطلعا الي المستقبل ببصيرة العالم العارف

Quote: قوى الحداثة داخل حزب الأمة؟!!!؟... مما يدعو إلي الحيرة ، ويبعث في النفوس الخوف والريب أن تزامن هذه الحاجة الموضوعية الملحّة مع خطاب انغلاقي شوفيني يطل علينا بوجهه الكالح من هنا وهناك في ساحتنا السودانية ، محاولا التخفي ، ونحن في مطلع الألفية الثالثة ، وراء شعارات مرحلة وطنية تاريخية في إطار ضيق ومفهوم للسيادة عفا عليه الزمن ، تجاوزه قطار العولمة تاركا أنصاره واقفين في محطة الحنين إلى الماضي ، والتغني بمحاسن هويّة أدركها الذبول وأصابها الخسوف.إن الحداثة كلّ لا يقبل القسمة ، أو التجزئة فلا يمكن أن نقبل على الحداثة في المجال الاقتصادي والتقني ، ونهمل الحداثة في الفكر السياسة. وممّا زاد الطين بلّه محاولة إنبات الحداثة في الظرف التقليدي ،حيث أن هذا الجو لاينمو ولا يزدهر به اطلاقا فكر حداثوي ، لذا تعمل المجتمعات التقليدية على خلق هذا الجو بالرغم من عدم توفر المقومات لذلك ، حيث يتجلى دائما الموقف المجانف للتغير والابتكار ، حيث ينظر إلى كل محاولة للتغير على أنها تهديد اجتماعي ، وهنا يمكن لنا أن نلامس روح التقليدية للعلاقة الذهنية للاطراف الطائفية مع الأشياء وهذا يعني أن المحافظة [censervatisme] هي سمة أصيلة في البنية العقلية المحافظة ، والمحافظة هنا تضمن لهذا المجتمع حماية ذاتية ضد كل مايهدد الطابع التقليدي لوجودها ، كما أن هذه المحافظة تعد أساسا ذهنيا في عملية تكيف هذه المجتمعات. كل مجتمع يعرف بموقفه المتميز من الزمن كما يرى آلفين توفلر (( حيث يزحف الماضي إلي الحاضر ويعيد إنتاج نفسه المستقبل في المجتمعات التقليدية الجامدة [لأنه مع القديم تكون الحكمة] كما يقول الإنجيل. وعلى أساس الموقف من الزمن تصنف أيضا العقليات إلى عقليات تقليدية جامدة متحجرة تعيش في الماضي ولأجله ، وتدور في فلك الأسلاف والأجداد والتقاليد القديمة . وهنا نجد أن محتوى ومضمون هذه العقليات عقائديا وقيميا ينتمي إلي مرحلة سابقة من التطور الاجتماعي والفكري كالإيمان بالسحر والشعوذه والقباب والتقليد وأرواح الآباء والأجداد وقيم الزمن الماضي بغثّها وثمينها ، ومن ثم الإعلان من موقف الحذر والريبة وابتكار مهما يكون مضمونه ومحاربة التيارات الراديكالية. فالحداثة لا اعتقد انها مطلبا قائما بذاته ولا هي مجرد نزوة عابرة أو ترف مجاني أو مرعاة للموضة والزي بقدر ما هي استجابة حقيقة لمشروع لمايحدث داخل كل كيان ومجتمع من تغيرات في اللغة وهلمجرا ، لذا لالم يكن مقنعا لي ابدا مقولة [وجود تيار للحداثة داخل حزب الأمة!!!].كل الواقع ومعطياته داخل هذا الحزب لاتنسجم مع واقع الحداثة ، او يصبح هذا استهبال ولعب بالعقول ، بالاضافة الى كيفية ان يكون هنالك افراد حداثوين في حزب الامة[يعنى ديل بغشوا علينا ولا على نفسهم؟!؟]. نواصل متى ماتوفر الزمن..

Quote: انها مشكلة كل الاحزاب السياسية فى السودان

(عدل بواسطة Bushra Elfadil on 12-25-2007, 02:14 PM)

Quote: لانها عماد الديمقاطية التى نحلم بها

Quote: اختي لنا..اخي خالد و غيركم ممن ينتهج هذا النهج ما تقدمانه هو خطاب ايجابي...ايجابي لا مناص للحزب من مثله ليكون علي قدر مكانته لا أسكت الله لكم حسا.

Quote: يا لنا .. حقو انت و عويس تبينوا للناس الساخطين ديل إنكم ما كتبتوا حرف في المواضيع دي قبل استئذان و موافقة السيد الصادق المهدي!

Quote: (شيخنا) حسين ملاسي (رضي الله عنه)، من أهل السر، لذا فهو أعلم منّا - أنا ولنا مهدي - من معرفة حتى دخيلة الأنفس !

الاخ العزيز خالد
تحية طيبة
العزيز ملاسي من طفولته البعيدة عندو هواية واحدة(الصيد في الماء العكر)

وشوهد في ظروف غامضة شايل سنارة السمك وماشي خور ابو عنجة
............................ز

في الاحزاب المزمنة والقيادات المزمنة تنشا ظاهرة تسمى ((الحلقة الشريرة))...تعزل اهل القرار من جماهيرهم ومن اهل الفطن
مالم يطلع صاحب الشان بنفسه عن مايقال عنه سوا ء في كتب موثقة او صحف سيارة او مواقع انترنت

Quote: البتعملوا فيهو يا عويس لا ينطلي على أحد؛

دي ما فتاكة يا ملاسي دة تفتّك