أيهما البذيء هشام هباني أم حسان بن ثابت شاعر الرسول ؟!!

Quote: لعن الاله وزوجها معها ** هند الهنود طويلة البظر

Quote: اذن أليس ما قام به هشام هباني في هجاء مجرمي السودان و مفسدي حياته ومعهري دينه وناهبي خيراته يندرج في اطار السنة المؤكدة!!

Quote: لعن الاله وزوجها معها ** هند الهنود طويلة البظر

Quote: جاء في الصحيحين من حديث المسور بن مخرمة رضي الله عنه وهو حديث طويل في صلح الحديبية، في هذا الحديث: أن عروة بن مسعود الثقفي وكان إذ ذاك كافراً قال لقريش: (ألستُ منكم بمنزلة الولد؟ قالوا: بلى. قال: ألستم مني بمنزلة الوالد؟ قالوا: بلى، قال: هل تتهمونني؟ قالوا: لا، قال: فدعوني آته وقد عرض عليكم خطة رشد) يعني: يذهب ليفاوض النبي عليه الصلاة والسلام، وأنه أمين في المفاوضات، فذهب إلى النبي عليه الصلاة والسلام، ولما دخل عليه رأى أصحابه وقد عضهم الفقر بنابه.. فقراء مساكين، لا يظهر عليهم ما يظهر على أهل الترف، فاخترقهم ببصره واحتقرهم -فيما بينه وبين نفسه- ثم قال: (يا محمد! والله ما أرى حولك إلا أوباشاً) وفي الرواية الثانية: (أوشاباً) وهي بنفس المعنى، يعني: لا يردون البصر، ولا يملئون العين.. (ما أرى حولك إلا أوباشاً خليقاً أن يفروا ويدعوك)، أي: ستواجه قريشاً بالقليل هؤلاء، والمعنى أن لا تطمع أن تدخل مع قريش في حرب؛ لأنهم بمجرد أن تقوم الحرب سيفرون كلهم فلا تتكل عليهم (ما أرى حولك إلا أوباشاً خليقاً أن يفروا ويدعوك)، فقال أبو بكر : (أنحن نفر وندعه؟ امصص بظر اللات)، فسب آلهتهم وعابها، فقال عروة مغضباً: من هذا المتكلم؟ فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (إنه ابن أبي قحافة ) أبو بكر ، فقال له وكان كافراً: (لولا أن لك عليّ يداً لأجبتك)، الوفاء.. لولا أن لك علي يداً؛ لكنت رددت عليك، وقد سب أبو بكر آلهتهم.. يعني لا يوجد شيء معظّم بعد الإله، سَبَّ أحسن شيء عندهم، ومع ذلك رده الإحسان والوفاء أن يرد عليه. وفي رواية محمد بن إسحاق عن الزهري عن المسور في هذا الحديث قال: (ولكن هذه بتلك) بمعنى: أنك استوفيت يدك السابقة علي بهذه السبَّة، فلو قلت شيئاً آخر سأرد عليك، (أنحن نفر وندعه؟ امصص بظر اللات)

Quote: الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... الحديث. قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك. وقال ابن النمير في قول أبي بكر: تخسيس للعدو، وتكذيبهم، وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللات بنت الله ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ـ بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث. اهـ. وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ. وعليه، فإن كان الموقف يستدعي التصريح بمثل هذا اللفظ إيثارا للمصلحة ودفعاً للمفسدة فلا حرج في ذلك، ولا تعارض بينه وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ. بدليل قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (14 سورة النساء وأيضاً لو كان فيه مخالفة لنهاه النبي عن ذلك بل أقره وهو صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل. وراجع الفتوى رقم:55887. والله أعلم.

Quote: الأخ الغالى هشام هبانى، سلام وبعد، أليس هذا هو الرسول الكريم الذى قال: " ليس المسلم باللعان ولا الطعان ولا البذىء" أليس هذا هو رسول الهدى الذى قال" بعثت لاتمم مكارم الأخلاق" أليس هذا هو الرسول الذى قال" من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت" ماذا جرى لك أخى الكريم.... لماذ تبرر هذا السقوط اللفظى تاره بمهنه التاكسى وأخرى بأن رسول الهدى(ص) أباح البذأه اللفظيه؟؟؟ لماذا تأخذك العزه بالتمسك بهذا التدهور اللفظى ثم توطف جٌل وقتك بأحث عن أمل فى أن يكون هنالك رجل عظيم يوافقك فيه؟؟؟ لماذا لا تقدر هذه الدعوات الأخويه الشفافه التى تستسمحك فى قياده معارضه مشرفه يلتف حولها الجميع؟؟؟ أهل تشعر بمدى الحرج التى يسببه أسلوبك الخطابى لاصدقائك (المخلصين) ومعارفك وأقربائك وأسرتك الكريمه؟؟؟ لماذا تريد أن تكون أنت كنافخ الكير فى هذا المنبر؟؟؟ أملى فى مرؤتك وجسارتك التى تستمدها من أبو الجساره( جيفار) ... فى أن تراجع نفسك... ولن ينقطع العشم فيك وعنك....

(عدل بواسطة Ahmed El-Neel on 11-07-2006, 01:42 AM)

Quote: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشاعره والمدافع عن الإسلام سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه وأرضاه وحماه هو وجميع صحب رسولنا الحبيب من جميع من يسبوهم ويقللون من شأنهم، رضي الله عنهم أجمعين.

Quote: الإجابة:- أشهد الله أن هشام هباني هو البذيء وليس صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشاعره والمدافع عن الإسلام سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه وأرضاه وحماه هو وجميع صحب رسولنا الحبيب من جميع من يسبوهم ويقللون من شأنهم، رضي الله عنهم أجمعين.

Quote: وتلكم قصيدة بذيئة جداالقيت في حضرة المصطفي..!! فقد اقرها المصطفي بصمته والرضا عنها وهي هجاء لكافرة هي هند بنت عتبة!!

Quote: واليك انت ايها السائل عن مواقع الشيعة... ما علاقة الشيعة ومصلحتهم في مشايعةهند بنت عتبة..المشركة.... وهل كان الشيعة ضد الرسول (ًًص)ام ان دعوتهم اساسا لمشايعة (بيت وال الرسول)؟؟!

Quote: كدى النشوف رأى ( هيئة علماء المنبر !!! ) و التكفيريين الجدد !! فى الكلام ده !! كمان ما اقوموا اكفروا لينا حتى الإمام الطبرى رضى الله عنه !!!! عبدالماجد

Quote: Quote: وقبل ان اختم حديثي اريد منك رايا شجاعا وواضحا حول قصيدة مادح الرسول حسان بن ثابت في هجاء هند بنت عتبة.. وقد القاها في حضرة النبي (ص):

Quote: بحرا ما فيهو تمساح....بقدل فيهو الورل

Quote: هند الهنود طويلة البظر

(عدل بواسطة omar ali on 11-10-2006, 02:06 PM)

Quote: لعن الاله وزوجها معها ** هند الهنود طويلة البظر

Quote: الاخ عمر .. الي يومنا هذا تتحدث العرب هذا الحديث .. في دول الخليج والى الآن تجد مثل هذا الحديث بينهم داخل الاسره فمثلا الام او الاب عندما يرفض طلبا لابنه يقول له ( كل زغك) وايضا اخو القحبه كلمه متداوله بين الاصدقاء وتقال بود بين الاصدقاء ومثل هذا الحديث الذي نراه بذئ متداولا بينهم ولا يجدون حرجا في ذلك .. منعم

Quote: أخى الكريم عمر على إليك السلام، شكرا جزيلا على إجتهاداتك فى هذه الروايات عن حسان بن ثابت.... ولكن نحن ليس بصدد هذا الإسترسال فى الروايات عنه.... والدخول فى أزقه جانبيه عن شيعية أو سنيه مؤلف الكتاب...... هنالك رواية واحده إستدل بها الأخ الكريم هشام هبانى عن أن القصيده أٌنشدت فى حضرة النبى الكريم(ص)... والمصدر الذى ذكره ينفى ذلك.... ونحن فى إنتظار رد الأخ هشام .... مع كل تقدير وإحترام، أسامه خلف

Quote: أخي هباني وهبّ الجميع ،، إن كان سؤالك فيما أيهما البذيء أنت أم حسان بن ثابت مازال مطروحا وتريد إجابات عليه فأقول : الإجابة : هشام هباني هو البذيء،،

(عدل بواسطة hatim on 11-11-2006, 01:38 AM)