دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا
|
تاج السر الملك
فى ختام أغنية تلفزيونية (و للعالمين أقول كليب) قدم المبدع (عمر أحساس) أغنية دارفور بلدنا أغنية صحيحة معافاة ألا من حيل الاخراج المسىء علنا الى الذوق و العافية البصرية وقد عمل عمر بمبدأ لكل لقطة لبوسها فتزيا (ليترالى)بكل ما حواه الوردروب الدارفورى و الأفرنجى..جناح أم جكو (و هى أذا تأملتها مجنحة أيروقنوميكالى مسيبة للهواء حال الأضطرار للجكة) و جناح أم زقدة ثم الشورت و (سيغمنت) بالعراقى ثم الحربة و الكلاش و دون علم المطرب الغارق الى أذنيه فى شجو الكلام و عنف الطرب تم تصوير أهم مقاطع الأغنية بخلفية من كلاليق العنكوليب!! وو الله (آى ديد نوت ميك ذيس أب) فأدركنى يقين فى تلك الحظة لا يساوره الباطل بحقيقية قصة محمد وردى الشهيرة الدالة على عظم ورهافة أذنه الموسيقية حين ألتفت بصرامة أصبعه السبابة المشرع و فى قمة الدراما الموسيقية لأغنية الطير المهاجر صائحا فى وجه أحد عازفى الكمنجات( طلع اللبانة دى من خشمك…!!!!)
أما الأهم من كل ذالك فأن ختام الأغنية كان مناسبة طيبة لعمر لتحية أهل و قبائل و بطون و أعراق دارفور- فما فاته ذكر الزغاوة و الفلاتة و الداجوو التاما وبنى هلبة ثم الفور و التعايشة ,بنى حسين,ميما,وبدعة و تنجر , أرهاط من أقوام ما سقط أسم أحد سهوا سوى أسم أخونا عمر قمر (الواحد ده)!! وبرغم السعادة التى غمرتنى من فيض هذه الأحاسيس السودانية المنشأ و المبتغى ألأ أن شبح تعاسةباذخ ساخ فى فخار قلبى الهش من مجرد خاطرة بائسة تشبه تساؤلا غبيا يهتف بى أذا كانت دارفور فقط حاوية لكل هذا التعدد العرقى فما بالك بالسودان؟؟ و ما الذى يمنع ظهور حركة جيش البطاحين و فصائل تحرير الدناقلة و الدناقلة شمال أو كميونات فداسى الحليماب و تحلفاتها مع حليوة و أم شعيفة و أم سنط فى أنتفاضة ضد القوى القمعية فى مدنى و التى تطلق عليهم أسم الروس؟؟ ثم ماذا يمنع الرباطاب من الشكوى و الوقوف ضد ( الكاتيقورايزيشن) ووصفهم بأنهم سحارين و عينهم حارة, وكيف ب(البروباقاندا) الموجهة ضد الشوايقة ووصفهم باللؤم فى رواية و البخل فى أخرى و عدم أعطائهم أى (كريدت) مقابل أشعارهم الرائعة الفريدة فكأنماكل ذالك الأبداع فلتة تتكرر بالصدفة المحضة أو بسبب العسلية النضيفة؟؟؟ ثم لماذا لا يحتج البديرية الدهمشية (لم يطلق أحد منهم أسم دهمش على احد ابنائه حتى هذه اللحظة) لماذا لا يحتجون على الشوايقة حين يشلخونهم (لا ورا) لمجرد تواجدهم فى فريق الشايقية أبان موسم الشليخ؟؟ وغير هؤلاء و اولئك أقوام و أقوام كتبوا على لافتات منازلهم عبارة (منزل أحرار) فما فهمنا لهم مقصد حتى هذه اللحظة وغيرهم رطنوا غتاتة أمامك بعضهم لبعض ولى ما فهمت منهم غير الجزء العربى الوحيد (امسكو دقو…) ساعة لا منجى و لا هرب.
غير أننى و فى ظهيرة يوم سرحت فيه بغنم أبليس فى غير موعد السرحة ( صايد جوب) عن لى أن أتأمل فى غنم ( البوص)و الذى كان فى رحلة عمل شرق أوسطية فرأيت البيضاء و المنقطة و البعامية و ذات القرون الناطحة و التى تلبس (البرا)المصنوعة من الخيش حياءا و تأدبا أمام تيوس الحزب, ثم التيس فى نومة الظهيرة حالما بخيرات ( جناين السادة) و قسمة البترول, فلم أر فى تعامل الأغنام سلوكا غير حضارى عدا المناطحة الصحية و خلو المرعى من أى ( أيشوز)أو (كرايتيريا) أجتماعية و تراءى لى فيما يشبه الدقسة أننى واقف على حافة قمر صناعى (عربساكت) و من ذالك العلو الشاهق شهدت بنفس الوضوح الذى لا يميز فيه أهل الأرض بين صينى و آخر ذالك الشبه الذى لم أميزفيه بين عثمان ..و كير!!!
الملك
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
الى لؤى و خالد أبو نورة , كل القراء الذين أحتفوا بمقالاتى...
مزارعى , أسايلى,ولا لوترابى (5)
الأوكشن
تاج السر الملك
فى عميق فلسفة ذوقنا السودانى المتسامح , فأن معظم علاقاتنا و مقتنياتنا ( سمحة), المنقد و الصاج و الأبريق أشياء سمحة, صحن الفول و كيس التسالى و التوب البنغالى كله سمح, و نحن فى مبلغ عدم سماحتنا نصف الشىء ب ( ما بطال), فالكدارة و الزمبارة و أستاذ عصام فى وصف بنات العام (سمح), و ملاح اللوبة العفن و التركين و منطلون الكرمبلين, و كذا الجبنز المصنوع فى الصين, الدمور و الحيمور, و كل شىء سمح, الفتريتة و الموليتة و شبشب (تموت تخلى) و فأله غير الحسن (سمح) و الشين من الخلق ( سميح) و العافية سمحة , و سمح القرش و فرش البرش, و سمح الكلام فى خشيم سيدو, و سمحة المقدرة, و سمح تعنى نعم, و الزونية و العرديب و البنبر و العنقريب كلها أشياء سمحة , المنشار و النجار , و القلة والتيبارو ( الشدة) و الترتار, وصحن الطلس , البلاعة والولاعة و الجزمة ( الكشف) , السلوكة والهمبوكة و الدلوكة , فى أعرافنا يتمتعون جميعا بالسماحة , و سمح السمح , و كذا النبق.
و قد أنتقلت معنا الى ديار الغربة, فيروسات السماحة, فالسعودية ( سمحة) و كذا ( ماليزيا) و ( بونا), و سلطنة بروناى, كل أرض الله ( سمحة خلاس), فبرغم التيكيتات و الكشات من باب شريف و حتى حدود بلاد النصارى ودجلة و الفرات, فأن كل شىء سمح.
و قد تبينت لى سمة السماح هذه و لا محدوديتها, حينما وطئت قدماى ساحة دلالة السيارات فى سنوات الأسايلية الباكرة, مع صديق, خبير ضليع و سابق تجربة, مزارعى أصيل, منيع فى سماحته فظيع. أمتلأت الساحة بسيارات جرباء ما رأيت مسوغا واحدا لأعادة بيعها سوى هوس الأمريكان بال( ريسايكلينق), أنتشر فيما بينها جيش من وافدى العالم الثالث, كل يحدق و يدقق , يثمن ويتشاطربلغات الطير و الزواحف وما بينهما( سونتايز) و التى تعادل فى أنجليزية غير الأسبان بعض الأحيان و سواها ( أيام نو هاف نو طاين فور يو)!!, خرد ( يا رجل) , أجارك الله, و صديقى يهمس لى بحكمة المجرب التى تفوق وصفة الطبيب ( التاج ما تخلى دى تجلى منك!!) , التحفة تربض أمامى فى شوق و خضوع, أول سيارة بدون أسنان أقترض منها الصدأ خيرة سنى سماحتها , أما أسمح ما فيها كما قال صديقنا , انها ( بتدور) , العادم بكعابيره و أمتداده السريالى مستلق على قفاه بطول المساحة الداخلية و التى يفترض تصميمها انها معدة لجلوس البشر, رائحة الزيت المحروق المقاعد المهتكة, و الحديدة لا تزال (سمحة), و الدولارات لا تزال فى جيبى, عقلى لا يطاوعنى على شراء الهكرة, ولكن الملاكى سمح و هو مساو لسماحة ( القدلة فى الكاكى و العربية ملاكى), فالحديدة مخرجك الطبقى و بشارة الصعود الرأسى , و هى طريقك الى النجاح فى أجتياز أمتحان الديليفرى ( نأتى الى الضهبان و الطششان فى مقال آخر) ولكن (دقة سريعة) أخونا عزو ظل طوال سنتين كاملتين يوزع البيتزا الى غير عناوين طلبت منها , و باردة الى طالبيها!!!
نعود الى دلالة السيارات , فبعد أن أكتمل النصاب , وقفت شعوب العالم الثالث بأنتباه يشبه أنتباه يوم أذاعة نتائج أمتحان الشهادة لا ينقص المشهد الا أن يلعلع الميكروفون ( بأسمك الشعب أنتصر) , و يا له من نصر يوم سياقة السيارة الأولى فى تاريخ عزو أو قل تاريخ القبيلة , يوم للثأر من كل مشاوير الكدارى, من خلا (عووضة) و ( البان جديد) و ( صنقعت) و ( سوبا غرب) , و أنتهاء ببيادة يامبيو و بيادة القيادة الشرقية و شندى فوق,الجريف و الجريف و اللوبيا و باقة ذكرى عجيبة, خبر يستحق ( كرت تلفون) أبو خمسة, ..كلمو خالتى التاية كمان..و نجاة ..قول للتجانى ما براك سايق. ( سايق) تلك رتبة جديدة, و الأشد من ذلك سايق فى أمريكا (سنة؟؟), و أياك من ان تكون ( ما سايق), فأنت و الجربان سواء بسواء( ما سايق كيف؟ أنعام سايقة يا خى)!!أوعك تقول ما سايق ( أصبع فندى مرفوع للتأكيد و حتى حدود التهديد) .فجأة حمى الوطيس و أقتربت لحظة الحقيقة..رقص البعض ..صقرية و عرضة حتى خفت أن يتباطنوا, و رسى المزاد على من رسى سيارة فورد , ظلت فى خدمة الشرطة ( العبابيس) من قبل أن يتم القبض على (آل كابون) و حتى لظة سقوط (غاتى), تشى بها الأيريالات و الكشافات. أصفاد و أغلال الى الأذقان فهم مقمحون, سيارة فورد(محمدة ) تاكسى ,و للكامرى عشق فى قلوب أهل القرن الأفريقى وللهسبان ( 4 شنكل و حتى 10 شنكل) تويوتا (بكب) لا تنازع و لا تنازل, أما المازدا فهى فاسدة, و التايوتا فى عرف أهل الروف و المناطق المجاورة لريفى الحوش ( جرى نوتا و حلو موتا)
أنتهى ألأوكشن , و انكب الذين نالهم الرزء على فحص الرزيئة, ..ماشة كم يا عبدو؟؟ ..دشليون؟؟ ما مشكلة, اليابانى ده مصمم ..لعشرة دشيليونات
الأستيريو كيف؟؟معاك هاجر كباشى؟؟ جربو..ستيريو
سمح جدا..مكسب!!!
اديها أبنص...حلو..المكنة بتنقط موية!!
لحظات تاريخية , اللقاء الاول بين أنسان العالم الثالث و الركوبة الملاكى ( ابو رجيلة قال), لحظات ذرف فيها البعض دمعا حقيقيا و هو يتسلم مفاتيح دبابته الأولى ( ترمبيلو الملك بيتو الماهو عارية حتى أشعار آخر) , و قرئت المعوذتين مرارا, و نصب العود لعين الحسود, وتم تداول القصة الشهيرة ( بالكربون) , أن هذه السيارة كانت مملوكة لأمراة عجوز, كانت تذهب بها الى العمل , وقيل الكنيسة,ثم الى المنزل, أمراة عجوز واحدة, ظلت تبيع سيارتها لسبابة السيارات مع توصية لبيعها للمهاجرين السودانيين دون غيرهم!!!!
و أتت لحظة منح رتبة ( سايق)...جقققققققققققققققققققققق..و السيارة لا تتحرك...جققققققققق...الدخان الأبيض ده شنو يا عزو؟؟ احتمال تيربو ولا (ترنسمسشن ما متأكد)..ثم أن البطارية تموت مواتا طبيعيا..ثم أن المطر أو الثلج يبدأ فى الهطول , و تتآمر عليك كل المعطيات, يطالبك أهل الحوش بسحب عربتك من ( اللوت) فورا..وأنت فى أرتعاشك الذى لا يحكى قصة أحلامك معايا, تستجير بعون أصحاب الشاحنات القاطرة لصغار السيارات( و الذين يتظاهرون بمكر أن وجودهم فى حوش الدلالة صدفة محضة) , (توو مطش مان)..أوكى ..لا تملك غير الأستسلام..وانت تردد فى رحلة البحث عن ميكانيكى فى دائرة قطرها مائة ميل ( عربية سمحة..بس أنشا الله ما ترنسمشن).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
سودانيز- بنى كجة-أميريكان
تاج السر الملك
فى خلال أعوام قليلة قادمة ستنضم ألى قائمة العرقيات الأمريكية قوائم جديدة عدة تقف جنبا الى جنب قوائم (الأيريش-أميريكان)و (الجابانيز-أميريكان) و ( الأفريكان-أميريكان)و (الأيتاليان-أميريكان) و ما عداهم من طوائف المهاجرين الذين أسسوا المنهج الأزلى للبيتزا و أبتنوا حوش (الأوكشن) من قبل أن يفتح الله على عبده (فورد) بفكرة السيارةالتى تسرى دون عزم الخيل, وقد عن لنا التنبؤ والفركسة من (باب فوركاست) المؤدى الى باب الحذر و الأحتياط خاصة وأن باب (اللوترى) لا ينى يمن بالهبات علنا نصيب علما فيما سيؤول بناء على ما آل . فرأينا فيما يرى الداقس الخطوط العريضة للقائمة يأتى على قنتها و ّذؤابة عمامتها (ألأسبانيش-أميريكان) يليهم (الهندو-أميريكان) و كذا( البنغال-أميركان) وعلى ذاك القياس تنحدر القائمة لتصب فى(اللمب صم)قبيلة ( كل شعوب العالم الثالث-أميريكان) و ذاك يوم لا ينتظره الأمريكيون بشوق البته, شوقهم الى(هلال ميت) أو الرمرمة التى لا يحتملون معها جوعا ومسغبة
و قد تضمنت القائمة المهاجرين والجارين و الجاكين السودانيين فيما حوت والذين تموضعوا منذ زمن مبكربأبتناء مجموعة (سودانيز-أميريكان) التى لا تشبه فى شكلها و مضمونها ( جمعية الصداقة السودانية الصينية) فى قديم الزمان تلك التى تهش بذكرى الزعيم المحبوب لمليار من البشريه( حقوق الأستخدام محفوظة لأخونا كمال طيفور فهذه(البشرية) غير تلك (البشرية) و كل(البشرية) أمام الله(بشرية)
قلنا أزهرت براعم الجالية السودنية باكرة و أشرقت بميلاد أول طفل ولد بمجهودات مهاجرين غيرهم غير (أستاف) السفارة أو القنصلية أو طلاب الشهادات العليا و الذين قاموا بغشوة لدول الخليج فى طريق عودتهم ألى السودان المنتظر لرد فضائله عليهم فطالت مدة( غشوتهم ) حتى نسى الكهل كم من المال يطلبهم و هو كذالك حتى تحول الى (سحارة) كبيرة تنسج حولها العناكب شعرا من الرمل و الأحباط فما عادوا الأ لتمديد فيزا الغشوة وأقتناء البنات الجميلات حقا(كما تقول دعاية صابون اللوكس), و تسمية مرابع السودان بأسماء ليس من بينها أسم ذو دلالةعلى شى سودانى البتة !! نعود الى شأن اللوتراب و ما تصرفه الدهر فيهم ' قلنا أن السودانيز أميريكان قد ولد(برغم أختلاف المطالع والمواقع والأسماء و الديفينيشن والعلامات الفارقة) الجيل الأول (مصطفى سعيد) صغير(كيوت) مشلخ نقرابى كما يدعى الرباطاب-أميريكان فى روايتهم متنازع ما بين الغموس والأكل بالشوكة و السكين/ما بين السواك داخل الحمام أو السواك بطريقة (الأنتكال)على الحيطة بوضع الشروع فى البكاء على عزيز مات وما يتبع ذالك من العواء والتنخيم و (العاااااااااء) حتى تظن الرجل مقبل على صراع أسد أو أن عظما أنشك فى حلقه ثلاث ليال حسوما حتى يفاجأك بهدوء مهذب ….. صباح الخير!!!!!!! أم السؤال الأبدى هل يجوز حضور الحفلات بالتجمهر خارج الصالة وتبادل الحديث و العناق الحميم أمام المطرب بصوت أعلى من صوت (الساوند سيستم) أم العكس صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و قد فاجأنى خاطر(فلاشد)فى مونيتور عقلى المختبل بفعل الأكل ( البروسسد) و هتف بى هاتف بأن دوام الحال من المحال بناء على طبائعنا السودانية المو و أنه وأن طال الزمن أو قصر مقبلون على شقاق و أحتراب وأن تركيبتنا الذرية المتشطرة بفعل الجينات النقاباتية لا محال موالية الأنشطار حتى لا يبقى من (النبق) ذر لدكوة, أما الأنشطار الأول فهو الأنشطار الجغرافى و الذى قد ينجب شيئا يشبه (جنوبى سودانيز-أميريكان) مقابل (شمالى سودانيز=أميريكان) و يجوز مندوكورو أو(جلابى سودانيز-أميريكان)!!و هذا الجانب (محمد) بأنشطار ذاتى محتوم و هو ما يسمى بالأنشطار (الميلى) و قد يجوز نشوء (سودانيز يسار-أميريكان) و بالمقابل( سودانيز يمين أميريكان) وقد تتشطر من عمق هذا الأنشطار تشطيرات أخر أشد دقة و تفصيلية (سودانيز-امة-أميريكان) (سودانيز-أتديمقراطى-أميريكان) و هكذا وهكذا تتوالى الأنشطارات منشرة كالأعشاب المائية زاحفة نحو العرق (سودانيز-حنكاب-أميريكان) (سودانيز –دناقلة و دناقلة يا رسول الله /زغاوة/شناقيط/شطاطيب/مساليت/هدندوة/بنى عامر/بنى كجة/بنى هلبة/بنى حلبة/زغاليل/بهاليل-أميريكان)
ألى آخره كل له حقوق و مآثر و أدبيات و أحتفالات ورايات و (لايف ستايل) و(دايت) واسماء و مسميات و(آكسنت)!!!! ثم يتسع النشاط الأنشطارى ليشمل المصادر و مصادر المصادر فتنشأ جماعات مثل (سودانيز –أولاد مدنى- من وين فى مدنى-أميريكان) (سودانيز-ود امدرمان القدام-أميريكان)أو (سودانيز-الصحافة ما بالزلط بالردمية-أميريكان)و ألى ذالك (سكاى از ذى ليميت) ُم أن الأمر قد يستدعى أستخدام الأختصار المسموح به فى عرف (الاوكرينيم) الأمريكى , فقد تحتاج جماعةذالك للتعريف عن نفسها على هذا النحو (سودانيز-أمة سابق-ختمى-حلة جديدة-الأبيض-هاف جعلى-هاف محس-العزوزاب حاليا- عبد العظيم حركة –فريق شباب التاكا-أميريكان)!!!و غير ذالك (سودانيز-حلبى-نقادى-(براود اوف ات)- سكة حديد-عطبرة-الحصا الخ الخ الخ –أميريكان)
وبعد ما رأيكم دام فضلكم فى هذا (الفوركاست) (كان وى جست قث الونق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الملك فيرجينيا
سودانيز- بنى كجة-أميريكان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
مزارعى , لوترابى , أسايلى
الفصائل
تاج السر الملك
ينقسم اللوتراب الى ثلاث فصائل , فصيلة قادمة من الخليج و جزيرة العرب , و هؤلاء زمر ( تريانة) و عينها ملآنة , لا ندرى سببا للوترتهم سوى ( الفنكهة ) المحضة , أو (سيندروم) السمك الشبعان , يفدون غالبا لغرض تجديد الكرت الأخضر , أو أداء القسم و أستخراج الجواز حين تتم العدة , أو عقب أتون موسم أخصاب ناجح , يلدون الذرية الصالحة , قريبا من قبة الشيخ ( سام) , مالك بلاد الهند و السند و خراسان ,الواقف على ابواب نيالا. و فى أثناء كل ذلك , يستمتعون بفتل الهلل الى ( آيبودات) و( لابتوبات) , و كثير من نعم الد نا الزائلة , و يأتى بعدهم لوتراب ( أعادة التوطين ) !!! و هؤلاء قدموا من جهات ( مصر ) و ربوعها المؤمنة , و جلهم من ( السياثقافيون) , ذوى المواقف المتباينة فى محكم أطرها و توجهاتها , مدربون على العولمة ,وأفضال التمطق بأحلامها الزاهية , تدريبا شاقا يمتد و حتى حدود سلم الطائرة , ينتهى بالأرتطام على جدار موت الخيال و الأبتكار و العبقرية ( على حد تعبير أرونداتى روى), و هؤلاء يرجع اليهم أعمار غرز الشيشة , تائهين فى خضم واقع متسارع , شره , ينحصر فى ذات الذات و يتقلص فى فى مساحة أدق من ذر الهمس, أو أقصر قليلا من لحظة تحسر على لذة ضلت طريقها فى شباك العصب ,ا و فى متاهة الأحباط.
أما ثالث الفصائل , فهم القادمين من ( السودان )- ( راس), و هؤلاء جائز فى ذكر مناقبهم , أنهم أشد خلق الله قدرة على أستئناس ( الدولار) , و ترويضه, و تليينه و مطه , و عصره و مصره و بله ودقه ويكة و شره حتى يجف!!!فهو عندهم مثله مثل القرد عند الحلبى ( ميمونة قولى انا نعسانة) و هكذا و هكذا... ينتظرونه على المداخل , و المدارج, و السقوف , يساسقونه مثل الديك فى هوجة الأنتعاظ , و يصلون الأستسقاء فى حوش الكونغرس لأجله أن دعا الأمر . يحاحونه حتى يدخل القفص , ..بغ بغ بغ...و أن دخل فلا بارقة خروج تلوح فى الأفق , يظل ( يكاكى ) فى القن حتى يفرخ . و قد أثبت هؤلاء القوم بالفعل (يليهم الهسبان) , أن اللغة لا تقف حاجزا أمام النجاح فى بلاد الأخ ( سام) , و ليس أمامنا شاهد سوى ما روى عن واحدهم و هو فى طريقه الى المطار , مسافر الى لا عودة (هلا هلا يا أمريكا ما فهمنا منك حاجة غير ..أسكيوز مى..و رش أوار!!!)
و قد قيض لنا بفعل حسن الطالع المحض , أن نشهد ميلاد و نشوء لوترابى , فأدركناه حال و صوله , أصيل الهيئة , معتمرا ( قجته) بصلف و خيلاء , به بعض من زهو (كولومبوس) شخصيا , أشعث أغبر , سنونو صفر , له أيطلا ظبى و ساقا نعامة , تظلل عيناه تعسيلة ( الجت لاق)و كل حديثه منصب بدقة و تركيز و أحكام على مفردة ( البلد دى ) , تشى حالته بالشروع فى حرب أقتصادية شرسة , كل ردوده على أسئلتنا تبدأ بسؤال ( دى بى كم؟؟) و قد أتيح لنا الأطلاع على محتويات ( حغيبته) , و تحلقنا حول زاده و متاعه القادم من وراء البحار , فكان أن خرجت المصلاية, يتبعها راديو ترانزستور , ماركة ( سونى) , لا أعلم أن كان لسونى علم بصناعته , ذو ايريال يمتد الى ما دون السقف , و هو من نوع ما تعارف عليه الرعاة بالموجة القصيرة , ثم زجاجة صغيرة مرسوم عليها يد تلوح بفأس فى قبضتها, عرفت فى بلاد السودان بدهان أبو فاس, أو أبو فرارفى روايات أخرى متنازع حولها , و يقال فى شأن هذا الدهان المعجزة, أنه شاف لكل العلل , مثله فى ذلك زيت الحبة السودة و زيت الجرجير!! و هو على ذلك الأساس خطة صحية كاملة , فى بلاد يعز فيها العلاج لمن لا يملك تأمينا صحيا , قلنا و الله انها بصارة, أن تؤمن نفسك صحيا , و ان يكن بمقدورك سماع أذاعة المغتربين و أذاعة ريبا فى هذه الأصقاع, موفرا على نفسك ( حق الكيبل) و ( حق الأنترنت) !!!
تدور الأيام , و تشتعل خاصية جذب الدولار , ينعدل الحال و( القجة ) فى حالها , و اللغة ( مسارقة) ,(از-واظ), و بذكر اللغة فأن لنا حديث قادم عن فصائل ( التراجمة) , و أولاء لعمرى , المنتبذين مكانا قصيا فى الساحل الغربى , و مناح أخر , و هموا حالة فريدة مثيرة, تقابل الرجل منهم صباحا و هو فى كامل عده و عديده و أجلى ما يكون التماسك , و ما أن يهل المساء , الا و يد خفية قد تخطفته, فأنقطع أثره و خبره , و أنطفأ( سليولافونه), حتى يقلع فى هيئة (تراجمى) بائن الكينونة فى أقصى الغرب , ناحية الخليج, و لكنها سبل العيش, أو هى آبار العذاب كما يصفها ( مفيد فوزى ) فى سنين مضين, أو خشم البقرة المذعنة لليد التى تبحث عن ( زمام) ضائع أو حتى برطوش!! أما أخطر ما فى أمر ( التراجمة) , فأنك تعاشر الفرد منهم زمنا زمينا مئينا, لا تدرك من أمره شيئا , حتى تظنن ( و بعض الظن أثم ) أنك أعلم القوم به , وما ( بالزول) أثر يدلك على ترجمانيته المخبوءة , فلا ذكر ( لشتاينبيك) و ( هيمنغواى ) أو حتى أعلان (فرايزون) فى صحيفة الأحد..حتى يشهد عليه أربعة عدول بالترجمانية, فأصابتنى الحسرة على زمن (الجياشى العلامتو الريشة)!!!
أما فصيلة ( أعادة التوطين) و الحق يقال , فهمو فى الأصل ( اسايلاب), اكثر من كونهم لوتراب, و همو فى ( حوستهم ) هذه أشبه ما يكونون بالحنكاب فى منطقة الشايقية, أو الأقباط الأثوذوكس فى الجموع المسيحية, أو البديرية الدهمشية و الذين سبق و أن ذكرنا انهم حتما شوايقة أن تزامن تواجدهم فى المنطقة و موسم الشلخ, يحملون هذا (التاتو) أبو كديس مدى الحياة بلا ذنب و لا جريرة,و يدفعون بسخاء ثمن موبقات الشايقية دون الأستمتاع بملذات هذه الموبقات, لا يشاركون فى كنوز الحكم و بتروله , و يخوته, و لا تجوز لهم عضوية (حلف ناتو مروى) المسمى ( كيان الشمال) . وقد جاءت فصائل أعادة التوطين, تسبقها أبجديات فلسفة ( الفسيخ و الشربات), المستقاة من مصر , و نظرية الهوا و (الدوكو) , حتى فجعوا ببهتان الفسيخ و الدوكو , و نقبوا عن الحداثة , حتى أدركهم النصب أزاء حب الأميريكان للدجاج المشوى وولعهم بديك الحبش, فأنتسب الى التراجمة منهم من أنتسب و أحتسب بعضهم ما آل اليهم و ما آلوا اليه و عز عليهم البكاء على أيام القاهرة التى يتبذل فيها الزمن دون حساب و دون تقتير, الأ فئة يتيمة ظلت تلهج بالثناء على العولمة , و هؤلاء نزلوا (دايفون) فى السيستم الا ان (القجة) ظلت على حالها.
تاج السر الملك
الفصائل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
جمهورية الناس العسل
تاج السر الملك
أقترن أسم السودان فى عقلى بسوء الحظ و بؤس الطالع , لا لسبب يتعلق بالناس و الأرض , و لكن لسبب يكمن فى الأسم , و قد تأكدت لى حتمية الغاء هذا الأسم او بيعه فى (Ebay),ان دعا الحال , و طرح الأستفتاء حول اسم جديد , أو على اسوأ الفروض , نفض الغبار عن أسمه القديم ( كوش) أو ( تانهسو ) .
و قد ظللت لسنوات عديدة مثلى و مثل غيرى , مرتبط بعاطفة كليلة أو قل عمياء , بهذا الأسم , حتى انتشلتنى حقيقة أن الوان الطيف غير مقنعة فى تأكيد هوية البشر , و لا تستأهل بالضرورة عزف السلام الجمهورى لأجلها , فالناس فى هذا الدنيا يضحون فى سبيل المبادىء و القيم والمعتقدات اكثر جدوى من استشهادهم فى الذود عن شرف اللون!!!و بشهادة اسم دولتنا فنحن اناس سود و كفى!! و بالبحث فى دلالة الأسود ( كلون) , لم أعثر فى كل تاريخه على أكثر من تعريفه بالظل ( ليس لون حتى) , يبرز الى الوجود , حال غياب الضوء , و أنحسار الرؤية..فتأمل !! و حتى لو أعتمدنا اللون كمرجع صالح لتأصيل البشر, فأننا لم نسمع فى تاريخ شعوب الأرض و قوائم عضوية الأمم المتحدة , بدولة الصفران أو الحمران أو البنفسجان؟؟؟
و تسمية السودان بالسودان , أمر به شبهة و بعض من رائحة مكيدة , و قد أعيانى البحث عمن أطلق هذا الأسم على بلادنا , بجانب (الف ليلة وليلة) وأشاراتها المبهمة الى( بلاد العبيد و السودان), والتى لا تزال تطبع بمطابع مدبولى بمصر الشقيقة , وودت أن أعرف أسم ( الشليق ) الذى بادر بأختيارهذا الأسم , زاعما ان هذا الأسم ( عاجبنا) , دون مشورة او استخارة كما يحدث دائما فى النموذج الديموقراطى الكوشى , و تمنيت لو علمت ببقية الأسماء التى طرحت للمفاضلة فى تلك الليلة التعيسة , ثم لماذا التغيير من كوش و تانهسو ؟؟ فكليهما اسم (كشفة) , على الأقل فأن الأخ المصرى لم يكن ليجرؤ على تذكيرى بأن ( اسم بلدكو وحش) , وبرغم كل مخاطر التبرير فأننى لم أجد مسوغا واحدا لأختيار أسم السودان الحالى , الا اذا كان الغرض وراء ذلك درء العين و الحسد , وأقصاء الروح الشريرة عن أهلنا الحلوين بطلائهم بالقار و الزفت , و فى هذه الحال فانه كان بالأمكان على الأقل أختيار اسم أخف وطأة و أقل ظلمة ,و أعظم شاعرية و طعامة, مثل ( السمران) , أو ( الخضران) , أو على الأقل ( دولة الناس العسل) , و غير ذلك من الصفات الحلوة الغامقة كالشوكولاتة , و الكاكاو (أغنية جنى الكاكاو شعارا) , و العرديب, و حتى القهوة (جمهورية قهاوة) , الديمقراطية او الشعبية او الأصولية , حسب المد السياسى السائد!!
و قد تجلى لى أخفاقنا الشديد فى تعريف الأشياء بمسميات يسهل هضمها و فك شفرتها بوضوح أشد حينما أستهلت المذيعة المصرية لقاءها بفناننا الشعبى الفحل بسؤال ( ازاى تئبل حد يئولك ابن السافل؟؟)
و قد ازدهرت علاقتنا غير الموفقة مع الأسماء و التسمى , بعد الأسم ( الصبغة ) لبلادنا ,و شملت المناحى و المناطق والقرى و الحضر, ووصل الأمر ترك بعض المدن دون أسم حتى, والأكتفاء بالأشارة اليها بما هى عليه من حال , مثل ( بورسودان) !! ( أها و بعدين ميناء السودان شنوتانى؟؟)., و ذلك أخف ضررا مما حدث للبقية , أسماء ما أنزل الله بها من سلطان , لا معنى لها و لا مزية , برغم الأجتهادات الباسلة فى أستخراج معان و ذكر مناسبات و مفارقات , و حجج و شروحات لهذه المسميات, فأن شرحا مقنعا واحدا لم يقترب من حدود حقيقة معنى ( الغدمبلية )/ كركوج/ الفششويا/ قبوجة / كراع حمار / الكلاكلة!!/ فطيس/ الحصاحيصا / كادوقلى/ بيكة / أم دغينة / مقرات / العيكورة / كردقيل / مارنجان / برتبيل / الشكينيبة / الكوة / أم برمبيطة / كاب الجداد / برى / شمبات / الدروشاب وحتى الدريشاب / توتى / سخخينة / الصبابى / حلة زنقو / و حتى كسلا و سعد قشرة !! و بعض أسماء أجبرنا الحياء عن ايرادها, تلكم التى تومىء الى مناطق حساسة فى جسد الأنسان.
.أما الأغرب من كل ذلك فأننا قبلنا الأشياء على علاتها , بفضل الألفة السماعية المتصلة بالود و الحب لهذه الأمكنة , و الولاء لها , دون أن نفكر فى الثورة على أسماءها بتجديدها و رونقتها و اضفاء الدلالة و المعنى عليها . كأن نغير أسم الجزيرة ( مقرات) الى جزيرة الكنز مثلا. و قد تدهورت أمكانات التسمية الأبداعية , لدينا حتى تخثر ذوق الفنانين , فتسما واحدهم بالترباس و ما شعر بذنب و لا تقريع ضمير , و تسمى البقية بالمناطق و فضول الجغرافيا , فأستقام بذلك جواز أستخدام اسم فيصل على سبيل المثال لكل من يوده بأضافة ( الزون)..صحافة..كمبو ستة الخ الخ , حتى أدركنا صباح أصر فيه ( حمادة ) أن ينادونه (بالبت)!!
تاج السر الملك
جمهورية الناس العسل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
نشيد الأستقلال -2-
(أو زاميلانى..أودى ناير, وو شوبن زاميلانى....)
******************
شهدتك متن الهواء الثقيل على رئة المرأة النائحة
مدح الشلوخ المطارق (الجنزير فى النجومى...) يخوض الردى
وفى سيفها الفارسة ( هاكم رحاطتنا..) وفى مغرب الروح عند أفول الأصيل حذو مشارف كورتى ورجع الصدى
شهدتك يا فاتن الوجد , بشر البليل , و صهد المقيل و بعد المدى.
أهرق شوق النخيل اليك الترابل أهل الدناكل صقر الفلاة و حكمة ( تكتوك) أزرق يمنح سنار هيئة بابل _أبيض يعجن طينا و يغسل عن بقعة المهدى غث المزابل.
الحب...سجن تحار داخله
من اى كوة يجيئك الضياء
الحب وثن من الهواء
هو اللغو و الافك و محض هراء
******************************************
هو البركل المستبيح سماح الرمال/ وثوق الثقال..على سوقه باهظ من نفيس الحجارة- صنو النجوم و ما لا يقال/ تذوب ملامح وجهى بوجهك/ عينى بعينك لا تلتقى و كل المناحى غبار.. غبار ..رجال
و نقر لطار ..يداك تصافح ضوء النهار- المبين-النضال/النصال و سوق تروج تعود الزوامل تفنى الهوامل خلف السياج تغيض المياه ( المآقى شاطىء شوق الورود تسح دموع التشوق قطرا يبلل حزن الديار)
شهدتك
تطلع عبر المشارق تسأل رزقا و تبعث رسلا- بعانخى ليخدم كسرى و قيصر .. يأتى بثمن ل(كسرة)
كسير حسير..يقايض بعض نصوص السلام بدهر الرزيئة يأكل تمرا و يثفل صك قديم.
و يسأل
أين نهاية ضربى لأفق الرمال
و أين الطريق المؤدى ل (كوش) ..طال علينا ألهى السفار!!!
***************************************
(راب)
وقفت على شاهد قبرك فى ساحة الرمل..
سدرة المنتهى تلوح فى الافق..
بيننا فقاعة الصهد و عرق البلازما
بيننا جرار من الصلصال..فارغة..منتصبة كالجنود الذين بلا عمل
حين وضعت الحرب اوزارها او تكاد
تزهو الجرار بالنقوش فى جدرانها بغير علم...
و تنطق الحجارة الصماء فى متونها بغير فم.
..رائحة العنابر تعبق الفضاء و الاطباء الذين يملؤون ساعة الفراغ همهمة ..رائحة الثلج فى عز موسم الدرت/..و المطر
الذى يضن او يحن
أن همى عداب
احتباسه الم
ملفع بالدمدمة
بيننا نساء فى خريف عمرهن..يحترفن بيع الكسرة والقفاف
محرمات..اضعن المفاتيح الى السحارة التى اودعنها الاحجبة و الرقى وبرقة الامل
بيننا الصبيان لا يعالجون فى مسائل الكيمياء و الفيزياء
يحلمون بالنكاح/والهجرة/ او الضبط والربط خلف المرخيات او فى متاهة مثلث الابيض و الازرق يتناسلان فى الخرطوم كل يوم يلدان النيل كل ساعة سفاحا او وفق شرعة الطبيعة المحكمةالنظام
لايهم..ترتوى القاهرة وتمسك بالفضل هبة النيل تملأ جرارها تحسبا للسنوات العجاف و تختم الفيزا على وجوه الناس بالجفاف
هذه فقاعة الصهد التى انجبت فيالق الذين لا يفرقون بين الناقة و البعير/يساومون الفقر والقهر وسكك الحديد/الخمر الرخيص/الهبوب /تاشيرة الحج والعمرة/اننظار اللوترى من كل عام/يحلمون بالمجاورة و الاقامة/و الرسائل الالكترونية...الفارعين..داكنى السحنة..يقول هيرودت،..لهم وسامة القلب والوجه وعفة اللسان /السائرون فى فصائل الخوارج المتشيعون/الذين قتلو فى كورتى/كررى/ام دبيكرات/كوبر/رمات الحدق الذين اوقفو زحف ابن ابى السرح و استقبلو بالبشر رأس المال الانكشاريون قى مطارات الخليج،يراودهم المازوت الاسود انما تولت ابصارهم
الأغنية
..يشرق محمدية وعربى , سعد الدين الطيب, صلاح خليل, ورجال غر ميامين/أمال النور صادحة, و الأغنيات تلبس احسن هندامها-و محمد وردى ينغرس فيها كعذق النخلة فى طيب الثرى,و سلام السودان فوق الهودج و السيرة و سلام السودان المردوم و الترم ترم/و الجالوة/و الحومبى/ربابة الهدندوة/و طنبور المحس...سلام السودان الدليب و التمتم/ و كلام حميد يخر كوقع الصواعق /الدوش /صلاح احمد أبراهيم وود المكى /أسماعين / الحلنقى/ أبو قطاطى/ و نار المجاذيب/الصلحى/ شبرين,النعمة / اسماعيل خورشيد/ الطقطاقة و مهيرة بت عبود/ حليمة بت الشيخ وفاطمة/ عزة و سالى فو حمر/ تاجوج/ عبد الكريم الكابلى/ أبو حريرة / أورتشى, هاشم العطا, كمال سلامة, و أسماعيل عبد المعين.
.سلام السودان بول مايكا وبول صمويل/و عذابات المحلق_سلام السودان الرشايدة العبابدة/ دينكا بور/ الشوايقة /العركيين/ البرامكة-الحاردلو و الهمبا تة-اصحاب القبب /الديموقراطيون و السندكاليون-السناهير / البحيرية
سلام السودان جوة البلد و برة البلد,منقلا و جبيت الكاملين/الفاو وسهول العزة فى كررى سلام السودان فى مهجة صديقنا المثابر جوزيف قرنق,الذىتداعى قبيل احتدام االشفق. الى سجن كوبر حيث شنق , جون قرنق الذى تداعى بعيد أحتدام الشفق!!!!!
سلام السودان مارشات الجيش تطمئن القلوب و تخلع الحكم /زانداوى/و24 بريقة/كودى/شلكاوى/ وعلى بطران ود الحاوى و خوجلى عثمان الذى تداعى عند أحتدام الشفق!!!!!!
سلام على السودان...نحن أبناء عبد الرحمن النجومى / كبيدة/و زمراوى/وأحمد القرشى /ابل الير/على عبد اللطيف / رث الشلك/ ود حبوبة/أحمد المصطفى/أبراهيم الكاشف/الواثق صباح الخير/محمود محمد طه / نصر الدين عباس جكسا /عائشة الفلاتية/ عبد الله دينق/أبو عركى البخيت/التجانى الماحى/ محمد نور سعد/ ود ضيف الله/ الشيخ العليش و السيدة بت بركات/معاوية نور/سرور رملى/ الخليفة عبد القيوم/محمد مكنة/ سابو/ الطير المهاجر/ عوض الحلبى.
سلام على السودان واقفون على سنان الرمح و الكوكاب/ نسلم على السودان الواقع بين يقظة شعب و جميلة و مستحيلة ومندكورو ماتو سمبلة.!!!!
سلام على
الذين قتلو فى كورتى/كررى/ام دبيكرات/كوبر/شالا/المتمة/قصر الضيافة/ عنبر جودة/أكوبو/الجزيرة أبا/كررى مرة أخرى/رمبيك/الكرمك/و ميدان مصطفى محمود
رماة الحدق الذين اوقفو زحف ابن ابى السرح و استقبلو بالبشر رأس المال, الانكشاريون فى مطارات الخليج، يراودهم المازوت الاسود انما تولت ابصارهم, تفزعهم رمقة الانكسار فى وجوه الصبية الصغار و صوت الذى يقول :
الحب...سجن تحار داخله
من اى كوة يجيئك الضياء
الحب وثن من الهواء
هو اللغو و الافك و محض هراء
***********************************
شهدتك عند النواحى الغريبة , تحث خطاك الدروب الكئيبة, تنوء بعبء التواصل سال رحيق الأزاهر
زيتا و قار
تظل الرياح حبيسة رعب المنافى البعيدة ,و تندس فى النيل كلسا و تعلق مثل الطحالب –طمى الوداد ليطمس كل الخرائط كل التواريخ ينعى موات المداد, وحبر الزمان تقيأ زرقة جلدك طال عليك الغياب ورزقك مد يداه حبيس السحا ب
شهدتك فى ساحل الملح تبحث عن نيلك المستباح
على الرغو أو زبد الموت ساح
أضعت عذوبة عمرك
, أهرق شوق النخيل اليك الترابل أهل الدناكل صقر الفلاة و حكمة ( تكتوك) أزرق يمنح سنار هيئة بابل _أبيض يعجن طينا و يغسل عن بقعة المهدى غث المزابل.
الحب...سجن تحار داخله
من اى كوة يجيئك الضياء
الحب وثن من الهواء
هو اللغو و الافك و محض هراء
تاج السر الملك
تاج السر الملك
فيرجينيا
نشيد الأستقلال -2
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
دا موضوعي المفضل.... شوفوا الابداع..
الأسماء الحلال
تاج السر الملك
(ميهاميد) هو النطق الأمريكى لأسم محمد , أنسحب الينا عن طوع و سماحة , وجدناه اشيك و اعذب جرسا, أن خاطبنا فلاتى بقول (مهمد و) أستنكرنا قوله و جلسنا الساعات الطوال نلقنه ( قول مححح—ممم-مد), اما ابن العم سام فله العذرو لبنته العذر المضاعف خاصة( البيضاء) , و امعانا فى درء الحرج و تاكيدا لفرحنا و اعجابنا فنحن على استعداد لتغيير اسماءنا على ان تظل حلالا, و الأعتراف ( بعضمة) اللسان ( دونا عن العالم فالسنتنا منبنية على عظم ) , نسجل بقناعة كاملة على الرسائل المسجلة بهواتفنا ( هالو..ذيس ايز ميهاميد ..كول باك) , و انمسخ على هذا النسق عوض الى (هاوارد) , و ميرغنى ود ام الحسن الى ( مارقانى) , و برز ( مامود) , ( ابدول) ,و ( كدر) بكسر الكاف و تسكين الراء , ( اوزمان) او عثمان الطيب فى زمانه , (هماد) راجل آمنة , (سالا) و هو فى العهد القديم صلاح و هذا مألوف لدى الدناقلة و لكن المعنى بها صالح حين لم يخترع صلاح بعد , ( اوما) ثالث الخلفاء الراشدين , ( هوسين ) و ( هاسان) رضى الله عنهما , اما على فهو ( آلى ) تماما, و تحول مكى الى ( ميكى ) و عباس الى ( آباس) جمع ابس؟؟؟ و ابتسر عبد العزيز الى ( ازيز) , و كان اخانا (عبد الله) سعيد بأسمه الأطلنطى ( ابدابلاب) , و مصطفى قانع ب ( مستيفا) , و بلغ اليأس بصديقنا مدنى حامد مدنى مبلغا من جراء اسمه الأخضر الأسايلى الجديد ( مادانى ) فسمى نفسه ( مايك ) حتى صدق فصدقنا ( مايك دخل مايك مرق) , فأنكبت عليه حسان ميريلاند من كل فج مظلم , و عادل قنع من الغنيمة ب ( اديل) , و فخرى تحول الى كلمة نابية , و ( ماجوب) اخرج بشق الأنفس من داخل محجوب , و مامون فهو ( مو ) و كذا محمد عند الدلع , و تصحب ذلك غالبا كلمة ( بيق) فهو ( بيق مو ) , و تدعمت الفكرة بقناعة غير معلنة ( اسمى ده كان تاعبكم سوو فى الدايرنو , ديبورتيشن ما معانا) , أو هى بشارة مولد للمثل الأطلنطى ( عربى فالعب به انت و الأولاد كما تشاء) , وفى الكتابة الأفرنجية تحور جلال الى ( قلال) , و جمال الى (قمال) , و ( عبد المقيد ) , (ناقى) , (ماقدى ) , (نقاة) و ( نقلاء) , ( نقم الدين) , ( قاد الله) , (ابد الكاليق) , و بالمقابل تحول عبد القادر الى ( ابد الجادر) , ( جريب الله) , ( المجداد شيك الدين) , و قرشى الى ( جرشى) , و جبار الى (قبار) , و (بكيتة) و التى كانت حتى عهد قريب بخيتة . الا اننا طمعنا فى رؤية اسم ( الجاغريو ) بعد ( الأبديت ) منقوشا على القرين كارد فما تأتى لنا الفرح , و لكن اتى علينا دهر اتيح فيه لنا التخلص من حمولة الأسماء الرباعية و حتى السباعية و التى ظللنا ننوء بحملها مثل صخرة ( سيزيف ) ابا عن جد , مشبكة متراكبة و متفرعة متسلسلة و ذات نهايات غير سعيدة معظم الأحيان ( محمد عبد الله محمد حسن عبد الحميد طايوق) !!او ( محمود بابكر عوض الله صالح قوشام) أما كل حمولة الشاحنة , او ان تكتفى بالاسم الأخيرو الذى دائما ما سبب التعاسة , و كلا الحالتين لا تجوزان فى بلاد العم سام الرقمية, و التى تحترم الأختزال و الأختصار ( جى لو ) عند ذكر ( جينيفر لوبز) , (أم جى ) مايكل جاكسون , و نحن فى جوفها نتصيد الرزق نتعثر فى اسمال أسلافنا الذين لا يودون الفكاك , و جلهم مغرم بالبقاء فى مركبة الخلود , و قد قمت شخصيا كبادرة اولى لدخول السيستم بأغتيال ( السر ) مخالفا بذلك لكل القواعد الختمية الراسخة , ثم قضيت على جدى ( مهامد ود الملك الهاسان) , فتسنى لى ان ازج بأسم لطيف خفيف داخل الدوائر المربعة المحدودة فى كل الأمكنة , من ( السوشا سكيرة) كما يسمى المهاجرون اليمانيون ( السوشال سكيوريتى) و حتى بطاقة المكتبة العامة ,و قد نسى الناس بتقادم العهد و دون اسف يذكر (تاج السر حسن محمد الملك الحسن طمبل صبير طه حجر تنقلة) و انتقلوا بسلاسة الى ( تاج اتش الملك) ,حتى ابنائى , فلذات اكبادى , انطلت عليهم مسحة التجميل فما عرفوا بسر ( ابو السرة ) او ( السرير البدق ود بت ناس قرير) كما تمنت لى جدتى, و ( السرور) الخ الخ..و لا عرفوا بأسلافى الذين بأمكانهم ارسال البخرة عبر الأيميل و لا صعب عليهم (ترويب الماء) !!! و قد قضى اخينا ( كمال طيفور) على كل الأسماء التى مهدت للنقلة العظيمة من الطيفورية الشرسة الى وداعة ( كمال) , و التى نفترض انها اتت على النحو التالى (كمال احمد عبد الرسول ود الفضل الصعيلابى طيفور قباض التماسيح) و ذلك اكثر ايضاحا للايفوليوشن الطبيعى للاسماء منذ ايام الفرذدق و حتى العصور الحديثة , و بأستطاعة شجرة نسب كهذه ان تتسبب فى ايقاف أعتى كمبيوترات الجوزات والهجرة , و خفضا لهذه المعاناة فقد قنع كمال بالتناقض المشهود بين كمال و طيفورو كفى الله المؤمنين شر القتال.
و قد اجتهدنا كلنا , آباء و امهات , فى تجريد و اشتقاق اسماء لأبنائنا و بناتنا , تروق للسمع الفرنجى , مع الأحتفاظ بحلاليتها فى المقام الأول , تمشيا مع فكرة اللحم الحلال و الذى يباع فى البقالات الحلال بغرض جمع المال الغزير الحلال , و الذى يجوز فى سبيله بيع البسكويت بعد انتهاء مدة صلاحيته الحلال , و ذبح خراف الضحية بالريموت كنترول الحلال , و منع بيع التمباك للمشترين بادنى من حدود الصرف الحلال.
تاج السر الملك
الأسماء الحلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
الموس و الشطة...و فلسفة الجمال
تاج السر الملك
قد لا يستطيع أحد الجزم بتشابه (الأخوان الصينيون!!!) المطلق , ولكننا نتفق جميعا على خصوصية ملامحهم و توافق قسماتهم و أتساق أبعادهم و أحجامهم و مميزاتهم, و ينطبق هذا القول على جميع الشعوب و القوميات , فللغانيون ملامح فارقة عن أهل الكاميرون و النيجيريين, و للجزائريون ما يميزهم عن أهل المغرب و تونس, و كذا الهنود والبنغال و أهل المالديف و الأنجليز و الأفغان و الشراكسة و حتى ( أولاد بمبة)- جميع شعوب الأرض لم تنجبهم (بطونا بطرانة) كالتى دفعت بنا ألى الحياة, خلاصة القول أننا أمة من الخلق الغير متشابهين!!! على الأقل شكلا, أما مضمونا, فذاك حديث يطول .
و قد عن لى هذا الخاطر المؤرق بعيد فراغى من مشاهدة حفل غنائى مسجل على شريط فيديو (كل الضيوف فى الصورة الا العرسان) و ذلك تقليد فيديوهاتى عريق فى السودان, بدأت بمقارنة الألوان فشذ الجميع عن الأتفاق على حد أدنى للون, فكانت المسافات فارقة., و تأملت فى الأحجام و الأطوال و أنواع الشعر و الآناف و الشفاه فما تطابق أثنان أو ا قتربا من شعيرة القربى حتى أكذب عيناى و ألعن الشيطان , و قد أتفقت رؤيتى مع استدراكى و استحضارى للطريقة التى نصف بها ( الزول) لتقريب صورته الى المستمع مثل قولنا (أصفر ..طويل , ماكن, ليهو علعلة), فيفهم المستمع أن المعنى هو حسين محمد بيومى, وكذالك ذكرطريقته فى السعى فيأتى (سكريج)و (حسن أب كريع) أوصفاته الباطشة (محجوب أب لغد) و (عثمان طالوش) و حتى المجرمين توجب تممييزهم للعلم..(أب جنزير) فى عطبرة, و محمود حريقة فى مدنى كمثالين, و كذا الضحايا (قتيلة الشنطة), ( محمود وردية), الى آخره الى آخره...بينما لا يمكنك أحراز اى تقدم وصفى فى تركيا مثلا حين تقول(أصفر طويل ماكن ليهو علعلة) فهناك ثلاثة ملايين على الأقل ينطبق عليهم هذا الوصف. ثم أننا فوق ذلك نستخدم ألوانا ما تعارف عليها البشر فى الوصف , فنقول (أخدر) و (أزرق) فى وصف دكنة البشرة, وقد نضيف درجة حرارة اللون (خدرة باردة) بواعز ماكر, و هناك (الحمرة) و (الصفرة), و لون زينب, و القمحى, و غير ذالك ما غاب عنا فى أضابير الرطانة.
و المتأمل فى ملامح الناس فى السودان , يجد فروقا بينة داخل البيت الواحد, و تذكر عبارة (البطن بطرانة) فى هذا السياق, تعليلا جازما و حاسما, وفى الشريط الذى شهدته, كان هنالك الطويل (عنقوق), و القصير (البعيو), و صاحب الرقبة الطويلة (العنبلوق), و الرقبة القصيرة( أب ضهير),و الرقبة (الوقاية), ثم فاتح اللون (الحلبى), و الغامق (كحلة) و (اب دفسة) فى الأشارة الى غليد القوم , و تفاوتت مقاييس و أشكال العيون , فالمفنجل غير المدومس, و فى الشفاه تجاورت (التلاليش) و خشم الموس, و (القدوم) و ( قدوم الكونسول),و الباسم ديمة, ثم الوجوه, وش طويل, وش عريض, وش مكنة, ووش بمستطاعه قطع الخميرة (من البيت),ووش طربيزة لحام و الوجه ( السرويس), و يأتى الشعر متنوعا, أكرت, وسبيبى (و يقال فى وصف صاحبه ديبى) , أما الرؤوس, ففيها الدومة و القلووظ, والمفك و سرج عجلة و(بتيخة روثمان) تنطق (روصمان),و الداقوس و الهامة و (كلنق اب صلعة), ثم هنالك (أب راسين) و اب قوبة و اب صنقور. و قد تلخصت قوانين الجينات و الوراثة فى السودان فى كلمة (جابدو), فبأمكان الرجل الأزرق و المرأة الزرقاء أعتمادا على هذا القانون العلمى, أنجاب طفل أصفر , و يقال فى تعليل هذه الشطحة أن جده فلان (جبدو)!! حتى و ان لم يوثق لجده باى صورة او شاهد عدل, و يجوز الجبدان فى حال أختلاف الملامح و لون العيون و درجة نعومة الشعر ألا فى حالات نادرة مثل تلك التى قال فيها زوج لزوجته ( رجعى الولد ده لأهلو فى الحطابة)!!
و السودانيون يهتمون باللون الأصفر أكثر من الأبيض مثلا كما فى بعض الثقافات الأخرى, و الأصفر فى السودان ليس كما الأصفر الآسيوى أو الكركم. و لكنه أصفر تتذوقه العين بمرجعية اللسان, فهو قمحى وهو ليمونى بناء على جهة الأطلاق, وهو أصفر –أحمر فى بعض المناطق, و ألأحمر ليس أحمر (الكريملين) بالضرورة, ولكنه أحمر يتاح للعين السودانية رؤيته, و يباح للمهدى أن يأباه, حينما يجد أبناءه فى طلبه من بعده,أما أسهل الألوان فهو(خاتف لونين) و هو لون لم يكتشفه (أسحق نيوتن) الى ان وافته المنية.
أما أحب أنواع الشعر فهو (السبيبى) و هو نفسه (المموج) فى ثقافة الستينات و السبعينات,و خاصة النوع الذى يمكن كسره كما قيل فى فضائل (كسر المسيرة), و يجوز فى شأن الوصول الى تلك الدرجة أستخدام (السلة) و الكركار وفى أقصى الحالات دعك فروة الرأس بموية الباسطة أو حتى أعمال المبرد الخشابى أذا ما دعت الضرورة, أو احتمال حدة المخرز. و الجمال فى السودان يوصف لتقريبه الى الأذهان بأشياء لا علاقة لها بمفهوم فلسفة الجمال مثل التوابل كقولنا (بت شطة) أو استخدام مفردات من اسماء لالات الحادة كقولنا (موس), أو (شاكوش) فى وصف حال الحبيبة تذهب الى حيازة مغترب , متنكرة (لعزو) و الحب الذى كانا. و يجوز فى وصف الجمال استخدام كلمات ذات دلالات تدميرية مخبوءة مبيتة, مثل كلمة (شرط) و غير ذلك من الأشارات الأيحائية المعتمدة فى تخاطب الصم و البكم و التى تتم بأمرار الأصبع السبابة ما تحت الجفن فويق الخد فى الأتجاه المعاكس للأنف, و قد لخص الشاعر السودانى عجزه عن وصف جمال محبوبته فى الأغنية الشعبية الكلاسيكية الشهيرة , حين أراح نفسه و قال بأختصار شديد (سيدة و جمالا فريد..)... هكذا.
تاج السر الملك
الموس و الشطة...و فلسفة الجمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
هى هفع شمحاس.....و قوقل
تاج السر الملك
واحدة من هواياتى المحببة كانت و لا تزال قراءة الكلمات و الجمل الغير عربية ,المخطوطة بحروف عربية وقد وجدت ضالتى فى الأرث الفارسى والتركى و( الأوردو) وبعض ليس قليل من أدب (الأنترنت)الراسخ فى فضائل تهافت التهافت,أعظم متع هذه الهواية المهببة أنها تقربك ألى عالم بهيج من الجهل وتعمق احساسك وعطفك على الأخوة الأميين و الحاذين حذوهم وتشعرك بالشفقة تجاه الذين لا يردهم وازع عن نشر كتاباتهم الركيكة سقيمة المحتوى رديئة الشكل زريئة القصدمعتلة المصادر بذيئة المخابرعلى الملأ بلاءا مستطيرا وقضاء لا يؤجل
و لطالما رددت بفرح و دون فهم لشعارات فارسية مثل(خرم شهر داق أستثمار حقيقت) وتلمظت وأنا أنتظر دورى فى صالون(لاهور) بقراءة صفحات كاملة فى صحائف( الأوردو أكسبرس) دون هدف سوى التسلى بقراءة السطور و عجزى عن فهم ما بين السطور(هاش زندقى تاميل كرم) متأملا معانيها المتمنعة و قدرتها على أستثارة جهلى و حنقى التثاقفى ,و قد نهلت خلال فترة قضيتها فى تركيا من معين (يا حجى شام تتلى كاش بارا..سم بار لك أستى ما س بارا)و فيض من الخير عميم فاضت عيناى بدمع الأغتباط لرؤيته (غونيشى بليوروم غونيشى ساويوروم) و كما حزرت (غونيشى بكليوروم) و قد أعجبنى تحليل صديق قديم للغة الصومالية ووصفه لها بانها عربية معكوسة كما فى(رعبية مسعوكة) مما حفزنى و حثنى على محاولة أستكناه المعانى الخفية لأغنية حليمة الصومالية ذائعة الصيت و التى أحفظ منها منها الجزء الذى يقول (سوماليقن...سوماليقن) و صرت حريصا على الرد كلما سألتنى أحدى حسان أثيوبيا ...حبشتى؟؟ بالقول (لسة و الله ما حبشت..يادوب دى دخلتى السفن الفن) . وفى فترة سابقة من العمر الذى تصرم من دون دون حكمة أصيبها حرصت على أقتناء قواميس الترجمة اللبنانية النسخ البعلبكية خاصة نظرا لما حوته من درر العامية اللبنانية و قدرتها على أشباع هذه الرغبة الكارثة وقد رسخت بذهنى كلمات باقيات مثل (مطعوج/تقلوق/مرعاب/رجراج/ مبيع ركلام/قندرة/العمى بعيونو عكروت/مكباح ) و غير ذلك و الى ذلك,و قد تمنيت أن نوفق نحن الأمة السودانية فى تقديم قاموس اللغة الأنجليزية مذيل بفرائد عاميتنا المحبوبة ك(الجداد/الكديسة/العنبلوق/الكبسنجى/الهنبوكة/كب الزوغة /جلافيط/غورشللى/دقلوشى/حنتوشة/دق الكدر/جغورة/القندرانى و أضافة تعابير كلاسيكية مثل ألمطرة شاااااااينقلة ) أمعانا فى الفائدة و أذكاءا لروح التنافس.
و قد شاءت سماحة الأقدارأن أوفق فى كتابة أول جملة من تاليفى غير عربية بحروف عربية وقد وقع على الأثر و التأثر وقعا لا يقل عن (أمباكت) أكتشاف الكهرباء ووجدتنى فى مقام أرخميدس وجدتها وجدتها أو مقام أخى و صديقى (التجانى سعيد) حين ذهب الى مدينة البكاء ولم يكن يملك من الحزن مقدار دمعة واحدة,و قد حدث الكشف قبل أيام قلائل –و كل الأيام عند الشوايقة (قليلى)-حين جلست بصدد البحث عن (صايت) و ليس هنالك غير الصواتة منهجو- كما قال الشاعر- و يبدو أننى قد نسيت فى غمرة العجلة دوسان(الت+شفت) لأحول اللغة من العربية ألى الأنجليزية, وشباك (قوقل) الساحر الألكترونى مفتوح ,عكفت على الكيبورد أخط بعناية و دقة أسم (الصايت) وحتى (الدوت كوم)- ولكنى و قبيل النقر على زر (أنتر يا رجل ولك الأمان) فعلت ما يسميه الضالعون (دبل تشيك) وجهت نظرى ألى أعلى متلصصا على أخطاء الهجاء و ما يشبه فأذا بجملة تشبه فى رسمها العربية وهى لا عربية و لا كردية –تمتد بسهولة ويسر داخل فضاء البحث مستعدة للاقلاع- و بفضول عميق قرأت ما خطت يداى فأذا الجملة تقول (هى هفع شمحاس....) و تحتها تماما قولة (قوقل) الشهيرة (ديد يو مين...هى هفع شمحاس؟؟؟؟)
ما تمالكت نفسى من عنف الفرحة الصاعقة رقصت قبلت أبنائىو نذرت النذور, ضاقت بى الأرض بما رحبت,أو رحبت الأرض بما ضاقت ولهج لسانى بصومالية(صفيحة) لقد كسرت الكود يا رجل!!!!(هى هفع شمحاس) مرة واحدة هذا و أيم الله (ريفيليشن) لم أستطع صبرا (هيرز ماى هاند تو قود) وراودتنى الأمارة بالسوء و(قوقل) متوتر حتى النخاع (ديد يو مين.....هى هفع شمحاس؟؟؟؟)ويطرق بعنف على جدران أعصابى فما وجدتنى ألا و أنا ضاغط بكل قواى على زر (بالحيل)...........
ومن يومها يا سادتى- و بعد أن أسبل (قوقل) مقلتيه و بصق (عغيصضضظسششششششششششششفقعفق) واعلن عن حالة(الريفيرس مود) تحول حاسوبى (باحوسى) اللعين ألى محطة راديو(مقديشو)—شى مباريات و شى خطب وأخبار منقولة عن الأستار بكس, قات و قراقيب وقصة كدة و صرت كلما رأيتنى أدندن ب(هى هفع ما شحاس ولا حاجة سبع لحو سارعشن بحشة
تاج السر الملك2004
هى هفع شمحاس.....و قوقل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
كليلة و دمنة دوت كوم
فصل التناسخ
تاج السر الملك
طالما داعبتنى فكرة التناسخ لساعات رخوة ممتدة , متأملا فى مسألة الوجود و العدم , البقاء و الفناء و حتى الخلود, و برغم غرابة فلسفة التناسخ وبعدها عن مواطن المنطق الصارم و بهتانها حيال وحدة الوجود,ألا أن خيالى المطموس لم يزل بى يأخدنى فى غفلة من زمن ينضح باليأس و الأكتآب و القلق , ألى زمن مطلق يجوز فيه الحلم و الأبتكار و المصانعة , و قد هىء لى فى لحظات عديدى{عديدة فى اللغة الفصحى}, ألتقت عيناى فيها بعينى كلب , أننى أنما أنظر بوضوح شديد الى روح بشر حميم , و كأنى بالعواء الصامت المكتوم بوح يعادل ما يشبه فى كلام الناس
{يا ود أنا عمك جيب الله... ما عرفتنى و لا شنو..}أو شىء مثل{ مالو لونك أنقلب بلاك اند وايت}؟؟؟
و قد تعلمنا فى زمن باكر , أن القطط ما هن الا التومات يعدن الى الحياة فى صورة أخرى, و أن البعاتى ليس الا عم بين بائع البرسيم { جنب دكان على بتاع الروادى}, و ان قيامة الأموات أمر معروف بين التكارين, فلا تطلبهم و لاتطالبهم فأن واحدهم يأتيك من وراء القبر آخذا ما له عليك, تقول جدتى {بت الشيخ} بأنهم يخرجون من {ود اللحد} .. فت فت.. هكدا.و قد أتى ذكر بطل الميثولوجيا السودانية { طيفور قباض التماسيح}, و ذكر انه كان يصيح بالتمساح قبل الفتك به {أنس ولا جنس؟؟}, و قيل أن معظم التماسيح التى أنتاشها أصولهم من الأنس , وخصوصا من طلاب الأقامة و الكفيل, و بعضهم تجار شنطة فى زمن مضى , و أمناء مخازن , و جبهجية و ما الى ذالك,و قيامة الأموات تأتى للثأر تارة, و تارة لتحذير محيميد من مؤامرات زوجة الأب, و بطش الأنقاد كما ورد فى قصة فاطنة القمرية و مناغاتها الشهيرة فى الأدب الشعبى, حتى {لمت} فيها فصائل (الجهاز).
و بالتوازى مع فنون الهنود فى التنبؤ بما سيؤول اليه فقيدهم/فقيدتهم بنثر الرفات فوق سطح مائى , ثم محاولتهم تقريب الشكل المتكون الى أقرب حيوان, نمت قدرتى فى التنبؤ بالنظر وحده فصرت أميز بين الرجل {الدبيب}, و المرفعين والمرأة النعجة و التى ستؤول الى ام رخم الله و هكذا وهكذا.
و قد تجلت فلسفة التناسخ و ترجمت بمجهودات الوعى العام و تمت سودنتها فى تعابير مثل {جرى الفيلة} ,{ لعاب قرد} , { راجل ابن كلب} من أصول دواعى التقريظ, و غير ذالك {ككو}وهى انبوبية فى مقاصدها, و {بعشوم} للتدليل, و {أرنب} للأشارة الماكرة , و ظهرت الأسماء التناسخية المركبة , {هاشم الصارقيل} , {محجوب سحلية}.,و {حميد الفار}و ( عوض القرد), ولا أدرى فى هدا السياق ان كانت بعض أسماء الأسر و الشخصيات المعروفة و حتى الرئاسية دات علاقة تناسخيةبالأسود والنمور و الفهود و الجرابيع و الكباش؟؟
و قد تهيأ لى فى لحظات اخر و أنا أتخير خروف الضحية , أننى أشهد {دبرسة} عامة بين خراف الزريبة, و أن هنالك أعلان بأضراب عام عن المشاركة فى العيد هذه السنة, و كأنى بخروف مندس فى مؤخرة القطيع يهتف همسا { أفو يا الجعلى..البعير ما بحلك} أو آخر يهتف بنظرات متوسلة {يا حاج عثمان.. ما طريتنى, عامن أول ما قمنا الحج سوا} . و قد تأكد لى منذ دالك الزمن و تلك التجربة, و أنا أشهد شلوخ أبى و أعمامى من غلاة الشوايقة, بأننا قبيلة قططية, و أن جذورنا القططية بائنة وأن التشابه بيننا و القطط متجذر فى فنون نتش اللحم و كشح الحلل, و المواء فى غير ما داع و غير ذى موضع, و التمسح فى غير ما زلفى, و الحديث بعيون لا تشى بما هو مكنون. ثم أننى تصورت حال من يعود الى الحياة كلبا فى السودان, فهو لا محالة {مزرور} فى غرب القاش, أو طاحونة, و أنه لا محالة {جرقاس} , و أنه ضال, و أنه عاكف على عظم يقق, و أنه آكل {نجيلة} فى أحايين متعددة, و أنه لاهث تحت مزيرة, قبل أن تلحق به قذائف الحيمور, وأنه سيعمر زمنا طويلا يتعذب فيه على أيدى الصبية و المهمشين حتى يجيئه الخلاص فى طلقة {أب عشرة} أما أصابت و أما عصلجت, و تصورت حال من يجىء بعيرا فى الربع الخالى , و فرحته وهو قابع متكوم فى صندوق { الونيت} جذلان يحمد سيدو, راثيا لأسلافه الذين حملوا الهودج و {دقوا الكدر} من أعتاب {مكة} و حتى بلاد الشام. ثم أننى تصورت من يولد فى السودان صحفيا , يذبح لغير غرض الضحية و لغير غرض الدين و لغير غرض الأخلاق و لغير غرض العرض ولغير غرض العقل و لغيرغرض الشرف و لغير غرض الغرض.
2006
تاج السر الملك
كليلة و دمنة دوت كوم ..فصل التناسخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
نشيد الأستقلال -2-
شهدتك متن الهواء الثقيل على رئة المرأة النائحة
مدح الشلوخ المطارق (الجنزير فى النجومى...) يخوض الردى
وفى سيفها الفارسة ( هاكم رحاطتنا..) وفى مغرب الروح عند أفول الأصيل حذو مشارف كورتى ورجع الصدى
شهدتك يا فاتن الوجد , بشر البليل , و صهد المقيل و بعد المدى.
(أو زاميلانى..أودى ناير, وو شوبن زاميلانى.....)
أهرق شوق النخيل اليك الترابل أهل الدناكل صقر الفلاة و حكمة ( تكتوك) أزرق يمنح سنار هيئة بابل _أبيض يعجن طينا و يغسل عن بقعة المهدى غث المزابل.
الحب...سجن تحار داخله
من اى كوة يجيئك الضياء
الحب وثن من الهواء
هو اللغو و الافك و محض هراء
******************************************
هو البركل المستبيح سماح الرمال/ وثوق الثقال..على سوقه باهظ من نفيس الحجارة- صنو النجوم و ما لا يقال/ تذوب ملامح وجهى بوجهك/ عينى بعينك لا تلتقى و كل المناحى غبار.. غبار ..رجال
و نقر لطار ..يداك تصافح ضوء النهار- المبين-النضال/النصال و سوق تروج تعود الزوامل تفنى الهوامل خلف السياج تغيض المياه ( المآقى شاطىء شوق الورود تسح دموع التشوق قطرا يبلل حزن الديار)
شهدتك
تطلع عبر المشارق تسأل رزقا و تبعث رسلا- بعانخى ليخدم كسرى و قيصر .. يأتى بثمن ل(كسرة)
كسير حسير..يقايض بعض نصوص السلام بدهر الرزيئة يأكل تمرا و يثفل صك قديم.
و يسأل
أين نهاية ضربى لأفق الرمال
و أين الطريق المؤدى ل (كوش) ..طال علينا ألهى السفار!!!
***************************************
(راب)
وقفت على شاهد قبرك فى ساحة الرمل..
سدرة المنتهى تلوح فى الافق..
بيننا فقاعة الصهد و عرق البلازما
بيننا جرار من الصلصال..فارغة..منتصبة كالجنود الذين بلا عمل
حين وضعت الحرب اوزارها او تكاد
تزهو الجرار بالنقوش فى جدرانها بغير علم...
و تنطق الحجارة الصماء فى متونها بغير فم.
..رائحة العنابر تعبق الفضاء و الاطباء الذين يملؤون ساعة الفراغ همهمة ..رائحة الثلج فى عز موسم الدرت/..و المطر
الذى يضن او يحن
أن همى عداب
احتباسه الم
ملفع بالدمدمة
بيننا نساء فى خريف عمرهن..يحترفن بيع الكسرة والقفاف
محرمات..اضعن المفاتيح الى السحارة التى اودعنها الاحجبة و الرقى وبرقة الامل
بيننا الصبيان لا يعالجون فى مسائل الكيمياء و الفيزياء
يحلمون بالنكاح/والهجرة/ او الضبط والربط خلف المرخيات او فى متاهة مثلث الابيض و الازرق يتناسلان فى الخرطوم كل يوم يلدان النيل كل ساعة سفاحا او وفق شرعة الطبيعة المحكمةالنظام
لايهم..ترتوى القاهرة وتمسك بالفضل هبة النيل تملأ جرارها تحسبا للسنوات العجاف و تختم الفيزا على وجوه الناس بالجفاف
هذه فقاعة الصهد التى انجبت فيالق الذين لا يفرقون بين الناقة و البعير/يساومون الفقر والقهر وسكك الحديد/الخمر الرخيص/الهبوب /تاشيرة الحج والعمرة/اننظار اللوترى من كل عام/يحلمون بالمجاورة و الاقامة/و الرسائل الالكترونية...الفارعين..داكنى السحنة..يقول هيرودت،..لهم وسامة القلب والوجه وعفة اللسان /السائرون فى فصائل الخوارج المتشيعون/الذين قتلو فى كورتى/كررى/ام دبيكرات/كوبر/رمات الحدق الذين اوقفو زحف ابن ابى السرح و استقبلو بالبشر رأس المال الانكشاريون قى مطارات الخليج،يراودهم المازوت الاسود انما تولت ابصارهم
الأغنية
..يشرق محمدية وعربى , سعد الدين الطيب, صلاح خليل, ورجال غر ميامين/أمال النور صادحة, و الأغنيات تلبس احسن هندامها-و محمد وردى ينغرس فيها كعذق النخلة فى طيب الثرى,و سلام السودان فوق الهودج و السيرة و سلام السودان المردوم و الترم ترم/و الجالوة/و الحومبى/ربابة الهدندوة/و طنبور المحس...سلام السودان الدليب و التمتم/ و كلام حميد يخر كوقع الصواعق /الدوش /صلاح احمد أبراهيم وود المكى /أسماعين / الحلنقى/ أبو قطاطى/ و نار المجاذيب/الصلحى/ شبرين,النعمة / اسماعيل خورشيد/ الطقطاقة و مهيرة بت عبود/ حليمة بت الشيخ وفاطمة/ عزة و سالى فو حمر/ تاجوج/ عبد الكريم الكابلى/ أبو حريرة / أورتشى, هاشم العطا, كمال سلامة, و أسماعيل عبد المعين.
.سلام السودان بول مايكا وبول صمويل/و عذابات المحلق_سلام السودان الرشايدة العبابدة/ دينكا بور/ الشوايقة /العركيين/ البرامكة-الحاردلو و الهمبا تة-اصحاب القبب /الديموقراطيون و السندكاليون-السناهير / البحيرية
سلام السودان جوة البلد و برة البلد,منقلا و جبيت الكاملين/الفاو وسهول العزة فى كررى سلام السودان فى مهجة صديقنا المثابر جوزيف قرنق,الذىتداعى قبيل احتدام االشفق. الى سجن كوبر حيث شنق , جون قرنق الذى تداعى بعيد أحتدام الشفق!!!!!
سلام السودان مارشات الجيش تطمئن القلوب و تخلع الحكم /زانداوى/و24 بريقة/كودى/شلكاوى/ وعلى بطران ود الحاوى و خوجلى عثمان الذى تداعى عند أحتدام الشفق!!!!!!
سلام على السودان...نحن أبناء عبد الرحمن النجومى / كبيدة/و زمراوى/وأحمد القرشى /ابل الير/على عبد اللطيف / رث الشلك/ ود حبوبة/أحمد المصطفى/أبراهيم الكاشف/الواثق صباح الخير/محمود محمد طه / نصر الدين عباس جكسا /عائشة الفلاتية/ عبد الله دينق/أبو عركى البخيت/التجانى الماحى/ محمد نور سعد/ ود ضيف الله/ الشيخ العليش و السيدة بت بركات/معاوية نور/سرور رملى/ الخليفة عبد القيوم/محمد مكنة/ سابو/ الطير المهاجر/ عوض الحلبى.
سلام على السودان واقفون على سنان الرمح و الكوكاب/ نسلم على السودان الواقع بين يقظة شعب و جميلة و مستحيلة ومندكورو ماتو سمبلة.!!!!
سلام على
الذين قتلو فى كورتى/كررى/ام دبيكرات/كوبر/شالا/المتمة/قصر الضيافة/ عنبر جودة/أكوبو/الجزيرة أبا/كررى مرة أخرى/رمبيك/الكرمك/و ميدان مصطفى محمود
رماة الحدق الذين اوقفو زحف ابن ابى السرح و استقبلو بالبشر رأس المال, الانكشاريون فى مطارات الخليج، يراودهم المازوت الاسود انما تولت ابصارهم, تفزعهم رمقة الانكسار فى وجوه الصبية الصغار و صوت الذى يقول :
الحب...سجن تحار داخله
من اى كوة يجيئك الضياء
الحب وثن من الهواء
هو اللغو و الافك و محض هراء
***********************************
شهدتك عند النواحى الغريبة , تحث خطاك الدروب الكئيبة, تنوء بعبء التواصل سال رحيق الأزاهر
زيتا و قار
تظل الرياح حبيسة رعب المنافى البعيدة ,و تندس فى النيل كلسا و تعلق مثل الطحالب –طمى الوداد ليطمس كل الخرائط كل التواريخ ينعى موات المداد, وحبر الزمان تقيأ زرقة جلدك طال عليك الغياب ورزقك مد يداه حبيس السحا ب
شهدتك فى ساحل الملح تبحث عن نيلك المستباح
على الرغو أو زبد الموت ساح
أضعت عذوبة عمرك
, أهرق شوق النخيل اليك الترابل أهل الدناكل صقر الفلاة و حكمة ( تكتوك) أزرق يمنح سنار هيئة بابل _أبيض يعجن طينا و يغسل عن بقعة المهدى غث المزابل.
الحب...سجن تحار داخله
من اى كوة يجيئك الضياء
الحب وثن من الهواء
هو اللغو و الافك و محض هراء
تاج السر الملك
نشيد الأستقلال -2-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
ستيغما (2)
محنة النبى لوط
تاج السر الملك
ذهبن الى غير رجعة الأيام الزاهيات المذهبات لبقالات ( سفن-الفن) , فحتى اوائل التسعينات , و فتيات (هيو هفنر) صاحب ( البلاى بوى) , يقدمن البارد و الساخن , و المشوى و المقلى, على طبق من ابتسامات عذاب و تبهكن يملأ القلب حبورا و بلهنية , و يتمنين لك فوق كل ذلك ( نايس داى) , و جاءت على اعقابهن حسان اثيوبيا اللواتى يتقن كلمة ( نكست) , و الأصرار على الحديث باللغة ( النماستية) استدرارا للأعجاب , أو حياء من الأكسنت الكثيف , حتى انزوين جميعا فى ( قراشات) تحت الأرض, يقول الخبثاء ان المال فيها جزيل , أجزل من وظيفة فى ( ناسا) , ثم اتى عصر المحرمات المحجبات , من أرض الباكستان و الأفغان, و اولاء يكثرن من الأستغفار كلما مرت بين اياديهن علب البيرة الباردة , او ( حصان طروادة) المطاطى !!! اما عهد الهنود , فهو عهد الشك , فكل زبون حرامى حتى و لو كان قاضى المديرية , و الأنجليزية عندهم كما يقول صديقنا ( الرشيد) ( زول بتكلم و فى خشمو بلى).
و جاء اليوم الذى دخلت فى صباحه البهى , كعادتى لشراء القهوة, حتى فوجئت بتحية الجالس خلف الكاونتر
- سنو
- -سنو آفيا_ اجبت دون وعى
- آفيا كلو أنا زاكا أنا كجيا ...و حانت منى التفاتة فرايت لدهشتى الصاعقة , كورة ( القودوقودو) , و عليها صورة هلال رمضان , قابعة , ( مطرقعة ) فى صمت بجانب الميكرويف , وفم الرجل محمر , مصفر , من اثر مضغ ( القورو) , ...أمريكا رحلت مشت وين؟؟.. صرخت فى سرى يائسا ..بينما الرجل ( الكزو) يحدق فى وجهى , و كأنى بسيل افكاره الهادر , يلطمنى على وجهى ( الحبشى المعفن ده داير شنو)..وددت ان اجيبه ..انا سودانى اول حاجة..و لكنه لم يسألنى, فعملت على مجاهدة النفس كاتما رغبة ملحة فى الصياح.....كيس!!
- حز فى نفسى هذا المنولوغ الشرير لبرهة قليلة, قضى عليه شعور بالحسرة على ايام زمان , ايام كانت ( مانهاتن) مبنية بالجالوص, تمنيت حيث لا يجدى التمنى, عودة فتيات الغلاف الى مباشرة اعمالهن فى ( سفن-الفن) , و فتيات ( ايبونى) السمراوات , و على اسوأ الفروض , شباب أديس ابابا الباسل , او الكاريبيات اللائى ينشرح الفؤاد لخطى السالسا التى يمشين على ايقاعها. و اصابنى الأكتئاب العضوى الفورى , وانا اصطلى بالنظرات المكوة لعاملنا الجديد, و الذى اكاد اجزم بأنه لم يسمع فى حياته بكلمة ( كستمر سيرفيس) أما ( اليونيفورم), الأخضر المزوق بالأحمر فكأنى به يصيح من غربة ووحشة و حسرة لاعنا اللوترى و سنسفيله.
- عكفت فى الأيام التى تلت , مجدا فى البحث عن الأمريكيون , فما وقعت لهم على اثر, فكأنما انشقت الأرض و ابتلعتهم , وتخيلت كم من الناس احرجوا , حينما صرحوا بكثير من الفلهمة ( جيرانا بيض) , حتى افاقوا من النوم على رحيل البيض فى الصباح التالى, فكأنما حملتهم مركبة فضائية الى خارج المجرة, ثم سرعان ما تمتلىء المنطقة بمزيد من ( البنى كجة) , يفدون كاللعنة التى لا فكاك منها, و علمت فى بحثى , بهجرة الأفروامريكان الى الجنوب, حين لم يستقم لهم ود مع اى من المهاجرين , و خاصة اهل آسيا, حصدوا منهم ما حصدوا , و حينما اشتد عزم الشرطة و غرامهم الأزلى مع القهوة المجانية و ( الدونت) و الدفاع عن تلك المزايا حتى آخر رمق, هاجروا الى الجنوب بخيرهم و شرهم.
- و انتبذ البيض الأماكن القصية العصية, كتلك التى تصل فيها قامة الجليدعشرة اقدام او يزيد ,و الأربعون تحت الصفرتلك لا تجامل احدا من جنس غير ساكسونى مهما عظمت هامته , محولة اياه الى دندرمة, و قد علمت بعد جدى و جهدى فى البحث , اننا جميعا , اسايلاب , لوتراب و مزارعين , لابد و ( مصطكون) فى سوق واشنطون الشعبى الأكبر , فأسفرت البقالات الحلال عن مكنوناتها , زيت السمسم , و روائح ( الفرير دمور) و جنائن السيد على و الكافن كافن و عرق المحبة و سعوط الوطنية بحرى , و غير ذلك , شاشات الجزيرة الضخمة فى المقاهى و صورالمجازر المنقولة عبرها بصدق و تفان و انت تتناول طعام العشاء بلذة و شغف.
- نمت و فى خاطرى سؤال..هل هذه هى امريكا التى غنت لها البنات فى الستينات( الروك اندروك..والقمر الروسى) ؟؟؟
- ثم بدأ الأمريكيون فى زيارتنا من وقت لأخر, كانوا سواحا من الرسميين , جلهم من المفتشين و الجباة والمحامين ..صحة, ضرائب, و مخابراتية , فى المقاهى و المساجد وبينهم ( بنى كجة ) ايضا , و قد تداعت الخواطر المزعجة فى عقلى الى حد خفت فيه من اليوم الذى أفتح فيه ابواب منزلى فى صباح العيد لأفاجأ باهازيج ( ايدو مبارا الينا اليكم ..كل سنا مكو تايبين) , مثلما يفجئنا الساسة السودانيون , الذين تركنا البلاد لاجلهم ,و ملاحقتنا بمحاضراتهم الفجة اللزجة , التى لا تسمن او تغنى من جوع , ملتصقون على اعقابنا انى حللنا!!!حتى اصابنا ما اصاب صاحبنا الذى هاجر الى اقصى حدود ( السكا) , ظنا منه بأنه بعيد عن ايدى ( بنى كجة) , حتى سمع من وراء باب كابينة موارب صيحة ترعد منها الأفئدة....خمسين!!
- حكى لى صديق آخر خبر ادائه لقسم الجواز , بكثير من الزهو و النشامة , و كيف انه كان يردد نشيد السلام الجمهورى السودانى فى سره اثناء اداء القسم , فاعجبت ايما أعجاب بهذه العبقرية النادرة , , اجبت على قوسى عينيه الفارغتين بمزيد من الأطراء و انا كاذب حتى العظم , أشدت داخل القوس بما فعل , و اثنيت على الشطارة التى (فاتت) على اهل الجوازات و الهجرة , و ذكرته بأن قلوب و خواطر الأمريكان لا بد و ان تنشق ان علموا , فكم من ليال قضوها فى انتظارك, لتحل ضيفا عليهم , تعمل ليل نهار , لتستأجر منهم الغرفة التى تنام فيها , و تكترى السيارة التى تمتطيها , و حتى الهواء الذى تتنفسه, تدفع فى سبيله ضريبة ( الأيميشن), فأن (تمنتشت) عليهم , ارسلوك اهلك عاريا كما ولدتك امك!!!فأنبسط الصديق لقولى و همس فى اذنى ( الأمريكان ديل بلداء...ما تشوفن كدا) , و كنت ( اشوف) فى تلك اللحظة , المختصر المفيد , من قبائل العالم الثالث , متكدسون ما بين ( سمنارى رود) , و ( ليزبيرغ بايك) ..لا حلم و لا قدرة على الحلم , اقرب قليلا الى قول احدهم ( كاسرين ركبة)!!! و جال بخاطرى انشاد صديقى للسلام الجمهورى , ويده مرفوعة فى فضاء الغرفة , تمنيت لو انه تلاه بصورته الصحيحة , و ليس كما انشده احد لاعبى الفريق القومى لكرة القدم , حين قال ( يا بنى السودان..هذا جيشكم..يحمل العلبة..) الخ الخ..هى محنة اشبه بمحنة نبى الله ( لوط), الذى أرتبط اسمه بسلوك , قاتل ضده حتى النهاية , فما سمى حرم او شارع واحد بأسمه , و لا ادعى النسبة اليه احد.
ـاج السر الملك-
ستيغما (2) محنة النبى لوط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
تأملات فى فكر النبيشة
بيت الفراش مثالا
تاج السر الملك
نولد فى السودان و نحن موسومين بشلخ عبودية أجتماعية يجوز فى ساحة قضائها النبذ و الجلد و السحل و التقريع و التشنيع و اللوم و قرص (الأضان), و شيل الحال أن دعا داع الفدا, و يستلزم باب الأنصاف فيها منح شارات الشرف و أضفاء الألقاب و منح الرتب من العريف (مجامل)و الرائد ( أخو أخوان),و حتى رتبة المشير ( ضكر), و غير ذالك من الرتب و المراقى التى لا و لن تعود عليك بمعاش أو مكافأة غير صدق الظن بالذات العلية .
فواجب العزاء و زيارة بيت الفراش (خاصة و هو حار) أمر يدخل فى دائرة النبش المهولة, و التى تتعقد و تلتوى حتى تصل حد ( الأداكم بالكوريق..الخ الخ), و لا يهم حال ظهورك فى بيت الفراش أن تتحول الى (ود أبو قبورة ) شخصيا فأنت معفى من كل قواعد توقير الموت و الميت, فطالما أنك ( وريت وشك) للأحياء فلا حرج, و لا يهم بالضرورة عدد ما ترحمت به على الميت من دعوات, و لا يهم أن كنت تردد ( فى القولد ألتقيت بالصديق ) و انت ( شائل الفاتحة) , كما و يمكنك عمل ( سكان) سريع خلال لحظات الشيل و تحميل أسماء الموجودين فى تلك اللحظة فى ( فائل) خاص (ماى نبيشة دوكيومنتس) , ترجع أليه فى لحظات التلذ ذ و القرقشة التأنيبية القادمة, و يتم أستثمار ذالك الفائل فى عملية دعم ( السلف ستيم ) بالشماتة فى الأخرين الذين لم تمكنهم ظروفهم من المشاركة., و تأتى المبادرة بألقاء عبارات لها هيئة الطعم, بريئة فى ظاهرها مضللة فى تركيبتها ( والله بيت ناس عزو ده بعيد خلاس)..أياك و أياك من ألتقاط الطعم..ناس عزو ما لن؟؟ - كيف ياخى ..عندهم وفا..ما ممكن تكون ما سمعت؟؟؟ جانكوف ما كلمك؟؟ ثم تتلألأ الغبطة فى العيون, حال علم السائل بأنك ( ما مشيت) , غبطة لا تعادلها غبطة الأنبا شنودة ,و تبدأ القدلة ( يا زول هوى..نحنا كل حاجة و البكيات دى, ما بنهظر فيها..)..ثم نظرة مسترقة أيذانا بميقات الضربة القاضية ( حار حار يا رجل) ..و بيد غليظة من التبكيت..توف .. و انت مبحر الى الأبد فى رحلة الذنب البائسة المظلمة.
و قد تفاقمت حيرتى طوال سنوات خدمتى السودانية , يافع أستمع الى الأسئلة المكرورة المملة و أنا أحمل أبريق الغسيل بقرف زائد , لرجال يتنخمون ( فى سنة كم يا شاطر) تلاحقنى بلاهتهم الممعنة مثل عقدة أوديب, ما هو المعنى وراء كل ( غائط البغال) هذا, هل الفكرة فى العزاء كبادرة طيبة أم الغرض أتقاء النبيشة؟؟ وماذا عن عبقرية النساء فى البكاء دون دمعة ذارفة ( أىىىىىىىىى يالعديلة و يا الفضيلة..) أم أن الفكرة كامنة فى قول الحاجة ( أمشى ورى وشك و تعال ألحق الغدا) ؟؟ أو الرغبة فى الألتحاق بلجنة تحكيم الطعام ( الملوخية عند سعاد و لا بلاش)؟؟ أم التبارى فى خفة الدم ( سمعت اخر نكتة؟؟) و غالبا ما تبدأ ب (قالو..) و ذالك ( ليق اخر), أم أن حقيقية مشاعر الحزن والرغبة الحقيقية فى مشاطرتها و أقتسام الأتراح و الشعور الصادق بوجوب أسدء العزاء و الدعم المادى و المعنوى و الجسدى وراء ذالك؟؟
أذكر أن أخى عثمان سنادة و الذى ظل رافضا العمل خارج السودان حتى هذه اللحظة بصبرتاريخى و تفان أسطورى , ما أحتاز وزارة و لم يمالىء مستوزرا, قال يخاطبنى فى ليلة قارسة أنبهمت مسالكها ألا من بصيص رذاذ ضوء الرتاين ونحن فى خلاء مقابر شمبات, قال لى و هو ناظر قبر والدته الذى تم حفره بأياد رجال لا نعرفهم فى الفترة ما بين أعلان الوفاة ولحظة الوصول الى المقابر ( دى بلد بتتفات؟؟) وتداعى الى السؤال المتهالك..هل كان بوسع عثمان أنحاء اللوم على هؤلاء الرجال المجهولين ان لم يقوموا بالحفر؟؟ و وواتتنى الاجابة الأكثر تهالكا المنطقى منها..لا..و اللامنطقى ..نعم يحق له وفقا لشرائع العبودية الأجتماعية و حكمتها البوذية القائلة بصراحة سريالية ( الما رادك ما لومك)؟؟؟ و قد علمت تلك الليلة أن تحت تلك الريدة اللعينة ترقد نظرية النبش فى هدوء و سلام.
قبل أيام , اتصلت بصديق لأطمئن منه على صحة صديق آخر بلغنى خبر وعكة ألمت به, و كنت قد نسيت تماما ملابسات عدم تمكنى من الوصول الى ديارهم لتقديم العزاء فى فقد الم بهم قبل ذالك بقليل, وكان قد أبلغنى خيالى المعلول أن الأمر قد أحتواه المد الحضارى بالنسيان , حتى تسربت الى رياح (الريدة) عبر الهاتف,حين تغير صوت الصديق ( بأضافة بيز على خفيف) أمعانا فى الجدية والصرامة الواجبة فى الموقف النبيشى , فأصطفقت أذناى بهزيم رعد يسبق مطر المساخة السخى , فأحتميت بقاعدة ( الحى أفضل من الميت ) دون جدوى وأنا كذالك حتى صفعنى الصديق( بريدة نجلاء) لا سبيل لأتقاءها حين زمجر بصوت صبى حديث البلوغ ( ما شفناك فى البكا)؟؟ و راودنى شيطان ( ريدتى) بقول ( أنت مالك و شغلة الحريم دى) ..و أنتهت المحادثة و التى كان الغرض منها الأطمئنان على الحى , الذى هو أفضل من الميت بهزيمة الأحياء جميعا.
و أذكر أن صديقا أبلغنى حال علمه بخبر وفاة والدته, عبر الهاتف, بأنه لا يود مقابلة أى أحد لتعزيته, و أنه يحتاج لبعض الوقت , يخلو فيه لنفسه ليسترجع اللحظات السالفة فى حياته, مستعينا بالهدوء على ا لتأمل و العبادة و الصلاة و الدعاء, فأحترمت فى الرجل خصوصية حزنه, و أبلغت من أبلغت بمشيئة الصديق, فلم يردع القرار ( بوارى) السيارات من النهيق أما باب داره المؤصدة, وما توقف زحف الجماهير الأبريلية عن الأعتصام فى حارته المنكوبة, و قد تأكد لى أن الجميع كانوا على حق أياى,فبمجرد خروجه من عزلته المجيدة , كان أول ما باشرنى به( نبشة) من عيون أدب الريدة ( ياخى كان ما جيتنى فى أمى ..تجينى فى منو؟؟) فأجبت المهاتما بقولى ( يجينى معاك ..زمن..أمتع نفسى بالدهشة).
تاج السر الملك 2006
تأملات فى فكر النبيشة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
حديث الاوزان
نحن أمة من الدراويش.. بسطاء برغم أدعاؤنا الحضرية والحصافة السياسية ورغم معرفتنا بشؤون التأنق و التألق و حذقنا للمنضمة(هذا رأى شخصى يجب ألا يؤخذ كقاعدة أو كمثل شعبى) و دليلى على ذلك جرأة بعضنا المتناهية فى أبداء أرائهم و تعليقاتهم فى شئون لا تهمهم فى قليل أو كثير دون أدنى حرج و قد عانيت شخصيا من هذه اللامبالاة الوراثية زمنا طويلا خاصة السؤال الدائم .....يا خى ضعفت كدة مالك؟؟ فما أن أقتربت محييا أو مجاملا لواحد من حماة هذا التقليد الا ووجدت الميزان يطل من عينيه وتبدأ عملية الكيل بسرعة البنتيوم سيكس..و فى لحظة ما بين يدى الممتدة بالسلام و قبيل أن يفتح الله على بكلمة أجدنى مطالب بالاجابة على ذلك السؤال المشئوم ثم أغرق فى متاهة البحث عن أجابة هل أرمى باللوم على رمضان؟ هل هل هل؟؟ ثم تتملكنى التعاسة و الحزن كونى قصرت عن ملىء عيون الرجل وأننى أحبطت رغبته فى رؤيتى كما يشتهى هو وليس العكس, و الغريب فى أمر هذا السؤال أنه بلا أجابة والاغرب من ذلك حرص السائل على الحصول علىأجابة وبأسرع ما يمكن و هو سؤال يشبه الى حد كبير المرحوم الكتلو شنو؟؟و الذى تحدد الاجابة عليه ما يتاتى على السائل عمله, كالاقلاع عن التدخين أن كان هو المسئول و هكذا وهكذا.
ولاننى أعجز معظم الاحيان عن أجابة هذا السؤال تجدنى أسرع لتغيير الموضوع دون طائل ..ثم أحاول فى يأس تشتيت تركيز المهاجم...شوف الطيرة ديك!! ولكن الحتمية التاريخية تاخذ جانب المهاجم دوما..لا بالجد مالك؟؟ وبما أننى نحيف أصلا فالسؤال أياه يزعجنى كثيرا ..أنت شفتنى سمين متين؟؟ لا لا لا كنت أحسن من كدة ..تجيئنى الاجابة, و قد علمتنى التجارب أن أحسن من كدة ليست بالضرورة صحة البدن وأكتمال الطاقة و لكنها الامتلاء بودك (الفاست فود) و أن تحظى بنعمة الشلاضيم والحلاقيم و رقاب العنسيت حتى تدرأ عن نفسك مغبة السؤال ولا يهم أن يكون (كوليسترولك) فى السما أو أن السكرى والعياذ بالله والدعوة بالشفاء لمن ابتلى و صبر- يقلقل عافيتك, فأنت ملو هدومك فلا حرج من(خمة النفس) و شرور( الضغت)و لا تجوز ملامتك حتى و أن عجزت عن المشى مسافة(بلوك ) واحد!! فأنت واحد (صحتو جيدة) بمقاييس بلادنا و هذا هو المهم!!!! و بالرغم من سعى دول العالم المتحضر فى ابتكار الخطط والحيل لمساعدة شعوبها فى تحقيق الرشاقة و تنوير شعوبها بأخطار (التخانة) فأننا يا مؤمن يا مصدق أتفقناعملا بمواثيق الجمع والالتقاط أن هذا كلام فارغ و النحيف (ضعيف) حتى لوجاء يحمل جبل أحد على ظهره. المزعج حقا فى هذه الملاحقة أنها تأتى مقرونة بنظرات مشفقة بها من الجزع ما يصيبك بالوهم ,أو هو الرثاء يجعلك (تشفق على رقبتك) وتتمنى أن تحقن نفسك بالكورتيزون لتعيد البسمة الى شفاه أهلك وحبايبك
صديق عزيز لم ألتق به لسنين عدة,حل بالمنطقة قبل عدد من الايام, تلهفت للقائه و بى من الشوق أطنان ومن الاحاديث وصلا لما انقطع حبال, فاجأنى بذات السؤال فى(لفة) الباب و فى الزاوية البعيدة ,نفس السؤال الذى يخلع عن عقلى الحصافة و يحوله الى(مديدة) ..ضعفت كدة مالك يا أبو السرة؟؟؟تأتأت...تجمدت يداى فى الهواء بالاحضان و صرت(سلويت اوف امان) لم يرحمنى (عزو) و باشرنى ب(هوك) تحت الفك نق نق نق مالك؟؟؟ سكت..ثم أبتسمت قسرا و قلت بهدوء ليس من طبعى- والله ما عارف!!وفى الدقائق التى تلت جلست أتأمل (عزو) فأذا الرجل كرة ,ثلاثمائة كيلو من الحم الصقيل تتدحرج على ساقين مثل العكاكيز طلب منى كوب ماء,وفتح جرابا حوى كلما جادت به (السى فى أس) و(راايت أيد) ثمانية فتائل من (البريسكريبشن فور لايف) كل ذلك و ليس فى القاموس كلمة لوم واحدة تقول أنت سمنت ما لك؟؟أمتد حوارنا حتى الصباح وتركز حول ماحل بعزو من ارزاء و أدواء بسبب هذه التخانة المحبوبة,فالتخين (توقا) و (ود عز)و (غليد) و(ملظلظ) و (مدغلب)و (راحات)و قد يسمى (جهبوذ), أما النحيف فهو (الضعيف)(الممصوص) (المعصعص)(المسلل)(كوارع)(عراقيب)(حطبة)(معولق)(مسواك)(صارقيل) الخ الخ,أما ألامريكيون ولله درهم زملاء العمل وبعض الجيرة الخيرة فلهم الفضل فى دعم ما تبقى لى من (سلف ستيم)حين يبادرون بالسؤال عن سر نحافتى وقدرتى على(لوزان الويت) متى ما شئت,ما حدثتهم عن الهم و الغم ولكن عن ألتزامى ببروتوكول (غارى نول) و(مايكل كلابر) بالبعد عن (الرد ميت) و (الديرى برودكتس) فينظروننى باعجاب و غبطة-حتى ألتقى مرة أخرى بالاخوة الاعداء فى مناسبة فرح كان أم كره.....ياخى مالك.....زننننننننننن؟؟؟ أقف فى حيرتى ناسيا الغرض الذى أتيت من أجله
زوجتى العزيزة لمئين عشر من السنين(نوك اون وود) علقت مرة بقولها أن معظم عشيرتى من السودانيين الذين قابلتهم (اوت اوف شيب) فحذرتها فورا بسبابة تلوح فى الفضاء( أوعك حسك عينك اوت اوف شيب بتاعتك دى عندنا نحنا سماحة) وقد عانت هى الاخرى بدورها –دون ذنب جنت سوى كونها زوجة سودانى-من ملاحقة أمهاتنا السودانيات اللواتى يلاحقنها بانجليزية مهشمة...يو...سمول..سودانى مان..لايك أومان بيق!!!وبعد أفيدونى حقيقة الامر يا أخوان حتى لا أكون(لفت أوت) .
آخر الملاحظات الذكية أتتنى من صديق ذكى جدا, حين ابتدرنى بنظرة رثاء ليزرية ( ياخى نحنا عارفين انك بتاكل اكل صحى , لكن مرة مرة اكل ليك حاجة فيها فايدة!!!! وفى مكتبى قبل اسابيع قليلة كاد احد الشباب ( اقول شباب بأعتبار الصبغة تجب ما تحتها) ان يرقعنى بالكف لأنى ابديت تذمرا من ملاحظاته , حين ذكرته بأنه ليس من دواعى التحضر ان تقول لأنسان ( يو دو نوت لوك قوود), فما كان منه الا ان التزم جانب الدفاع عن أمانته و نزاهته ( الفايتة الحد) , فسكت على مضض و ابتلعت امانتى قسرا حتى لا اذكره بقمىء شكل شعره المجلوط بموية الباسطة , ولا حنانته التى تكاد تلامس الأرض.
تاج السر الملك
حديث الأوزان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
أضغاث ( السانسميليا)
تاج السر الملك
حطت الطائرة فى مطار ( الدوينيب) الدولى , بعد رحلة تخللتها بعض المنغصات الطفيفة ,و التى حاولت تجاوزها بمتابعة وقائع جوائز الأوسكارلهذا العام على شاشة الطائرة. غادرنا مطار ( الشبارقة) الفضائى فى سماء صحو , أعتكر قبالة مصيف و منتجع ( ابو حراز) الكونى الذى تزدهى شطآنه بالأف من السواح كل المواسم , و كان جليا خلو السطح المائى للنيل الأزرق من المتزلجين الذين اعتصموا أمن الفنادق الباذخة فى خيلاءها و فسيفساءها. فاز فيلم ( الرمال الفضية) بالجائزة الأولى , لم افاجأ بذلك الفوز , فقد تعودنا هذا النوع من الأخراج السينمائى المتقدم من (شركة الكاملين العالمية لأنتاج الأفلام) , و لكننى تمنيت فى قرارة نفسى , و يشاركنى الكثيرون هذه الأمنية , فوز فيلم (جبارة العظيم) و هو انتاج لمخرج سينمائى صاعد من نواحى ولاية كردقيل , تناول فى طرحه دستور بلادنا العظيم, و كل الأضافات العبقرية التى ناضل اسلافنا فى تأصيلها و الذود عنها بشرف و نكران ذات نادرين.هبطنا مطار ( الدوينيب) الدولى , و مشينا عبر ردهاته المحصنة ضد الأشعاعات الكونية كل الى وجهته , فى تسارع حضارى متناسق , و قبل ان تتخطفنى ضوضاء الحياة فى طرقات ( الدوينيب) المضاءة بالطاقة السولارية , وقفت اسلى نفسى بمشاهدة العمال من اطواف اللاجئين الأمريكيين, و هم عاكفين على اداء واجباتهم المطارية بصبر و جلد, حقيبتى على كتفى الأيمن, و فى اليد اليسرى , كتاب (طبقات ولد ديزنى) و الذى توقفت عند حديثه عن الشيخ ( سوبرمان) ذو اليد اللاحقة و الطائر دوما فى الفضاء!! و كم تمنيت ان ( يندهه ) هؤلاء الغلابة عل و عسى أن يفك كربة بلادهم التى طحنتها الحرب الأهلية, مرارا و تكرارا, حتى اصبحوا حديث (الذين يسووا و الذين لا يسووا) ,هه..كما نقول هنا فى الولايات السودانية المتحدة , كم تدخلنا فى شئون هؤلاء التعساء رفقا بهم , حمدت الله فى سرى و انا ارنو هذه الأفواج بعطف اصيل , الذى جعلنى سودانيا متحدا , و باغتنى شعور بالشفقة على وقوفهم الساعات الطوال امام صفوف مكاتب الهجرة و الجوازات , املين الحصول على الأقامة , و انتهاز فرص العمل , ثم انجاب اطفال يحملون الجنسية السودانية المتحدة , يرمقونهم بأعجاب و هموا يختالون بالأكسنت السودانى (شىء يفهمونه و اشياء لا), لا يقدرون على انتهارهم بله ضربهم بالبسطونة, حتى يحل عليهم شرطينا المدجج ليجلس معهم متفرجا على نجوم ( الضهرية) , بأبعادها الثلاثية!! و تحسرت فى خاطرى على العنت الذى يكابده القوم فى رحلة اندماجهم و انصهارهم فى جذر حضارتنا التى اقامت الصروح و قدمت الأطروحات فى القرن الذى كان قادتهم فيه يقررون مصائر الناس بادعاء انهم (حلموا بالرسول) يحضهم على الجمع بين البنت و اختها ,ثم عنت اللغة , وانتهاء بعنت التنولوجيا الرقمية و التى تطورت بفضل جهود علماءنا الى كسورية . و قد قدر لى فى فرص متناوبة تعلم بعض العبارات الأمريكية ( بالأضافة الى الشتائم طبعا) تلك التى يستخدمها جل جمهور الوافدين الأمريكيين , تلك التى تمثل الثقافة الموغلة فى الأصالة السوداوية , كوصفهم للعمل المتواصل ( 2 فولتايم جوب) , بالجكة و التى تقابل فى لغتنا السودانية المتحدة ( العدو تحت طائلة الرعب) , و استمعت الى كثير من قصصهم المثير , بصبر محامى جوازات , عن تدنى الأحوال نتيجة للحروب الأهلية التى لا يتقاتل فيها الأهل بالضرورة , و انما اناس بالأنابة الغير منتخبة , الفساد و اقتباس المال العام الى الجيب الخاص , و سطو الجنود على مقاعد الحكم كلما ادرك الحاكم الشرعى النعاس , و تغليب مصلح فئات على فئات , و اشياء أخرى يقشعر لها ضميرى الحضارى العريق , كحوادث اغتصاب الأطفال التى تمر دون تحقيق و لا عقوبة ناجزة , و التحرش الجنسى بالنساء المغلوب على امرهن , فى مكاتب العمل و طرقات الله اكبر , و ظاهرة اخرى يسمونها فيما يقابل من لغتنا السودانية المتحدة ( الخطف)!!! و هى سيارات مفخخة للأستيلاء على النساء فى رابعة النهار للتفاوض معهن على المعاشرة دون مأذون, و ازدادت دهشتى و عظمت , حين اعلمنى بعضهم , بأن قيمة جنيهنا تساوى تلا من فئات دولاراتهم , يقاس على ضوء هذه الفتلة منسوب الأقتصاد , الا ان المحير فى الأمر ان السوق لا يهبط اذا هبط الجنيه و لكنه حتما صاعد اذا صعد الجنيه!! ثم ان الصلات بينى و بين بعض الأسر تعمقت , فأعجبنى حسن سلوكهم , و بعدهم عن الأسفاف و امانتهم و ظرفهم , و روحيتهم الأصيلة و تدينهم الذى يعصمهم عن اكل الخنزير و يحل لهم شرب الويسكى وليس قليل من السباب المقذع , و تدريب ابناءهم على تعكير صفاء الحفلات و المناشط العامة و الخاصة ,واهتمامهم بالتعبير السريالى بألوان الكريون الدائمة الأشراق على حوائط الأمكنة التى تحتويهم , و أطلاق عقائرهم بالصياح و الزعيق مصحوبين بالقدرات التدميرية الشاملة , لكل ما هو حضارى و عريق و انيق , و لكننا كما تعلمون شعب متحضر , و جهاز شرطتنا متحضر و حاضر , لا يتوانى لحظة عن تفريق حفلاتهم و احتفالاتهم ببأس شديد , فينصرفون بهدوء عاتبين على الأطفال الأبرياء الذين ( قطعوا من شجرة ) , و عيونهم تشى بأنهم فاعليها مرة ثانية و ثالثة , حتى يرث الله الأرض و ما عليها , وانهم ( سيترسون) احواض السباحة الصافية ( خيرسان) , و سيحطمون اجهزة التلفونات العامة , و سيغرقون سجاد فندق ( مريديان) بماء المراحيض , و ( سيمعطون ) اشجار الزينة البريئة , و لسوف يحولون مقاعد البهو الوثيرة الى مزابل لأيداع اطباق بقايا الطعام , تلك التى تحوى ولا تقف عند, ملاح ام نعيمية , و فئات ( اللواييق) بأصنافها , و الفول و زيت الولد , و غير ذلك من اللغاويس التى يصعب حصرها و مصرها.و قد تبين لى بجلاء ان اعظم فضائلنا ...الصبر..فقد اعلمتنا اجهزة مخابراتنا الساهرة , ان هؤلاء القوم يدعوننا الكفار , و انهم يتمنون علينا الكارثة , و يعضدون ذلك بالدعاء عقب كل صلاة ( خمس مرات فى اليوم) عدا النوافل , بأيديهم المرفوعة و عيونهم الممتلئة بشغف الحسادة و المضرة , و تعجبت لذلك كثيرا , أذ كيف تدعو على مركب بالغرق و انت فى صدره جالس متكىء , تقتات من سمكه المقلى و تتلمظ بايسكريمه العذب؟؟ و تتقلب فى جنيهه المطاط , اين لك ان تذهب بعد ضاقت بك طرقات الخليج و المحيط, و الصين و بخارستان و ساوث افريكا و حتى سجون اسرائيل؟؟ خرجت الى هواء ( الدوينيب) الرطب ممنيا نفسى بسهرة ( هيب هوبية) صاخبة , و قلت لنفسى..هه.
تاج السر الملك
أضغاث ( السانسميليا) تاج السر الملك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
حكايات زى دى..بورتريت (عبد الله ود حمد)
تاج السر الملك
(عبد الله ود حمد) , جار لنا , عزيز علينا , كان, فى سابق الزمان , من قبل ان تطأ الطيبة بقدم اللؤم العسكر , فى (مدنى) , حين الخريف يفثأ قيظ الدرت بفيض القصب , يحبل منه العشب (بالقنقر) , و الحميض و زهر التبر الأصفر , و يكتسى ( ود ابرق) و ( عشوشة) زيا و (قدوما) أحمر, صغارا نحلم بخرزة من جلد ( ابو القنفد) , نركض وراء ( ود ابليس) و ( ابو الدقيق) طوال اليوم دون جدوى , غير تسلية عميقة مشعة, وسعادتنا (بأبو الزنان) الذى يطوح كالمروحة على طرف الخيط الأخر لا تعدلها سعادة. وظيفته ( عبد الله)..بناء , فى وزارة الأشغال , كان رجلا نحيلا , أخضر , يقتحم شاربه ( نص رباط) , مسافة فى مجاهيل انفه تقرب من نصف البوصة , و (عمة) شديدة البياض , زرقاء فى مناح و منعرجات , من اثر ( الزهرة) لا تشبع خيوط النسيج بالتساوى , _ يتجول بالعراقى فى الأمسيات قبيل حلول الظلمة الغبراء , على ظهر ( الرالى) , يبرق فيها زيق النيكل الذى يؤطر الأطارات من الداخل , و اسلاكها المتقاطعة بلمعان متقهقر , و (غماز) يفجأ جسد ( الدينمو) الرابض دون ( الرفرف) , بمد اليد الخبيرة الى وراء و (كبسه) , ظررررررررررررر, يقول (الدينمو) , و هو ملتصق بالعجل , منسحل , يبعث الروح وبهجة الضوء الخافت فى غطاء الحديد, الحلزونى المحدق بصمت الى الأمام,شابكا ( كلبساته) مثل صقر منتصف ( الدريكسون), يسمى ( نور العجلة) , يتلاصف اخاه ( خطر العجلة) فى منتهى امد ( الرالى)!!!
كنا صغارا نقتات قليل صبر ,الى حين لحظة شراءه للزمن, عندما تغيب عن ذاكرته تفاصيل الحكايا, او حال اقتباسه لجماح الخيال المباح , جملة يرددها دون ملل ( و حكايات زى دى )...( اها مشينا للزول ..و حكايات زى دى ) و كاننى بفمه يتقوس ابداعا حين يرددها , يحكى اقاصيص يومه و يوم غيره, ووجهه معتدل بميل يقاس على اعتدال ( الجركس) , بزاوية منفرجة عن اسنان بيضاء كاملة العداد , يهتز رأسه بأرجحة اقرب الى ارجحة التوسل عند منبوذ هندى , ( مشينا لغاية عندو ..و حكايات زى دى ) , ثم ان كل مسئول فى ادنى مصلحة و حتى القصر الرئاسى , يمت اليه بقربى , كل مندوب و منسوب , و حسيب و نسيب , كل رئيس و منقلب عليه , أقرباؤه من المحمية و المتمة و حتى القيادة الغربية , ( سوار الدهب ..و حكايات زى دى ) ...(جدى ببقى لى جدو...و حكايات زى دى ) يتقوس الفم ( سلم الجماعة الموضوع ..و حكايات زى دى ) !!!مدماك فى اثر مدماك , حتى يكتمل البناء , تنتصب الغرف بيوتا للأشباح , و ينسفح الدم فى رمضان , و الحكايات ( ليست زى دى ) .
و قد دفعتنى درامية الأيناس عند عمنا عبد الله ود حمد الى التملى و التسلى بجمل الربط و هى تفعل سحرها فى تزويق الحديث , و تأطيره و صب بهار الألفة و الأيلاف عليه, وهى انواع عديدة , مختلفة و مبتكرة و سهلة الأدمان , منها ما يستدع الفعل ( لبعة على ظهر المتلقى) أو ضربة على ورك المتحدث , حال قولهن ( خسمت و جزمت) , و منها ما ينبعث من تحت اللسان الذى ترقد فى اطواءه ( السفة ) السائحة ...( شفت كيفن؟؟) , تدف الشفاه للخروج دفا , حذر مسيل ( الريالة) , و استحدثت الروابط العولمية بميلاد قولهم ( يا مان ) , و استشهدت روابط من فئة ( ستى اللمنتى ليك) , بعد ازدياد اعداد الحجيج و العمرة , و ( أهد الله) و التى نشك فى قرابتها الى ( وعهد الله) , اعتمادا على ( كيس) تبرئة ( اتبرة) من ( عطبرة ) , التى عادت بهذا السقم بعد رحلة قصيرة الى حلفا , و لكننى و لسبب ما , لم ابل تماما من اعجابى ب ( حكايات زى دى ) , او ليست حياتنا و حيواتنا فى السودان , سوى حكاوى؟؟؟ المولد و الزفة و الكيتة و عبد العزيز داود الذى نحب حكاياته اكثر من تغريده العذب , وود اب دليبة , و قصص الهمباتة , وود نفاش , و طيفور قباض التماسيح ( مرة اخرى) , و دابى روندا, أو لم يقل شاعرنا الحكيم ( كلمنى الساعة كم)؟؟؟؟و تباريح الهوى ( و حكايات زى دى) , و عن حبيبتى انا ( و حكايات زى دى ) , و الم الفراق لمين ( و حكايات زى دى ) , و احكى عن شوقك الى ( و حكايات...),و الى ذلك و غير ذلك. فقط تمنيت لو علمت ما آلت اليه حكايات عمنا عبدالله ود حمد , بعد مرور ثلاثمائة وزير او يزيد , فى السنين التى مضت , و قرابته بالحكومة و التجمع ( و حكايات زى دى ) , و الحركات المسلحة , و حكاية السودان الذى رحل بمجمله و سكن الخرطوم ؟؟؟ الخرطوم التى ضاقت بما وسعت , يرقد فيها الأمن و العراك , و القصف و القصف , الكبرياء و الأحتقار , جنبا الى جنب , و هل لا تزال ( الشم) تأخذ هيئة الخوخة , وهل لا يزال للسمبر و الورتاب و العليق و القواسيب و المطامير و قولهم ( يا حليلنا منها الدنيا) موقع ؟؟؟أم ان حكاياته هى الأخرى منقلبة , مثل حكايا السودانيون الذين يحتفلون بالعودة ( من السودان) !!!حكايات ( و حكايات زى دى ) اشبه بتقارير ( الن مورهيد) ابعد ما تكون عن الشوق و الأنتماء, حكايات بعيون زرقاء
حكايات زى دى..بورتريت (عبد الله ود حمد)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
انا قارئة ممتازة هكذا احسب نفسي..ربما اكون كاتبة (نصكوم)
ولكنني قارئة لا يشق لها غبار.. اقرأ كل شئ
يقع في يدي.. ما عندي قشة مرة
من كراسات امتحانات وبحوث طلاب زوجي الى الصحف
والكتب الدراسية لبناتي كم اعجبت بفرع كامل عن الخمر وتذوقه
في كتاب الضيافة خاصتهن..._كونهن يدرسن ادارة فنادق وسياحة..
وركبت كراعي مشيت الكلية قلت ليهم بناتي ما يهبشن ليهن قزازة..
وافقت الكلية مخلوعة...المههم اقرا اي شئ..
هناك اشياء تنزلق في ذهني بمجرد قراءتها وهناك اشياء تظل
تنشر في المخ لوقت طويل...
منذ فترة صرت لا اجد تلك المتعة في القراءة. فجأة
رايت اقاصيص عبدالمنعم الجزولي او حكاويه كت يسميها هو..
وارجعت لي كتابته تلك المتعة في القراءة ودائمااقول ان شاء الله
ما تنتهي ولما تنتهي بزعل..
فجأة ظهر راجل الكمبو عبدالكريم الشهير بكيكي قوم نفسنا معه
ثم فجأة وقعت في عيني قصص تاج السر..
كم احتفيت بها اذ اخرجتني من سأم البورد
وصرت اتتبعها...وابضا لا يفجعني شئ غير ان تنتهي القصة
والمح اسمه الذي يذيل به قصصه..
انا هنا اجمعها كلها وارشحها كقراءة ممتعة ذكية اليفة فكهة بها مرح
اسود على وزن الكوميديا السوداء
ومتاكدة كل من يقرا له سيكون معجب ." ويكسر ركبة" في بوستاته
مثلي...
واود هنا ان اشكر
منعم وكيكي وتاج السر على امتاعي وادهاشي
وجر رجلي في دروبهم الوعرة...
لكم كل الاحترام والمودة....
هذا البوست رشوة لكل القراء الذين يقرأون ما اكتب
عن غيابي في الاكشن الفات عن الادب ..ونوعدكم
نمسك جادة الصواب...ودائما اكون عند حسن الظن...
يلا اقروا لتاج السر وقولوا غفرنا لك هرجلتك مع ناس ساس يسوس..
وعلى الاخ تاج السر ان يغفر لي ان اقدمه كرشوة لقرائي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
يا دكتورة،
شكراً جزيلاً على لملمة نثار الإبداع المنثور في أسافير الله أكبر دي
مما يخص المدعو (تي إس ماليك الجانكوفي) رضي الله عنه
و لكن، يا سيدتي الأستاذة الجليلة
و رحمة أشياخي...
تاج السر هذا،
المجنون، الجنن الكتابة و جننّا،
هذا المفارق لطينة العادي و لوعثاء النمطي،
لا يجوز تقديمه،
فيما ظنيت، و بعض الظن فيما بلغنا إثم! إلا ...
كرشفة من (نبيذ الإبداع)
وليس،
على أيتها حال،
ك
ممن لا يحتاج أن يرشو، إلا ..... بدلائه.
إلى من لا يحتاج، سوى البئر التي في قعر (س. أ . ل)
بورك سعيك يا بيان
و يحيا الملك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
يا سسسلام يا بيان
اول شي تماما بحيييك علي هذا البوست (الاشارة)
وتبيهنا الي كتابات هذا الرجل الجميل ومن الليلة انا شيوخي زادوا شيخ
متمكن من ادواته وعوالمه ضاجة بالحكي الرهيب ويذكرنا ب(رامبو) والخطيرة اشراقة مصطفي
وعماد عبدالله ديل ناس كتابين يا بيان كتابة تجنن وانتي كمان البعجني شديد انك (نككككككاتة)
وبتجيبي الكتابة الطاعمة من قرونها...
واشكرك علي هذه الاشارة يا بيان واتمني دوما ان اساهم مع الجميع هنا..
Quote: فجأة ظهر راجل الكمبو عبدالكريم الشهير بكيكي قوم نفسنا معه
ثم فجأة وقعت في عيني قصص تاج السر..
كم احتفيت بها اذ اخرجتني من سأم البورد |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: Tagelsir Elmelik)
|
الله يا بيان ..
هذا من الأزوال الذين سخطهم الله فآلوا إلى حال بلور المرايا .
.....
الرجل تشكيلي يا بيان , و خريج كلية الفنون .. عرفته في قمة السأم من العام 85 كاتبا في صحيفة السوداني , سنيناته تخرج السين ثاءا من ترمةٍ فيها , و يلقي الكلام الذي يفقعك بالضحك و هو لا يطرف .
و كان يلازم القسم الفني بيننا .. طمبل و أبو لكيلك و كمال عباس و عمر درمة و محمد صادق و .. حليمتنا  . منذ التاريخ ذاك و عنده هوسٌ عجيب باللغة الباتعة الأسرار , كان يجلع اللغة ( و ما تحمري لي يا ظلامية .. هذا التعبير الديامي يشبه تماما ما يفعله السر باللغة ) .. استكتبه صلاح عمر الشيخ لمجلة البلد التي كنت مديرها الفني آنئذ , و أتعبتني قراءته و انا أطارد اللغة الحارة النباضة عنده حتى أخرج منها برسم يليق بها , و في كل مرة كنت أجدني مستغرقا في النص المجنون يدردره السر زي ما داير فينصاع المسكين و لا كتر خيرو , ليسقط في يدي آخر الأمر و أردد : شكيت محنك يا السر الملك . مبهرة طريقته في الكتابة و تلك السخرية اللاذعة القريبة من القلب عنده تجعلك تبتلع الطعم الفكرة و تدخل إلى نصه و تعود إيقاعا من إيقاعات لغته الشبعانة , لا يشبه في تكنيك الكتابة أحد .. فهو يحفر في كل نص طريقا لا يشبه ما فعله بسابقه , و في كل نص يبتدع مفردات أشد صخبا و أكثر حياة يستولدها من عادية الألفاظ و بديهيات الكلمات الدائرية البالية .
الرجل مهبوش يا نجاة نسأل الله السلامة .
أذكر له نصا أثار كثير جدل في تلك الآونة .. و رسمته انا , لم اعد اتبين تفاصيل ذاكرتي .. لكن كان هنالك بحرٌ و نوارس و رجل غريب و تسفار و حكايا و حكايا ,جهجهني النص ذاك و استغرقني حد أن رسمت له أكثر من ست لوحات لم تسمح مساحة الصفحات المتاحة له إلا بواحد منهم فقط , و لم يكن هو يرسم لنصوصه .. كان يلقي بها للآخرين كالطعم و يذهب و هم في انشداهتم باقون .
حلوٌ هذا التي إس إي ..
حلوٌ حديثه و قفشاته و احتفاءه بالصحاب الصحاب . و لا يغرنك لداحته في الكتابة , فهو حييٌ و خجول إلا عند خاصته , و ملعون في تلميحاته الساخرة و المربكة حد أن كنا نتضاير في حضرة لسانة الفالت خشية أن يصلنا راس السوط .
هاجر إلى أمريكا بعد ان أعياه قلقه الذي سد عليه القعدة , و نهمه المرضي للقراءة و التجريب . فخسرنا - كعادتنا - واحدٌ من أكثر الكتاب قدرة على الإبداع العالي .
نحيلا - كان - كالسوط و كريما كريما , دلعنا ذات عزومة في دارهم ( و هو ود عز بالمناسبة .. بمقاييس العز عندنا زمان : بيت فيهو بلاط و بلكونة و عتبات سلم و جرس على الباب ) فأكرمنا و أفاض , و أوصلنا بعربة ملاكي إلى حيث نريد .. فصرنا نتحكحك كل يوم عنده حتى يعزمنا تاني , لكنه لم يفعل ( عربي نجيض ) , و على ذلك فهو أغبش شديد الغبشة و سوداني قُح .. يجيد تقليد لسان عربيتنا المعووجة بالرطان لمعظم قبائل السودان و لا أحلى .
يا نجاة حسبتني وحدي أمتلك مفتاح كنوز السر الملك , و وحدي ظننتني أتلذذ حد الطرب بكتاباته , لأجدك زي القدر تكشفين سري و تشاركيني فيه .
أدعو الجميع لولائم الملك .. و هنيئا مريئا .
شكرا يا نجاة يا تفتيحة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: Emad Abdulla)
|
| Quote: شكرا يا نجاة يا تفتيحة . |
طبعا من صاحب ناس الديم المن الفنون
لازم يكون تفتيحة بالتواتر...
والله سعدت على تعريفك الجميل للمجنون الذي جنن الكتابة وجننا..
الزول دا اسمو اسم زول من عندنا...وعندنا دائما هذه الطرافة
والسخرية اللاذعة..
انتو يا ناس الفنون موش كفاكم الريشة؟
ليه الانانية دي...
تعرف عندما اقرا لاي كاتب احس باللغة احساس قوي
لكن ناس الفنون
بتشوف وشم بالكلمات اللغة تاخد المفعد الخلفي ويبقى الوشم....
فأنا لا اقرأكم احبائي بل ابصركم..
اشوف الوان وتصوير دقيق للمشهد فأتحير
هل هذه كتابة ام رسم...
والله لو ما البنقو ما تتفاتو...
هل وقع مارسيدس في المصيدة؟
| Quote: أدعو الجميع لولائم الملك .. و هنيئا مريئا . |
تعرف الايام دي قاشرة بيه قشرة شديدة اخاف يطلع بيان
انه ما عنده شغلة بي... رسلت قصصه لعدد كبير من الصحاب
ووجدت اعجاب كبير جدا..اسع بصصد عمل نادي المعجبين والمعجبات
خاصة المسنات امثالي.. يعني ما جكس...
ولك التحية مافي اخبار ليه؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: حبيب نورة)
|
عماد عبد الله أخى..لامن اقوم من الدوشة بجيك و فى غيلر هذا البوست ..نيف و عشرين عاما..النص اياهو
و يا حبيب نورة الأزلى..كلام الحنية ده هو حقيقة الجنن الكتابة
شيل العفش و اقرش العناقريب ما تفضل بنبر
بيان
( أقشرى ) و سكتى الخشامة
و المسنات حبابن..و الما مسنات كمان
عاجز عن شكرك بالرغم من هذه الكتاحة
الكلام ده ( البنقو) ما بجيبوا..الكلام ده جاى من مدائن الحزن
الأصيل..من ( قنقوسة) صافية مثل الماء القراح..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: Tagelsir Elmelik)
|
تاج السر
سلامات
مسألة البنقو هنا قصد بها الدعابة لعماد الديامي..
كنت اشاغل صديق عزيز من الفنون
دائما يمزح معي انه يرغب في الزواج مني..
كنت اقول ليه والله لو ما البنقو ما تتفاتو يا ناس الفنون..
فمعذرة ..
كتابتك جميلة للغاية...
ولك المودة والعتبى حتى ترضى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: Tagelsir Elmelik)
|
تاج السر
صنقرت ليك
ما دنقرت
شفتك فوق وانت بتضبح في خروف السماية
وتعزم في الناس لي بوش الاسماء الحلال
لقيت الصفرة مقجوجة ومديت أيدي أغرف
وما قدرت
لقيت أيدي تضحك بتدور تسالمك
الزيكم أنتوا
هم العيدوا تأسيسنا
شاية و راية .... وكمان دواية؟؟؟؟
لا دة كلام مرتفع الدسم
وخالي من كوليسترول التكرار المرير
أمانة ما حنين
جابدني وانا بقراك
وانا لسة بايتة فيني سكرة القراية الأولي
حاسس بي (كيتوب) فكري غريب
ونفسي مشدودة
وماني قايل
توابلك بتديني حق الفطور
وفي الحقيقة الشمار كاتلني وانا بحاول ألقي لي خرم أبرة
شان أوصلك
وكل المداخل تؤدي الي الشارع التاني
عفواً أذا شوقاً أليك دخلت من باب الخروج!!!
بيان تاني
أمومة الكلمات مرضعاني
ومع ذلك ومع ذلك
وفصاله في عامين
وذات النطاقين لم تعد تتساءل كم لبثنا!!
شوقاً أو بعض شوق !!!!
بجيكم تاني
لو جبدني حنين!
أذن حتماً سأعود!!!
شكرن كتيرن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: حبيب نورة)
|
حبيب
نورة
انت فى سريالية فهمك بتقع ليك
القصة زى وقعة الكديسة من الحيطة
بتكون واقفة على ارجلها الأربعة , لمن مديت اسمك
فى وليمة السماية شفناك و كوركنا يا (هبيب)
و ايدك ضحكت و قالت ..قر..و قيل ..قيق عند أهل
الشيخ ( باسبار العونى) ..البحمى من عضة الكلب
أخجلت تواضعنا و زدتنا عناء بشرف الشاية و الراية
السكرة بتفكها ( القلية)
و الدوخة بالبوخة..و هلم جرا
و حق الفطور ختو فى الحزة
كان لاقاك ( الوسيلة) بشيلو منك
الشارع الأول..تخلى
و التانى..مزلقان
التالت ..بيت ناس عبدو الصغير قبال ما يرحلو..بالطريقة دى بتصل مشاققة
و مع ذلك ومع ذلك ( مقطع من قصيدة صلاح احمد ابراهيم)
فى محاولته تقليد شعر الهايكو
الأرض و خيرات الأرض هنالك..و مع ذلك و مع ذلك
لك ودى..كوليقة
الملك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: Tagelsir Elmelik)
|
تاج القول
ويااااه من حسك
صمت الناس القول البفضح حرفك
بحبك من زمن النجار!!
الذي صار فيما بعد نبياً شهيراًً !!
وكمان بحبك
حتي حتي ........ حتي!
الكمدة بالرمدة ... غشيتني بي حرفين
بينما انا زايغ من سيد الدكان و سيد الخدار وسيد اللبن
وسيد أحمد الحردلو كنكش فيني بدبلوماسية لايوقة
وانا بحاول أعمل شخيت و أقيف بعيد من الظروف!
الهايكو بفككني
مع أني بحاول أقطع مصاريني عمداً يجريرة الجوع
الشرح لي الكسرة كيف تقرأ الملاح !
صحيت الصباح
وأنا بحاول أتفكفك من جرجرة مود الكتابة
والقلم في أيدي اليمين لصقة أنقليزية
كراسي مستّف بيك
ديكور المكان ملخّص وافي لي حصة البهدلة
كباية شاي حمراء
وصوت فيروز الساخن ملعقة سكر في بانجقلي الصباح!
ومع ذلك ومع ذلك
كتبتك ووجع طلق الهايكو الصناعي
بنزلني في محطة الدايات و الحنين جواي جني سبعة
صرخة الطفل لحظة الميلاد
دليل قوة
و ياااااااه
بجيك صاد
شكرن كتيرن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: حبيب نورة)
|
يا حبيب..عليك الله خلينى اضحك اولن
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
و قيل قيق
و انا حبى ليك من زمن النبى الفتح طرمبة
و من زمن ما قال ابراهيم عوض ( باقى العمر على بالجرورة)
و بعد ما تخت الشخيت..(دق النظر ياصاحى)
الأولى بتجلى و التانية
تاكس ما تاكس ينسل
و مع ذلك ومعذلك
تلقى فى الدنيا مسالك
و فى جبة على المجنون ممالك
وود الطرشة لى مراحو
و قديما قيل
حليل الراحو
ثم قدميها ساخنة للضيوف
ومن كتاب تعليم الكبار اقتبس
أجتمع الناموس حول الفانوس
و معجون الأسنان اب صفقة يصنع فى الصين
لك الحب كلو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: Tagelsir Elmelik)
|
تاج السر والعلن هو أفتضاح الطهر جواتك
وانت لساتك مجنون بي ريد الزول الراكب قدامك في
بص الخرتوم أم درمان !! أصلاً انت واحد ولهان حروف
وصاحبنا عايز يثبت لينا أنو أسماعيل العتباني كان
جارو في الحلة ... عشان كدة مكنكش في جريدة الرأي
العام بي عينيهو العشرة !!
وجعك مصنقر معاك في كنبة شكرن والكمساري مصر يحنفظ ليك
بي الباقي مخافة أملاق بي سبب نشال ماعندو ضمير!
يا ود الحلال انت قايل أبوي اليماني واللا البنك العثماني؟
حبوبتي (صبر هان) ذات المكينة النصف أنجليزية نصف سودانية
كانت تردد دائماً حين نشحدها في لايقة ويكة كردفانية
جيبي خمسمية يا حاجة !!!!
يا قالت ليك انا أمي المالية !!!
في كعوبية واضحة دون أستبعاد فرضية القرش الابيض
في اليوم الاسود!
الفلسفة المحشورة جواة كعوبية حبوبتي
خوفها من يوم مافيه حس (قرقريبة) و كواريك حلة بامية
في حلبة (تُكُل) شبعان!
المستوي الأجتماعي للبلد دي
أحداثية مريبة للتشكك في ماهية صينية الغداء
حالة كونها مقياس لنهضة بلد !
وعدة مخالفات عبثية في مصارين الأنسان السوداني
وبرجع ليك أخرمج من جديد
دكتورة بيان تاج الملوك
شكرن كتيرن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: رقم صفر)
|
| Quote: لك الف حق في العنوان ، جنن ابوها ظاااتو |
نحنا البنلز الناس الملزوزين من السما ظاتو... 
ومن التذاكي ما قتل,,,
هذه هي الكتابة الادبية التى تثري الوجدان وتسعد...
ياريت لو ناس جات هنا واتعلمت كيف تسعد الناس بكتابتها
موش تجرحهم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: bayan)
|
د بيان عساك بألف خير
لا أدري كيف فاتني هذا البوست وروعته. ولقد تجولت في موقع الأستاذ الفنان تاج السر الملك....
ماهذا الابداع الذي أعجز عن وصفه يا أستاذ تاج السر...لقد سحرت أعيننا بفنك
مودتي بيان وانت تضيئين هذه الزاوية الجميلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: salma subhi)
|
د.بيان
نجد عظمة هذا المبدع في خيط رفيع ينسرب الينا بين مفرداته وعبقريتة
اللآمحدوده ولانقلل من إبداعك أنت أيضا ومن يستشف هذا الجنون هو ملهمه
ونحن عالم تجدونا من اللاعقلاء نتصفح ببصيرة هذا السيل الهادر من الأشجان
الكتابية مأهوله بالجنون وجميل الفنون لك التحية وله منا الثناء والتقدير،،
،،،أبوقصي،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: essam&amal)
|
الاستاذة المحترمة د. بيان
و الله إنت فتحتي لينا كنز هذا الملك
ليتني ببعض من إمكانياته عشان اقدر اعبر بيها
تشكر يا ملك على هذا الإبداع الذي عطرتنا به
تشكري يا دكتورة على هذا الجنون الذي أشعلتيه فينا
بس المشكلة لو رسبت في بعض إمتحانات الزمالة المهنية التي اعد لها هذه الايام ((وربنا يجازي الكان السبب))
تحياتي و إحترامي
عاشق بخت الرضا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: عمار يس النور)
|
| Quote: بس المشكلة لو رسبت في بعض إمتحانات الزمالة المهنية التي اعد لها هذه الايام |
ربنا يوفقك.. تعرف القراءة الممتازة تفتح الشهية للتعلم..
بالتأكيد تقرا للملك نفسك تنشرح...وتقرا اكثر
وكل ما البطارية حقت الجمال تنطفي تجي تزود تاني..
بالله ما تنسى تكلمنا بالنتيجة... ودعواتنا تبراك
تفلح وتنجح يارب..
كل المودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجنون الكتابة.. الجنن الكتابة ...وجننا (Re: jini)
|
يا مساخة الحلة ..يا حبيب نورة
قالوا محمد طقتو كهربا..أشترى النوع الما كويس
لمن ما حريف و مولود فى الخريف بتمشى دردق مالك؟؟
قلنا ليه الكلام ده..راقد فى عنبر ظلط..جنبو مديدة و سحلب
غتس مرة واحدة فى كباية قرع , و جاب السلة و الكركار
و المخرز من سوق اب جهل..حبوبتو لديحة و بتدخن ( ناشولان) و بتخمس
مع خالو ..ولدا الكبير..ترزى ستاتىو حريماتى , فاتح ناصية
قصاد بيت الداية , مضروب جير بالمقشاشة و سكرى تلاتة صلايب
فردة فى مدنى و فردة فى المعيلق..
أها النحدسك..
قلنا لسيد الدكان دايرين حلاوة مريسة..نهرنا
قال يا شفع انتو جنيتو..قلنا ليه هديك نحنا شايفنها
و حفظونا ..نحن الطيور ابها الأنسان..و مشينا ودينا ليه الرسالة
بعد دة ..ما بطل شوربة الحمام.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
bayan
Tagelsir Elmelik
هاشم الحسن
عبدالكريم الامين احمد
غادة عبدالعزيز خالد
على محمد على بشير
Emad Abdulla
حبيب نورة
معروف حمدين
القلب النابض
رقم صفر
فرح
salma subhi
مجدي عبدالرحيم فضل
essam&amal
عمار يس النور
jini
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست