|
|
 الشايقية الشعب الراقي- منقول
|
--------------------------------------------------------------------------------
حديث المدينة
عثمان ميرغني
الشعب الراقي ..!!
استاذنا عبد العزيز البدوي صاحب شركة الانتاج الاعلامي المعروفة التي تنتج كثيرا من الأشرطة الفنية المتداولة في السوق أهداني أكثر من مرة مجموعة من هذا الابداع الفني السوداني.. وفي مرة أهداني شريطا من غناء (الشايقية) للفنان عبد الرحيم ارقي وقال وهو يقدم له هديته أنها تحفة فنية غالية .. واستخدم عبارة لاتزال ملتصقة بذاكرتي رغم مرور زمن عليها في وصف الشريط والتراث الذي يمثله (الشايقية شعب راقي للغاية ) ..
ظلت هذه العبارة في خاطري خلال رحلتي في بلاد الشايقية والمناصير التي استمرت لعدة ايام .. فالخلاصة التي لا يمكن أن تخطئها عين في تلك الأصقاع .. انها مكنوزة بالذهب الخالص .. رغم صخورها و ضيق مواردها الطبيعية إلا أن الذهب يلمع في أرجائها حيث ذهبت ؟؟ ذهب من لحم ودم هو انسان تلك المنطقة ..
هم فعلا كما وصفهم الاستاذ عبد العزيز البدوي .. ذهب خالص .. انسان يحمل ضميرا راقيا يعكس جمال النيل وشاطئه وهو يشق تلك الصخور الصلدة الصماء ويتعرج ويرقص ويتثنى بينها قبل أن يواصل رحلته شمالا .. تماما على وصف شاعرنا المبدع مرسي صالح سراج في رائعة وردي التي قدمنا بها أول عمود لحديث المدينة عن قضية تعويضات مشروع سد مروي .. ( رقص النيل لديها وتثني )..
الذي ينعم الله عليه بزيارة تلك المنطقة يلفت نظره جمال الشواطيء والموكب الذي يحف بالنيل في سيره .. و يدهشه أكثر من ذلك الانسان في صفاء سريرته وروعة احساسه بالدنيا والآخرين من حوله .. ويدرك المرء السر الذي منه تفجر كل ذلك الحنان والابداع والروعة الوجدانية التي لا تزال ينبوع الإلهام في السودان .الصحراء المترامية على مد البصر والصخور التي تجعل من النيل شريطا ضيقا يتلوى باحثا عن مخرج ليكمل طريقه الى الشمال ساعدت انسان تلك المنطقة في صيانة وجدانه من التأثيرات السالبة .. جعلته يملك وجدانه ويمارس أعلى درجات الحرية الفكرية في الخيال .. انسان يحمل في جنباته ( عولمة) الإحساس بالانسان الآخر عبر اثير الضمير لا أكثر ..
ليس هذا من باب المجاملة لتلك الأيام والليالي الرائعة التي تجولنا فيها بين جنبات شهب تلك المنطقة بل لأن الزائر لذلك (الشعب الراقي ) كما وصفه عبد العزيز البدوي لا يملك الا الاقرار على هذه الحقيقة الفرض .. حقيقة الانسان الذهب الذي يلمع في وسط تلك الطبيعة المتناقضة . متناقضة في جمال نيلها وخضرتها و قسوة صخورها وصحرائها وعزلتها .
وأول ما يشعر به من يعود من تلك الديار الحاجة العطشة لتكرار الزيارة .. الحج الى مهبط الجمال والابداع .. وحتى أضمن ذلك فسأورط صديقنا الاستاذ محمد الشفيع مستشار شركة دال الذي اتصل بي مساء أمس و قدم دعوة لزيارة (نوري) أجمل بقاع السودان ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
Dear Ustaz Abu Osman,
الذي ينعم الله عليه بزيارة تلك المنطقة يلفت نظره جمال الشواطيء والموكب الذي يحف بالنيل في سيره .. و يدهشه أكثر من ذلك الانسان في صفاء سريرته وروعة احساسه بالدنيا والآخرين من حوله .. ويدرك المرء السر الذي منه تفجر كل ذلك الحنان والابداع والروعة الوجدانية التي لا تزال ينبوع الإلهام في السودان .الصحراء المترامية على مد البصر والصخور التي تجعل من النيل شريطا ضيقا يتلوى باحثا عن مخرج ليكمل طريقه الى الشمال ساعدت انسان تلك المنطقة في صيانة وجدانه من التأثيرات السالبة .. جعلته يملك وجدانه ويمارس أعلى درجات الحرية الفكرية في الخيال .. انسان يحمل في جنباته ( عولمة) الإحساس بالانسان الآخر عبر اثير الضمير لا أكثر ..
I could not hold myself and decided to support your writings with few words, I visited ard el shaygya for the first time in my life last year, although I am Shaygyya, aware of our traditions from my relatives and others. I always liked the way they express themselves, their beautiful dialect and the very expressive words they use when they are describing things. I like the way they portray things, their songs, their liberal confident thoughts and the strong positions of their women. and when I first visited our land, I could not believe my eyes and the beauty of the Nile wa el zira'a, I always hoped to live in such a beautiful place, where everything seems so musical and simple. When I came back to London, I started and continued talking to my parents and daughter about the beauty of Shemalia, and they were laughing at me, because they knew it before my visit, they are from there.
Now I am not after a house in Khartoum, I plan to have a house built in my family land, at least when I think of writing a book or want to have some relaxing time, I go there
Muna Awad Khuali,
Muna,,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
شكرا استاذه مني
في رأيي المتواضع ان السودان كله شعبا" راقيا" واعجبني فعلا مقال الاستاذ عثمان ميرغني عن زيارته الاولي لتلك المنطقه الجميله بطيبة اهلها رغم فسوة الايام عليهم
الف شكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
نعم أخ أبو عثمان,
وأخت منى
مما أدهشني في إنسان الشمال على العموم وبدار الشايقية على الخصوص, رغم أني لم أنشأ بها, هو التلقائية والصفاء المدهش والمحبة الغامرة وهذا بالضبط ما يجعلني استغرب وصم ذلك الإنسان بالعنصرية.
ولعل هذا الإنسان, يستحق هذه اللفتة البارعة بعدما أشبعته المنابر الفكرية والحوارية تهماً جزافية يأباها (طبعه) في الأصل.
ولعل الذين يخلطون بين ما اقترفته أيدي الساسة المنتمين إلى المنطقة يتعرفون على ما يقاسيه هذه الانسان للحد الذي يدفعه يتجه للتمرد مطالباً بحقوقه الأساسية في العيش والتي تلاشت بفعل ذات الفاعل.
لكما تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: أحمد الشايقي)
|
احمد الشايقي قدم اهلي لامي من ام بكول دنفلا , الا اني لا احب الشايقية , واري انهم اكثر اهل السودان عنصريه ,زرت مرة واحدة في حياتي ام بكول عطبرة ومن وقتها لم اعد راغبا في زيارة ديار الشايقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: saif massad ali)
|
| Quote: احمد الشايقي قدم اهلي لامي من ام بكول دنفلا , الا اني لا احب الشايقية , واري انهم اكثر اهل السودان عنصريه ,زرت مرة واحدة في حياتي ام بكول عطبرة ومن وقتها لم اعد راغبا في زيارة ديار الشايقية |
1/ امبكول عطبره ليست ديار الشايقيه0
2/ ليس هناك ما يسمي امبكول دنقلا خ
3/ان تحب الشايقيه او لاتحبهم فهم في غني عن حبك ولكن لعلمك انهم غير عنصريين البته0
معلوماتك مغلوطه وبالتالي افكارك مشوشه
·
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: saif massad ali)
|
سيــف مســاعد
الحـــب , اهتمـــأم
والكراهيــــة,
إهتمـــام أكبــر,
إذن هــم يشغلون إهتمامـــك
وتتحاشـــى مجرد زيارة ديارهــــم
لك كامــل الحق في الإحتفـــأظ بالأسبـــاب
ولك الود والتحايا طيبات.
ولعل المانع خيراً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: saif massad ali)
|
| Quote: احمد الشايقي قدم اهلي لامي من ام بكول دنفلا , الا اني لا احب الشايقية , واري انهم اكثر اهل السودان عنصريه ,زرت مرة واحدة في حياتي ام بكول عطبرة ومن وقتها لم اعد راغبا في زيارة ديار الشايقية |
والله أنا غايتو عن نفسي قارش ملحتك للنهاية.
و إنت أصلو أي زول تكرهو بتقولو نيجيري؟؟؟
لأنو إنت بتقول الشوايقة نيجيرين طيب إتة شنو ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: saif massad ali)
|
الأخ أبو عثمان التحية لك والاجلال ،،،
أولا لك الشكر والتقدير جــله على هذا الانطباع الطيب عن من رضعوا كثيرا من الطيبة فالثناء على الأخرين هو شيمة أهل السودان جميعا . ونقول لك :
نحن قلوبنا طيبة وانتو قلوبكم أطيب
أما الأخ سيف مساعد فنقول له : إما أن تتكلم كلاما طيبا عن الآخرين أو تصمت فأنه خير وجاء .
وكان درت السمـــح والزين تعال آ زوول ولو درت الكعــب والشين أقيف آ زول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
لــو سمح صاحب البوست
أمل ان يسير البوست في اتجــاه اهــداء انسان القرية في الشمال نفحة من لمسات المحبة والوفاء والتقدير,
بعدما تأذي كثيراً من الدعاوى العنصرية وتطاير (رايش) المعارك السودانية في الزمن الردئ.
بعض من ترويح بعد إثخان الجراح.
وغير ذوي الحــب
فليعذرونا
ويتابعونا من على البعد
إن هم أرادوا
فلا يفسدوا علينا بهجــة اليوم.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
الاخ ابو عثمان سلام
اشكرك على نقل هذه الروعة
| Quote: .. ذهب خالص .. انسان يحمل ضميرا راقيا يعكس جمال النيل وشاطئ |
ليست هذه المرة الاولى التى اسمع فيها هذا الوصف لروعة ورقى هذا الانسان
سمعتها من اجانب وجنسيات متعددة عند زيارتهم لمناطقنا المختلفة
خالص تحياتي
الاخ سيف سلام
حقيقة إعجابنا بهذه الكلمات ليس لأننا شايقية فحسب فهذه أمور يعرفها كل من زار
تلك الربوع و عاش بين أهلها ولا يعني كوننا قبيلة راقية إننا أفضل الخلق بالطبع.
أم كونك لم ترى الجمال والروعة من حولك عند زيارتك لمناطق الشايقية فهذا انطباعك
ونحترمه
ولك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
رغم علمي باعتزاز صديقي اللدود ابوعثمان بشايقيته حد الاطمئنان، الا أنه وللحق فالرجل مثال لطيبة ورقي الشايقية ورهافة حسهم الذي ينثال شاعرية عفوية يعرفها القاصي والداني0
ولكن حقيقة ادهشتني و(هبشتني) مداخلة الاخ سيف مسعد في امبكول عطبرة!! ولأنني في الاساس دننقلاوي من مواليد امبكول عطبرة فما يمجعني باهلها - ومعظمهم من الشايقية - يجعلني اتسال من وين جاب الزول الكلام ده؟ ورغم الخلط العجيب في مفهومه عن الشايقية وامبكول عطبرة، الا أن الكلام في مجمله غير صحيح0 وربما هو احساس أو حساسية مفرطة في غير محلها0
سلامي
عبد الخالق السر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: atbarawi)
|
الاخ العطبراوي تحية طيبة
اهل حي ام بكول بعطبرة غالبيتهم شاقية قادمين من حي ام بكول بي دنقلا, وجدي لامي دنقلاوي من منطقة حسين نارتي بدنقلا ,وزرت اهلي الشاقية في حي ام بكول بعطبرة
معزرة لصاحب البوست معك حبا لاهل الشمال والجنوب والشرق والغرب وليس للشاقية وحدهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: saif massad ali)
|
الاخ سيف
سلامات تخصيص المحبة لا يلغي تعميمها0 فالمشاعر الجميلة تسع الكل0 والحب المعافى ينداح ليشمل الشرق والغرب والجنوب كما تفضلت وابنت0 وليس في ذلك غضاضةولا يستدعي بالطبع التلميح او الاستطراد0
لست حقيقة مهموما بتتبع الانساب0 ولذلك لن افتي في اصل شايقية امبكول عطبرة0 وما اعرفه حقيقة انهم الآن عطبراويون أكثر من أي شيء آخر0 كما أن امبكول نفسها الوان طيف وليس كما تفضلت وتصورتها انت0 فهناك من هم أصولم نوبية ،(دناقلة، محس، حلفاويين)وهناك ايضا النوبة، وبعض قبائل غرب السودان0 وبعض الاثيوبين0 كل هؤلاء عاشوا وتعايشوا في هذه الامبكول ولم يعودوا مهمومين بانسابهم بقدر حبهم لهذا الحي العريق ولعطبرة بالمجمل0
محبتي
عبد الخالق السر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
| Quote: الشايقية شعب راقي للغاية |
أكتـر من راقـي .. شهادة بدون تحيز وليس لأنهم أهلي .. انا أخبرهم جيدا .. صدقوني وصدقوا من قال :| Quote: انسان يحمل في جنباته ( عولمة) الإحساس بالانسان الآخر عبر اثير الضمير لا أكثر .. |
| Quote: ذهب من لحم ودم هو انسان تلك المنطقة |
وأحدهم قال أيضا :
مروي العامرة أصالة وعز ** الناس الدرر الأرض الكنز
| Quote: وأول ما يشعر به من يعود من تلك الديار الحاجة العطشة لتكرار الزيارة |
عوافــــي ابو عثمــان 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: esam gabralla)
|
السلام عليكم اهل البورد
عاوز اعطيكم امثله علشان تعرفوا انهم شعب راقى
عندما اجتاح الفيضان كل الجزر فى عام 8891 اقتلع
اشجار الفاكه..قضى على الزرع هدم السكن..هب اهل
السودان من جميع مناطقه لتقديم العون الغذاءى ..
كان رد الشايقيه... شكرا لكم ايها الاحباب..لا داعى
ان تتكبدوا هذه المشاق ...سوف ندبر الامر..وتقاسموا
النبقه
رغم التهميش الذى تعيشه تلك المنطقه ما رفعوا سلاحا
فى وجهسلطه ولا الحوا فى الطلب..بل رفعوا ايديهم لله ان
يكون فى عونهم..وقال شاعرهم
يا الوراريق اهل القلم..ويا صهيب الرم انانظلم
صبرى صبر الحجر الا صم ..العمره لا زحه ولا نضممم
ولكن للصبر حدود..والله يوريكم يوم ؟؟؟؟....
وشششششششكرى للجميع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
Quote: ستكون هناك نتائج مدمرة بلاشك لعدم أستلطاف وكراهية سيف مساعد للشائقية !!! ...
ستتوقف شلالات الأبداع سيحطم محمد جبارة طمبوره حزناويتوقف رنين طار أولاد الماحي ويتوقف عبد الله
علي أبراهيم عن الكتابة ويصوم قلم حيدر أبراهيم علي ويسكت حميد
والحردلو والسر عثمان الطيب ....وتعلن أشعار - أسماعيل حسن وحسن الدابي
وعلي عبد القيوم -الحداد
ستتهاوي أهرمات البركل, نوري ويهتز جبل البركل ويرتجف جبل أبن عوف
ستنهار قامات النخيل والبرتقال والمنقة بالقرير ونوري والزومة
ستتكسر المناجل والـطواري وتنوح السواقي حزنا علي فقداننا تعاطف
الأخ سيف مساعد وحبه !!! |
شكراً كمال عباس
الحب لا يُكتسب
"وأهلنا الشوايقة قاعدين يقولو للزول أبْ حديثاً ني : ناقصالو شربة"
انتو بتناقشو في زولن مو عارف امبكول وين من دنقلا!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
الأخ
ابو عثمان
خوفى يكون الاستاذ عثمان مرغنى اورد هذا الكلام الجميل عن الشايقيه بعد مرافقته لعلى عثمان محمد طه فى زيارته للمنطقه...والتوجس سببه ان كل دعاوى العنصريه الراهنه فى السودان مسؤول عنها حزب على عثمان وعثمان مرغنى ولا يخفى على احد ان هذه النعره البغيضه اصبحت لها سوق رائجه- بكل أسف- فى الفتره الاخيره يقبض منها الصحفى, وتستفيد منها رئاسة الجمهوريه فى ادارة صراعهاالظالم ضد الانسان السودانى فى الجنوب والغرب وتدفع ثمنها القبائل الاخرى ومنها الشايقيه ويخسر السودان ذلك التعايش الذى ساد زمنا طويلا بين السودانيين رغم الحروب والمظالم التاريخيه.
Quote: ستتوقف شلالات الأبداع سيحطم محمد جبارة طمبوره حزناويتوقف رنين طار أولاد الماحي ويتوقف عبد الله
علي أبراهيم عن الكتابة ويصوم قلم حيدر أبراهيم علي ويسكت حميد
والحردلو والسر عثمان الطيب ....وتعلن أشعار - أسماعيل حسن وحسن الدابي
وعلي عبد القيوم -الحداد |
تعبير راقى
معلومة ان الدكتور عبد الله على ابراهيم شايقى, تخالف المعروف عنه(بدون تأكيد) انه رباطابى عاش اهله بعطبره,ارجو شاكرا من الأستاذ كمال مزيدا من التوضيح من اجل التوثيق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
الشوايقه عيال وبنات إزيكم
مررت من هنا!!احبكم وبصدق
احب كل الذين زكرهم كمال عباس .وانا بدورى اضيف لهم الراحل المقيم مصطفى
وربنا يستر من اهل العوض
عموما المرحوم غنى لينا كلنا
علاء الفتريته عمرها ما تبقى رغيف ...وود الإشلاق عمره ما يبقى ظريف
كردفانى وود إشلاق من زنوجة الشمال الراقدين رقاق
فارس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
كتب سيف مساعد
| Quote: احمد الشايقي قدم اهلي لامي من ام بكول دنفلا , الا اني لا احب الشايقية , واري انهم اكثر اهل السودان عنصريه ,زرت مرة واحدة في حياتي ام بكول عطبرة ومن وقتها لم اعد راغبا في زيارة ديار الشايقية |
تري هل يعلم الأخ سيف أن فنان منطقة الشائقية الأول وملك الطمبور
النعام أدم ليس شائقيا وأنما هو هواري وهل تعلم أن مادح منطقة الشائقية
الأول حاج الماحي ليس شائقيا? وأن صديق أحمد ومحمد كرم الله وهم من قمم الطرب
في منطقة الشائقية هم بديرية وليسوا شائقية ? وهل يعلم أحد عيسي
بروي أحد أبرز المغنيين في تلك المنطقة ليس شائقيا ? وأنما منصوري... وعثمان اليمني من جذور يمنية ?
وتري مع كل هذا أن معظم الناس ينسبون هولاء للشائقية ...وفي ذات
الوقت تري أن الشائقية يعتبرون كل هولاء منهم ولهم فكيف تكون العنصرية
لقبيلة بكل هذا الأنفتاح الثقافي والأجتماعي.. قبيلة أنصهر وتمازج معها
الحسانية والهواوير والدناقلة وغيرهم ??
كمال عباس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
اخوالي الشايقية
ازيدكم علم المادح ود المتعارض ليس شاقيا, اما حكاية نجيريا دي ممكن تسالو الطيب الفولاني وهو احد احفاد عثمان دان فوديو مؤسس دولة الفولاني الاسلامية كتب كتاب اسمه الفلاته في السودان ومررت علي هذا الكتاب وتناقشت مع بروفسر الامين ابو منقة في بعض فصول الكتاب وهو كتاب قيم املي ان يقرا اخوالي الشاقية الكتاب , هل عيب لو كان اصل الشاقية من الهوسا ؟ وهم نفسهم الهوسا عرب قدمت الي افريقيا عن طريق الشمال المغرب العربي ثم غرب افريقيا ويتكلمون الهوسا وبالتقريب 60% من لغتهم عربية . الم تسمعوا بقصة احمد خير المحامي مع سائق وزير الخارجية النجيري الذي حياه ب انا كوانا كنا لافيا , ولم يرد احمد خير , فقال له النجيري عشان بقيت في السودان وزير ما عايز تتكلم هوسا .سؤال اذا كنت انا اكره الشاقية حق وحقيقة ماذا افعل مع امي وجدتي ؟ يا كمال لو سمحت خليني لوحدي مع علاء الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
إبن الخال..سلام وود وشوق
شكرا على البوست دا الخلاني أحلل نص عقده بعاني منها طول حياتي وما عرفت سببها لامن شيبت...ياخوي أنا طول حياتي بكره الكوريين كره غير عادي مش الكوريين بس حتي عرباتهم الهيونداى والدايوو ولدرجة أني مشيت السوق أشتري بطاطين للوليدات لقيت أحسن نوع منافس للإسباني النوع الكوري والتاجر قدر ما نصحني أبيت أشتريها وإشتريت بطاطين صينيه مع إنها ما بتدفي كان إتغتيت بي ميه منها..هسع لما قريت البوست دا إتذكرت إنه زماااان لما كنت صغير كانت مدرستنا الأوليه في الديوم الشرقيه قصاد ترب فاروق في حله إسمها حلة كوريا...حلة كوريا دي كان فيها ناس كعبين كعوبيه ما تتمناها لعدوك..حبش وكمان سودانيين من بعض مناطق السودان..لكن الغريب في الموضوع..إنه برضه في حلة في بورتسودان إسمها ديم كوريا دي كلها ناس أفاضل ما حسيت نحوهم بأي كراهية بل بالعكس كنت مكتول في ديم كوريا بتاع بوتسودان كتلة الزين في حوش العمده..ودا النص التاني من العقده وعلامة إستفهام الكبيره...إشمعني حبيت كوريا حقت بورسودان وناسها..وكرهت كورية الخرطوم وناسها والكوريتين وناسها وعرباتهم وبطاطينهم؟؟؟؟؟
عندك تفسير لظاهرة الكراهيه العجيبه دي؟؟؟؟؟
تحياتي
الزاكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
الأخ سيف
سلامات
البوست لايناقش اطلاقا" اصل وجذور الشايقية من اين جاءوا_فقط اردت ان القي الضوء علي طيبة واصالة اهلنا في ذلك الريف البعيد بعيدا عن اي عنصريه أو اي معاني اخري
والهوسا بشر مثلنا ولا اري عيبا في ذلك ان صدقت روايتك
ارجو ان تنزع خاصية الكراهية من دواخلك-حتي تستطيع ان تري الاشياء بشفافية اكثر
الف شكر
الصديق نايل
الله يجازي محنك-حيرتنا ما بين الكوريين والصينين ولكن الرساله وصلت واللبيب بالاشارة يفهم
عفيت منك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
كتبت الأخت ست البنات
Quote: أبدأ بحديث الأخ كمال عباس ،
أذا كان ود اليمنى ، والنعام ادم رحمه الله ، وصديق أحمد ، وأولاد حاج الماحى الذين لم تثبت نسبهم فى السياق ! ليسو من قبيلة الشايقية ، فما تغنوا به أشعار خالصة للشايقية !ولوحات تطرب الأصم وينتشى لها السامع المرهف جميل الدواخل !
وأغفلت جبالا شامخة مثل اسماعيل حسن ، كدكى ، ادريس مالك رحمه الله ، سيد احمد الحاردلو ، والقدير الطيب الصالح والذى نسبه أحدهم الى غير الشايقية فى منبر اخر ! ( وهو سلسل جدتى لأمى ) وهى من بطون كلاوى الشايقية !وغيرهم من مبدعى بلادى من فنانين ، شعراء ، ورسامين ، وفنانين تشكيليين كثيرة أعدادهم !!!
أختي ست البنات |
مداخلتي الأخيرة جاءت لضحد العنصرية عن الشائقية ...أذا كيف أندمج كل
هولاء في الثقافة الشائقية وأبدعو فيها حتي وحسبو من الشائقية ?
أذا كان الشائقيةعنصريين عرقيا لما حدث هذا
ثانيا عليك بقراءة مداخلتي الأولي لتري أني لم أتجاهل أسماعين حسن أو الحردلوا
ثالثا وهذا هو الأهم
كتبت
| Quote: كما أن البيئة التى سمقوا فيها هى بيئة شايقية ، مما أكد الظن لدى عامة السودانيين بأن هؤلاء لا محالة ينتمون لقبيلة الشايقية ، وكثيرا مانتج تشكيك ممن يرون انتماء هؤلاء للشايقية أقرب للحقيقة معتمدين على رصانة الأداء والأحساس بالمفردات ، وما يضفيه هؤلاء الفنانون من احساس للمعانى قلما يتواجد الا لدى أبناء الشايقية !!!!! مما يجعل التصديق بعدم انتمائهم للشايقية مثار جدل وخصومة !!!!( |
وقالوا السيط ولا الغنى
في رأي أن الأنتماء للشائقية هو أنتماء ثقافي أو أنتماء لثقافة المنطقة
التي يغلب عليها الطابع الشائقي فالنعام شائقي بحكم البئة والثقافة
وكذلك ود اليمني وهكذا>>...وقد أضاف الأخ سيف مساعد أن ود المتعارض
وهو أحد أركان الختمية (بداء معارضا للختمية ثم ذاب فيها ) ليس
شائقيا طيب كيف تتهم قبيلة بهذا الأنفتاح الثقافي والعرقي يا سيف
بأنها عنصرية ?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سمك لبن تمر هندى !!! (Re: ابو عثمان)
|
(احمد الشايقي قدم اهلي لامي من ام بكول دنفلا , الا اني لا احب الشايقية , واري انهم اكثر اهل السودان
عنصريه ,زرت مرة واحدة في حياتي ام بكول عطبرة ومن وقتها لم اعد راغبا في زيارة ديار الشايقية
-------------------------------------------------
. الم تسمعوا بقصة احمد خير المحامي مع سائق وزير الخارجية النجيري الذي حياه ب انا كوانا كنا لافيا , ولم
يرد احمد خير , فقال له النجيري عشان بقيت في السودان وزير ما عايز تتكلم هوسا .سؤال اذا كنت انا اكره
الشاقية حق وحقيقة ماذا افعل مع امي وجدتي ؟)
سيف مساعد تجاوب على سؤالك دا براك !!
أو بالأصح تناقضاتك !!!
وأسمح لى بتوضيح الآتى
-لو سيف مساعد بانطباعية ماب يحب الشايقية مش مهم !
-ولو انت بتعرف لغة الهوسا وعاوز تلصقنا انت ومن استشهدت بهم فى الفلاتة
والهوسا ، كتر خيرك على تنقيبك الغريب الما معروف ليهو سبب دا!!!
ونحنا عارفين أصلنا ! بس انت يا أخوى اتأكد أمبكول اللتكم دى وين !!
والشايقية ماهن قصر عشان انت تتعب وتبحتلهم من نيجيريا لأم بكول المسيكينة
الجرجرتها من بكانها لى منطقة الشايقية وبعد دا بتنسبها لى دنقلا وكل دا دون دراية ودون رضاها !
ست البنات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سمك لبن تمرهندى (Re: ست البنات)
|
اللغة بتتغير بمرور الزمن , المحس اصبحت لهم لغة جديدة ومحس الجزيرة لايتكلمونها المصاهرة , في الصومال اللغة تغيرت, ولكن الشلوخ عند الهوسا والشاقية واحد وكذالك بنية الاجسام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
فلنفترض أن الشائقية هوسا أو برنو أو فولانو أو حتي أسكيمو أو هنودا
حمر فمالضير في ذلك /?وهل الأنتساب لأي من الأجناس هذه سبةأو عار?
وماعلاقة هذا كله بموضوع الخيط يا سيف كاره الشائقية ....?
الخيط يتحدث عن قيم وتعامل وشاعرية أنسان المنطقة الخ وهي قيم معنوية
لا علاقة لها بشجر النسب والجذور >...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: kamalabas)
|
كمال عباس
يا اخي الشاقية سودانيين ما اكتر من ذالك , ما ضر الشايقة ان حبهم سيف ام لا , وانا اعتذر لكل الاخوة هنا لو كلامي اخد طابع ثاني, نحن كلنا ننتمي الي السودان
انت سوداني وسوداني انا ضمنا الوادي الذي ارضعنا منقو قول لاعاش من يفصلنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
كتب سيف مساعد
Quote: كمال عباس
يا اخي الشاقية سودانيين ما اكتر من ذالك , ما ضر الشايقة ان حبهم سيف ام لا , وانا اعتذر لكل الاخوة هنا لو كلامي اخد طابع ثاني, نحن كلنا ننتمي الي السودان
انت سوداني وسوداني انا ضمنا الوادي الذي ارضعنا |
هذا هو المطلوب وماينبغي أن يكون يا سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
شلوخ الشايقية لا توجد الا عند النوبيين القدامى والدليل على علاقة الشايقية بهم !
ولم أر أى هوساوى مشلخ !
ولا توجد الشلوخ العرضية فى الوجه مثل التى لدى الشايقية فى أى من القبائل الأفريقية أبدا !!!
فى حين نجد قبائل فى اريتريا واثيوبيا لديها شلوخا مثل تلك التى لدى قبائل الجعليين والدناقلة ووسط السودان !
-----
ومعلومة الشلوخ التى نسبتها للهوسا لا أساس لها من الصحة !
فهل لديك الدليل لذلك ????
ست البنات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: أبو أحمد)
|
أبو عثمان..أبو يسرا..علاء الدين..و..بقية الشوايقه
إنتوا الظاهر عليكم كايسين لكم مشكله..الزول دا هسع جاب سيرتكم؟؟؟؟ وللا بس حراق روح منكم ساكت؟؟؟؟
الزول قال الشاقيه.....الشاقيه....الشاقيه......مش الشايقيه تنطوا كلكم في رقبته؟؟؟؟أبو يسرا ..الأخ دا ماجاب سيرتكم..قال الشاقية ..على وزن طاقيــــه....وحدوا الله بس....الشاقيـــــــــه دي يمكن قبيله عندهم هم يعني في حتتهم هم..دا ذكرني قصيده حلمنتيشيه عملتها زمان في رابعه وسطي ما بتذكرها كلها..عموما كانت عن مدرستنا الكنت مكجنها عشان الناظر و ناس الكنبه الوراء ..يعني الربيترز....فيها ...
أمريكا وين قول يا مراد
أمريكا جنب الإمتداد
وفرنسا في كاب الجداد
وبعانخي كان لاعب كبير
هاجر زمان ساب البلاد
سجم القواعد يا مــراد
قم فعل ماضي
ويا محمد فاعلن ..يا فندي
أنا شن عرفني عاد
نسيتها .....الزمن طال.... المهم العاوز أقوله إنه مراد القال الكلام دا كله ماكان المدرسين بيزعلوا منه...خلوا عندكم روح رياضيه شويه........إشمعني يعني.......و...لكل زمان آية وآية هذا الزمان القلم
نعلكم طيبي؟؟؟؟؟؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
الاعزاء الاخوة و الاخوات
الله يضر عوض الجاز و علي عثمان الجابوا الكلام للناس الحنان
و قلهم كان اخوانا الجنوبيين شاينها حارة مع الشايقية بسبب
حسن بشير،،، كدي بالله قولوا لي النتاج الثقافي و الفني الرفيع
و المترع محنة و حب للانسانية اشعار و الحان و نثر البدفق
من بنات و اولاد الشايقية (في بعدها الثقافي) يمن أن يصدر عن
نفوس مريضة، الم يقول المثل، تكلم لاعرفك؟، و دا كلام ما خمج
منظوم و مجيه،،، أنا ما شايقي _عرقا_ لكني انتمي الي المشترك
الاعظم الذي يخص هذه المنطقة و معروف عن البديرية خفوت صوتهم
للدرجة التي لا يعرف معها اغلب شبابهم انتماءهم الحقيقي و يقولوا
بأنهم شايقية بحكم التوحد الثقافي و التطابق في كل دقائق الحياة
و النشاطات الاقتصادية و العادات و التقاليد و انواع الغذاء
و المعلم الابرز الذي كان يفرق بين المجموعتين المتثل في الشلوخ
قد اختفي منذ عهود،،،،الشمالية لها خصوصياتها التي تتميز بها
فأنا مثلا لو اردت ان أذكر المنطقة التي انتمي اليها لذكرت مجموعة
القري التي تقع بين الكرو و جلاس _اختصارا_ و ما جلس لابي شخص
من هذه المنطقة الممتده و الا وجد صلة قرابة به و ذلك نسبة لالمام
الوالد بعلم الانساب و بما حظاه الله من قوة ذاكرة يندر ثيلها،،،،
النفوس الطيبي ما كانت شريرة**انا و الله طاريك يا ام درق طاري العشيرة
هذا هو لسان اهل المنطقة
عفة و رقة و ابداع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: esam gabralla)
|
نبؤة لاورشين لو متانت : رجل من غير الشمال سيحكم السودان
استرسلت لا ورشين لومتنت la warsheen le main الدورية الثقافية الصادرة عن مركز السودان المعاصر في عددها لهذا الأسبوع في ردم قصة طويلة أسمتها نبؤة قدوم رئيس إلى حكم السودان من غير شمال السودان ، رئيس يوصف بالحكمة والعدل . تتمحور النبؤة في صرد صفات رجلين يحكمان السودان في القرن الجديد . وفي نهاية العقد الخمسين للفوضة بالبلاد، احدهما جاهل وظالم والآخر حكيم وعادل .
اخترنا منها المقطع التالي:
حكاية الحالة : ( يعيش البلاد في فقر وعوز ومرض وتهميش لكل سكانه نصف قرن من الزمان ، وفي العقدين الأخيرين في تمام المدة ، يصل إلى حكم البلاد بالصدفة رجل يتصف بالجهل والحماقة) . ثم تصف الحاكمين : ( تدعي زمرة من الناس معرفة السماء وتقسم فئة فيها لئن أعطاها الله الحكم ليكونون اعدل من إحدى الأمم ، فلما يملكون يفسدون فيختلفون .. وتصعد احدها وتخور أخرى)
تتواصل النبؤة : ( يردد الحاكم الجاهل الجائر كالببغاة عقد من الزمان ويحكمه من خلفه رجل من سلالة الشيطان حتى يسمى نائبه ثم تطير الببغاة . فينكشف جهل الحاكم برعايا دولته للناس ، و فداحة عدم أدركه لطبيعة شعبه ، و عجزه التميز بينهم وبين رعايا الدول المجاورة . ولا يعرف شيئ عن ماضيهم . يوصف متعاونه بأنهم سدنة فاسدة يجيدون المكر والغدر بعهودهم مع أعداءهم ومواثيقهم .
يحكم الرجل الظالم الجاهل عقدين ، تشتعل في عهده حروبات كثيرة في كل الجهات الأربعة للدولة و يموت خلق عظيم في كل الجهات من كل العناصر. في الشرق والجنوب والغرب والوسط ليس من جهته الشمالية في الأول، لكن من سكان الدولة الأخريين ، ولما يشعر الشعب بالظلم والجوع ويكثر الفساد تقوم ثورات رافضة لظلمه وجوره ، وتدعو إلى التحرر ،فتخرج ارض من أقصى المشرق إلى أقصى الجنوب من تحت حكمه . وفي كل ذلك الشيطان حاضرا يوسوس لابنه بما يفعله.
في منتصف العقد الأخير تقوم ثورات حمراء حاملة رؤس نووية للحرية والديمقراطية من جهة المغرب ، تنادي بالعدالة في الحكم والقسمة بالسوية بين الشعب في الثروة وتزحف حتى تكمل تحرير الغرب وبذالك تكون جل الأراضي خارج سيطرة الحاكم الجائر الجاهل .
فيخرج الحاكم الجائر الجاهل إلى ملاء من الشعب الفقراء الذين يتنظرون رحمته ،يقوم جنده بمحاصرتهم يأمر الحاكم الجائر الجاهل بقتل الرجال من أعداءه ، وحرق القرى ، طمس الآبار ، وإبادة المواشي والدواب ، واغتصاب النساء وإلقاء الأطفال أحياء في النار . لا يستطيع جنوده مواصلة الحرب فقد أنهكوا بسبب الحروبات الكثيرة في جهات أخرى عقد ماضي . فيعمد إلى قوم مسخهم الله قتلة وجزارين ، يرشيهم من السحت أموالا ، ويعده جزاره بتنظيف الأرض كما أمر ، فلا يزالون يقتلون وينهبون ويعيثون في الأرض فسادا حتى تثار ضجة من البلاد العادلة المجاورة ويخرج حكام الشعوب الأخرى مناديين له بالعدل في رعيته ، والالتفات إلى شعبه.
لكن معارضيه يعاندونه فلا يموتون رغم العنف والبغض وهنا يخرج الحاكم مرة أخرى فيسب معارضيه ويلعنهم ، ويصفهم بالعمالة والخيانة - من صفاته هو- .ويقول فيهم قول بذئ.
وطوال ذلك في كل ليلة يخرج ابن الشيطان لملاقة الجزارين ، ويبالغ لهم في العطية ، ويقوم بالإشراف بنفسه على تمزيق أجساد ضحايه الأسرى بيديه.
ثم يأمر الحاكم طيور أبابيل بقصف سكان القرى والمدن فيخرج الناس زرافات بالملايين كأن المشهد يوم الحشر : أطفالا ونساء وعجزة بدوابهم هاربين من جحيم الحرب ، يذهبون إلى البلدان المجاورة حيث حكام لا يظلمون احد ، يتجمعون في العراء مثل المواشي ، في زرائب تعده لهم تلك البلاد ، يصرخ الأطفال والنساء ويجأرون بالدعاء إلى السماء , يستجيب الله دعائهم فيصاب الحاكم وذبانيته بالهلع والهلوسة والجنون .
فيأمر بمزيد من القتل والدمار واعتقال الرجال ، و يجمعهم في سجون سرية ويأمر بتعذيبهم حتى الموت ، ويواصل اغتصاب الفتيات والصبيات . وتضج الحياة مرة أخرى ، فيقوم حكام ووزراء الدول الأخرى المجاورة بزيارة الشعب المنكوب في حضرته لكنه لا يجرؤ على الخروج . ويلقون اللوم علي الحاكم الظالم ورجاله .
ولما يستفهل الأمر يذهب الحاكم الجائر إلى موطنه في أقصى الشمال ، ومن هناك يرفع المصاحف على أسنة الرماح و يدعوا أعداءه إلى الاحتكام إلى الكتاب الشريف .لكنه يجهز جزارين جدد لمواصلة الدمار . ثم تندلع الثورات في كل أرجاء البلاد , في الغرب والشرق والجنوب والوسط وثم الشمال .ثم تنفجر العاصمة والعواصم الولائية غضب عارم من الشعب الجائع والعاطل عن العمل لان الحكام انصرفوا إلى الحروب والملذات وتعم الفوضى وتكثر الدمار والخراب . وتنفجر فوضة عارمة في كل أرجاء الوطن .
ويختفى الحاكم الجاهل فجأة أثناء الفوضى العارمة ثم يدرك وهو هاربا إلى الحبشة محاولا العودة إلى موضع هرب إليه أجداده . أما ابن الشيطان فيقتل في مصلاه وهو يتلو ترانيمه .
ثم ينجلى الكرب . ويجلس عقلاء جدد ، ويصلون إلى حكم رشيد ، و يصل إلى الحكم رجل راشد عاقل وحليم من غير الشمال لأول مرة : ومن غير المدعين بالأصول الشريفة . . ويوم وصله القصر الرئاسي يلقي خطاب هذا مقتطفات منه:
( ....لقد كافحنا جميعا أيها الشعب ضد سيطرة جهة معينة وضد سيطرة أعراق معينة وطوائف معينة. ليكون الحق لكل الجهات بالتساوي والأعراق والأديان كافة ، لا ظلم بعد اليوم ولا تهميش ولا إقصاء لأحد للونه أو عرقه أو دينه . لقد ناضلنا جميعا من اجل صناعة وطن ديمقراطي متساوي للجميع يحي فيه الفرد بحق المواطنة . ستكون احترم حقوق الإنسان و حريته وحقه أساس دولتنا الجديدة. وسيكون العدل أساس حكمنا الجديد. سيكون والإخاء والمحبة و السلام شعار مجتمعنا الجديد).
وبينما يحاول إعادة الحياة إلى حالها وهو يعمل جاهدا وسط شعبه . تهب عليهم رياح حمراء من الشمال الشمال للوادي ، تتكتل خلف بلد الشمال المحاربة دول عديدة من المنظومة ( على شاكلة الحرب بين إيران وجارتها ) وتساند المنظومة دولة الشمال كما ساندت عدوة ايران في الحرب . وتنحاز العناصر العميلة السابقة إلى دولة الشمال ويهرب الكثير منهم مع الوادي . وتقتتل الدولتان عند موضع في الحدود تسمى (حليب ) و ( وماء ).
ورغم خروجه من حرب أهلية داخلية مريرة وشعبه يقابل عوز وفقر ووضع اقتصادي منهك إلا إن الحاكم العادل الحكيم سينتصر في الحرب على دولة الشمال ، ويتدخل العالم الحر والبلدان الأخرى إلى فض النزاع ، والإنصاف ويأمر الطرفان بدفع خسائر البعض الأخرى ويعود الحيلب إلى الضرع ، ويعود الماء إلى مجاريه ،وحينها يعلن الاستقلال وميلاد الدولة الجديد ويقف الرئيس الحكيم العادل لإلقاء خطبة أخرى بيوم الاستقلال الجديد وسط حشود شعبه المدجج بالسلاح.
مقتطف من خطابه : ( ...........أيها الشعب إننا نحتفل اليوم بعيد جديد ونصر جديد ....إننا نسير على ذات الخطوت التي بدأنها في نصرنا الأول ، أن نبني دولة عظيمة لشعب عظيم ، دولة تقوم على الديمقراطية والمساواة وحقوق المواطنة ، اكرر على مسامعكم ما قلته سابقا ، لا يظلم في بلادنا احد للونه أو لدينه أو لعرقه
........أيها الشعب لقد خرجنا من حربين دروسين منتصرين لندخل في حرب ثالثة اليوم .. وإنا على ثقة بالنصر إنشاء الله . لقد أكملنا حربنا مع أنفسنا وانتصرنا فيها . ولقد خرجنا منتصرين من حربنا مع أعداءنا ليصيروا إخواننا بالجوار. ألان ندخل حرب جديدة هي حرب التنمية والتعمير كلنا جدا في هذا الميدان ..)
تتوصل النبؤة إلى منتهاها
لكن ما يهمنا هو هذا المقطع . كثيرا ما أعددت النبؤات شكل من الانصراف وكنت أراها ضرب من الخيال ، ونوع من الخرافة كادغاث أحلام . ولكن الفرنسيين يميلون كثيرا إلى تصديق التنبؤات . من قبل الميلاد، تنبؤا ا ذات يوم أن التوائمين في مدينة يورك الجديدة سينهاران ذات يوم ، ثم يرفعان من جديد لينهاران ثانية . وقد حدث الشطر الأول من نبؤتهم . وينتظر حدوث الثاني .
لقد صدقت إلى حد كبير الشطر الأول في نبؤة لاورشين لاومتانت ، لقد وصل سدة حكم السودان رجل يوصف بالغباء والجهل ، لكن الرجل الذي يحكم السود ليس وحده إنما منظومة تحكم البلاد. منظمة تتصف بالتطرف والمكر.
إن تصديق النبؤات يشعر المرء بالرهبة في أحايين كثيرة ، فهي تصف واقعا معاشا بحالة صادقة . انه من الصعب تصديق حالة الفوضى في المدن الكبيرة بدنو نهاية العقد الأخير، فوضى المصاحبة لنهايات زمان حكم الجائر الجاهل . ويمكن أن يعمل الناس للحيلولة دون حدوث المزيد من الكوارث .بجدية وصدق.
منعم سليمان
مركز السودان المعاصر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: Mohamed Bang)
|
بلاد الرباطاب والمناصير والشايقية وبعدهم النوبيين .. بلاد جميلة لشعوب راقية ومتحضرة ومتعلمة .. ثراهم ملئ بحكم الايام ودررها من اثارات بقيت رغم عاديات الزمان .. شامخة كعظة وعبرة للاجيال لم يستطع المستعمر دكها ولا افنائها رغم النهب المقنن في غفلة من ابناء السودان عموم .. ظلت حلفا اكبر مستودع للاثارات في العالم لانها مهد الحضارة الاولي وفي كل ركن من اركان ثراها قصة بطولة او تاريخ استشهاد لفرد من افرادها قاوم المستعمر او صنع معجزة .. في الدول الاخري يجعلون من مثل تلك الاماكن محميات بنص القانون يجلعونها متاحف مفتوحة لدارسي التاريخ والباحثين عن العبر .. الا في السودان حيث يتم ا غراقها واحدة بعد الاخري فبينما توجه ميزانية الدولة لاعمار الجنوب وترضية الغرب وتنمية الشرق .. يتم اغراق الشمال من حلفا بالسد العالي ومؤامرة كجبار لما بقي من النوبة ثم جاء الدور لما بقي من تراث تلك المنطقة واصل ثروتها في انسانها المثابر وتاريخها الضارب في القدم ... ان سد الحامداب او خزان مروي او سمه ماشئت طالما كانت النتيجة واحدة وهي الغرق الذي سيسبقه التهجير لن يقام ذلك الخزان لاعمار الشمالية بل لجعلها كبش فداء لتعمير غيرها .. ثم ان قيمة الكهرباء المستخرجة ومشاريع التنمية المقترحة في غيرها لن تكون باغلي قيمة من التراث المزمع اطماره وطمسه .. قدر الاقليم الشمالي ان يتلاشي بالتغريق التدريجي مرة باسم التنمية ومرات اخري باسم وحدة وادي النيل ونحن كما قال مكي سأمنا الانتقال من تلك الوسادة الحجرية لاخري اكثر صخرية بحثا عن النجاة من طوفان المياه .. ثم ياتي قائل منهم بان الشمال هو الذي همش الاخرين .. فالذي يحدث في الشمال ليس تهميشا تستيطع اي سياسة لي اذرع من ان تعيد (توزيع الثروة اليه ) ولكنه افناء بالغرق ولاعاصم لنا من ذلك الماء ... خزان مروي جزء من الاستراتيجية المستمرة لافناء انسان شمال السودان وقد ياتي الدور غدا للسبلوقة لتغرق الخرطوم وتريح الجميع من تهمة تهميش الاخرين لننقل المركز الي بابنوسة ... او شالا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
كتب الأخ محمد أدم
Quote: المدعو
أبو يسرا نأمل أن يدوم خوفك.
كتبت في مداخلتك الآتي:
http://اخاف ان يتكلم احدهم عن مليط منطقة الشايقية.
بالله عليك ما دخل مليط بأم بكول
اليس هذا إستخفاف بناس مليط ومن ثم بالغرابه يا...
علي كدا نقاتل حتي الثمالة لتغير مفهومك الراضعو من الصغر دا
مليط غالية وعزيزه علي أهلها. |
يا أخوي هدئ اللعب شوية وخليني أوضح المقصود
نسب أحد الأخوة منطقة أمبكول للدناقلة وهي منطقة لاعلاقة لها بمناطق
الدناقلة فماكان من أبويسرا الأ وأن قال ما أقتبسته أنت أي أنه
لايستغرب بعد هذا مثلا أن ينسبـ أحدهم منطقة مليط للشوائقة قال هذا علي
سبيل المقارنةوالسخرية مما يري أنه عدم علم بجغرافية الوطن من هنا لا أري أي تحقير لمليط أو أنسان الغرب ...
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
لم يكن بودى المشاركة فى هذا البوست رغم انه بوست جميل . يمكن أن نناقش فيه قضية لعبت السياسة والمجتمع فيها دور كبير جدا . القضية هى اتهام الشوايقة بانهم أس البلاء الذى وصل له بلادنا الحبيبة. وهذه القضية قضية تاريخية منذ دخول الاتراك للسودان . الشوايقة متهمونبانهم من تواطأ مع الاتراك . ومنذ ذلك التاريخ والشوايقة غير محبوبين . ولك ما يورده الناس بأنه اذا لقيت جنا الدابى وجنا الشايقى . مرورا باتهام الشوايقة بالبخل . المسالة فى الماضى كانت عبارة عن مناكفات شعبية رشيقة . لكن المأساة التسعة بحلول هذه الحكومة واصبح عدم الحب للشوايقة أكثر تطورا . اتهم الشوايقة بانهم من يملكون السلطة وانهم استعلائيون عنصريون وما الى ذلك . المهم هو اننا أصبحنا مكروهين بمبررات . السؤال الاهم هو لماذا يكرهوننا .
هناك تاريخ مجهول بالنسبة للشوايقة هو تاريخهم قبل دخول التركية . ذكر انهم كانوا ملوك . واذا صح ذلك يكون السوال كيف كان تعاملهم مع الناس الاخرين؟
انا لا اتهمهم لكنى مستغرب جدا . كيف يكرهك انسان لأنك تنتمى الى قبيلة معينة ؟
دخلت لهذا البوست لأنى واجهت كرها لشخص كنت صيف عليه لمدة اسبوعين كان يشتم الشوايقة شر الشتائم . ولم ارد على سبه لأجدادى لأنى قلت فى نفسى ربما يكون قد اجرموا فى حق هذا الشعب الذى اصبح أس مصائبه على ما يبدو ؟؟
ياريت تفيدونا عن تاريخ الشوايقة وبحياد اذا امكن ؟؟
فجراوى حكاية على عثمان دى غريبة طيب ليه ما نكره الدناقلة لأن منهم نميرى ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
الأخ كمال عباس
إنت من المفترض تكون شيخ هذا البورد (شيخ بتاع جودية)
أي تقارب وجهات الإختلاف بين اعضائة.
يا أخي هنالك فرق كبير بين سياق الجملة التي ذكرها هذا الرجل وبين ماقلتة أنت
قال أخاف أن يتكلم احدهم عن مليط منطقة الشايقية
كلمة أخاف ديا بتلعب دور كبير في السياق التعبيري لتلك الجملة . تعطي من أول قرائه للقارئ والمتلقي أن مليط أقل من أن يسكنها الشوايقه والكلام دا عربي واضح ما عايزلو توضيح منك أو من أديب عربي مثل طة حسين أو العقاد ليتبجح بمرادفات المفردات أو مغزي الجمل بإستعاراتها وكناياتها
البوست كله بيفوح دغماتية وشمشونية من أول سطر لآخر سطر فيه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
| Quote: تري هل نزل بوست محمدبانق هذا هنا عن طريق الخطاء ?/ |
No ya Kamal. Mohamed Bang knows exactly what he is doing and why he is doing what he is doing. His message is clear arabs are the evil of all whether shaigiya or jaalyeen or others. The prophecy he keeps posting is from the work of Moniem and he works in expanding the circle of his audience and readers. May be Musa Hilal is going to be the next president of Sudan he is still from darfur. Then he is likely to finish the work he started and then misters Bang and Moniem will be quite happy
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
| Quote: البوست كله بيفوح دغماتية وشمشونية من أول سطر لآخر سطر فيه. |
الاخ محمد آدم
سلام
دا فهم ضيق جداً
اين العنصرية ؟ فكل الكلام يتعلق بالأخلاق والقيم
اذا ما عاجبك لا تدخله مرة تانية وتحاول لي رقاب المفردات لتخرج منها فسيخاً نتناً
تدعو به للكراهية واثارة النعرات والعراك في غير معترك
مع احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: yasiko)
|
الاخ ابوعثمان دخلت لهذا البوسط للفضول ومحبتى لاهل الشايقية، ولقيت العوة قايمة متل ما بقول صديقنا ياسيكو فى شنو، فلقد ساقتنى الخطا لمدينة العفاض ريفى الدبة مع كوكبة من شبابها فى آحد العطلات الصيفية، كذلك لنا صلة نسب بهذه المنطقة، ومن هنا جاءت محبتى للشايقية وكم تمنيت أن اكون شايقي، فمنذ ذلك الحين عشقت ديار الشايقية شعرهم وغناهم، خاصة أغاني الرائع المرحو يس عبدالعظيم وشقيقه عثمان هذ من ناحية، ومن الناحية الاخرى فأن كرمكول هى مسقط الاديب الطيب صالح، بل وجل آحداث روايته موسم الهجرة الى الشمال دارت فى تلك الديار، وكما زكر الطيب صالح فى سيرته انها خليط من الشوايقة والدناقلة، غير ذلك فالشعب السوداني مدين للشوايقة بالكثير، فالكثير من المبدعين جاءو من ديار الشايقية كما زكر الاخ كمال عباس، فهم يولدون شعراء وكتاب وفنانين، غير ذلك فالشوايقة تنقلو فى الكثير من بقاع وقرى السودان النائية فتمازجو وتزاوجو مع الكثير من القبائل،بل واحيو مدن بكاملها مثل مدينة المناقل فجل اهلها من الشوايقة، من ما ينفي عنهم صفة مثل العنصرية وهلم جر..ومن هنا اتوجه بتحياتى لجل اهل العفاض بمناسبة هذه السنة الجديدة من اب سعيد الى الحصاية فلقد اكرمونا اينما كرم والتحية للاصدقاء بهاءالدين مكاوي، عبدالمنعم حسن، أسامة ابكوج، جمال عبدالجبار وزهير عبدالقادر والقائمة طويلة واخيرآ تحياتى للصديق ياسيكو الشايقى الاصيل الذى ما زال متمسكآ بشايقيته ولكنته المميزة.
سيف الدين محمد جبريل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
الاخ محمد آدم
سلام تاني
رغم انك بتستخدم كلمة "أخينا" !!!!
بكل الاحترام اقول لك كلامك دا :
| Quote: الأخلاق والقيم هي مرتع خصب للعنصرية إذا ما أسيئ في تلقينها |
غير مفهوم إطلاقاً ، كما ان العبارة التالية:
| Quote: هون عليك ياراجل!!! راكب من أي محطةإنت!!!! |
تمنعني من التداخل معك مرة أخرى
مع احترامي أيضاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
العزيز ود العجمى
لاشوفتا ترد الشوق ولا رد يطمن
وين انت ياحبيب؟
كلامى عن على عثمان والكراهيه للشايقيه ورد فى سياق اخر فى ما معناه ان فشل المشروع الحضارى فرض على الجبهه تغيير اسلوبها للاستمرار فى السلطه فقامت باشعال حريق العنصريه والنعرات القبليه بين السودانيين (فرق تسد)والناس ياعزيزى ود العجمى يكرهون الظلم وهو مجسد حاليا فى على عثمان وعصابته الجاز , وصلاح قوش وهم شايقيه بكل أسف (اها كيف الدباره) من الصعب فى الوقت الراهن الفصل بينهم وسياسة الدوله بمعزل عن قبيلة الشايقيه فى نظر بقية السودانيين,تكون سمعت كمثال ان طلب التقديم للخدمه فى وزارة الطاقه الشى المهم فيه ان تذكر اسم قبيلتك و شوف عندك فى هذا البوست انسان شديد التهذيب مثل محمد ادم يعتبر كل هذه المساهمات المتنوعه والجميله فى اغلبها مجرد
Quote: البوست كله بيفوح دغماتية وشمشونية من أول سطر لآخر سطر فيه.
القصه( هايصه )كما ترى ويبدو اننا سندفع ايضا ثمن اخطاء وجرائم هؤلاء الناس رغم اننا من ضحاياهم ومناطقنا عانت منهم.
اما سيئ الذكر جعفر نميرى فيكفيه ان تلاحقه لعنات الناس اينما ما ذهب
العزيز ابو عثمان والاخوه والاخوات
معزره
ان كنت قد حرفت البوست الى ساس يسوس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: Mohamed Adam)
|
| Quote: كلامى عن على عثمان والكراهيه للشايقيه ورد فى سياق اخر فى ما معناه ان فشل المشروع الحضارى فرض على الجبهه تغيير اسلوبها للاستمرار فى السلطه فقامت باشعال حريق العنصريه والنعرات القبليه بين السودانيين (فرق تسد)والناس ياعزيزى ود العجمى يكرهون الظلم وهو مجسد حاليا فى على عثمان وعصابته الجاز , وصلاح قوش وهم شايقيه بكل أسف (اها كيف الدباره) من الصعب فى الوقت الراهن الفصل بينهم وسياسة الدوله بمعزل عن قبيلة الشايقيه فى نظر بقية السودانيين,تكون سمعت كمثال ان طلب التقديم للخدمه فى وزارة الطاقه الشى المهم فيه ان تذكر اسم قبيلتك |
و هذا هو بيت القصيد
نعم ليس كل الشوايقةاشرار
و لم يكن كل الألمان نازيين
و لكن المانيا كلها دفعت الثمن.
عندما تنكل أقلية منحدرة من قبيلة بعينها بالناس
فهل يلام من توجس ريبة من صمت الأغلبية في تلك القبيلة؟
بل هناك من يهلل و يبرر .. لأنه مستفيد
لو قصر النميري وزارة بأكملها"الطاقة" علي الدناقلة
لو انشأ النميري جهاز امن رهيب جل رؤوسه و متنفذيه من الدناقلة
لو سلط النميري صلاح قوش دنقلاوي لأفراغ اقليم كامل من سكانه ذوو سحنة معينة
مخولا اياه (كل السلطات و الادوات المتاحة لأعمال القتل و الدمار).
لو حرم النميري الكلية الحربية علي قبائل بعينها ليملأها من قبائل بعينها
لو انتهج النميري سياسة قبلية مدروسة و عمدا مع سبق الأصرار و الترصد في ملء
و ظائف الدولة و تسيير النشاط التجاري لأستفادة فئة و حرمان باقي سكان السودان.
لو فعل النميري ما اعلاه لما اقتصرت الكراهية و اللعنات عليه فقط بل كانت ستتعداه
الي كل قبيلة الدناقلة من دنقلا الي المهدي الكبير.
و حكاية الشمالية مهمشة .. الشمالية كرقعة جغرافية و موارد طبيعية
هي مهمشة لكن بقدر الهي ومع ذلك الشمالية هي الممسكة بزمام الامور منذ الأستقلال.
yasiko
انت اساسا فقدت المنطق و نضبت الحجة لديك. و انت فاهم كلام محمد آدم بالضبط
لأن الجمرة تحرق الواطيها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
سلام ،
أسع متل ود القرير دا ، والبشاشا والفرايحية الفى ويشيو دا نلقاها فى زولا تانى ??
والله الشايقية نوارة السودان وضو قبايلو وعزتو !
وأكان مو الشايقييى كوتو شوفتولكون بلدا تانى !
جابولكون التمور ، والطنبور ، والشعر ، والغناء ، والكلمى الحينينى بدل الجفاف والتصحر والمساخة اللت الناس دى ، وعلموا الناس الأدب العصرى الرصين ، ودخلوا مفردات أضفت موسيقى للغة الناشفى !
وجابوا القموح ، وولدوا ناس سمحين وجميليين نوروا الصور والدروب ، وعندك بس شاعرين وكاتب يوزنوا نصين البلد ( اسماعين حسن ، عمر الطيب الدوش ، والطيب الصالح )
أها قمم ولا لع !!!
والحساديى ماب تقدم سيدا ، والزول وكت يكون مفلس يشنف سماحة الطاووس ، ويقول القمرة ضولوما ، ويقول الشمش كتلتنى بالبرد ويردم فوقوا البطاطين ويقنت فحال يصدقوا !!!!
والقر الينفخ رواكيب الحسادى والمضرة والقلب الأسود العميان من الحق والحقيقة !
ويكسر قطاطى الخباثة ويسود وش بحر النضم الفايض بالكضب والجخ !!!
ووقت النضم يبقى نبيشى ظاهرى لي أصولنا وتشكيك فيها ، نحنا نقول (يا غرق يا جيت حازما )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ست البنات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
قريبتى ست البنات
سلامات و تحايا
اخذلك زياده، رغم ال أفيء عليك !! دى، فعلا علاقتى بالقبيله لا تتعدى حدود الانتماء على الورق لها، وفى اوقات كهذه اكون شاكرا جدآ لقدر كهذا، ليس تنكرا لاصل او موروث ايا كان, بل للصدف التى ساعدتنى على الخروج من ضيق القبيله لرحاب و اتساع الانسانيه، لا يعنى هذا ان كل من بقي او حافظ على انتماءه للقبيله هو بالضروره محدود الافق الانسانى، وامامك نماذج ناصعه فى هذا البورد على سبيل المثال لا الحصر عزت الماهرى ابنوس (رغم حداثة سنه وتعقيد واقعه الذى يعيش ويصارع فيه) و فجراوى وغيرهم وغيرهن، من قبائل واعراق عديده ليس فى السودان فقط بل فى كل انحاء العالم، تعرفى ما الفرق؟؟؟ الوعى ...الوعى،
فى ظروف اخرى ربما كنا سنتحدث بشكل اخر عن وعلى الشوايقه او غيرهم لكن ..الان بالتحديد فى ظروف بالغة التعقيد تتطلب الانتباه و قدر اعلى من الحساسيه تجاه ما نقوله و ما يقوله الاخرين ايضا، وتطلب قدر من الصرامه تجاه الذات والاخر ...
عارف حتجينى مزيد من أفيء عليك ، و ربما تنزع منى بطاقة الانتماء للقبيله (عارفه انى ما شفت البلد فى حياتى!!!!! أفيء علي)
اكرر ليكى كلامى الفوق
Quote: شاعرية الشايقيه يمكن "الادعاء" بها ويقول بها كثر منهم،ان صحت فهى قطعا ليست ذات صله بجينات القبيله او تفوق "اثنى" يميزها، ربما تكون مرتبطه بعوامل اجتماعيه وثقافيه اخرى،موضوع جدير بالبحث.
اما عنصريتهم من عدمها، الاحكام المطلقه اعلاه بين مؤيد ومعترض، لا تستند على اساس علمى واضح انما على انطباعات ومعايشات شخصيه لا يمكن او يصح تعميمها هكذا، وهذا لا ينطبق على الشايقيه فقط بل على المجموعات الاخرى، من معايشتى لا اجد انهم يختلفوا فى ما يخص العنصريه عن بقية مجموعات الشمال التى ترى انها تنتمى للعرق الاعلى ذا الصله بالعروبه، غالبيه مثل سودانيى و سودانيات هذه المجموعات تتحدث عادى بنظره دونيه عن من يصنفوهم حسب معاييرهم المختله هذه ، اعتقد انهم لا يختلفون فى هذا الجانب، الا من وقاه وعيه و ضميره من داء العنصريه. |
نجى بعدين لباقى النضم معاك و مع الناس التانيه شوايقه و غيروا البهرولوا لى ورا ديل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
كتب سيف مساعد :
(هل عيب لو كان اصل الشاقية من الهوسا ؟
وهم نفسهم الهوسا عرب قدمت الي افريقيا
عن طريق الشمال المغرب العربي ثم غرب افريقيا
ويتكلمون الهوسا وبالتقريب 60% من لغتهم عربية)
سيف ...
و الله يا سيف هكايتك هكاية .. يأني نهن تلأنا
فلاتة ؟؟ أنا من ما الداية سهبت رجلي تلأت شايقي
و كده .. بس ما كنت آريف هكاية إني فلاتي دي ..
شكرا يا فردة ... و الله نورتنا و كده ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ابو عثمان)
|
الأخ عصام ،
تحية ،
ربما يكون لخروجك لمتسع الأنسانية الرحبة علاقة بالأصل وبيئته الحقيقة ??
وهنالك نماذج لمن يواجهون ظروفا قد تكون أشد فى قسوتها مما يواجهه من استشهدت بهم !!
ولا أرى علاقة للمثال الذى استخدمته بموضوعنا !
لأن من يبدع ويثرى أى مجال انسانى رغم واقعه المرير وظروفه القاسية ، نموذج موجود فى كل الملل والنجوع والبلاد ( محمد شكرى ) ( طه حسين )!!!
وليس معناها أن من لم يبدعو من قبيلة معينة معناه أنهم انشغلوا بأنتمائهم عن الأبداع والعطاء !
بل بالعكس فان من يشعر بالأنتماء لبيئة او ملة معينة قد يساعده ذلك الأنتماء على أن يكون خلاقا اكثر مما لو كان لا يدرى او يثمن انتماءه ! وليس بالضرورة التنصل من الأنتماء كأنه عار كما ذكر الأخ كمال عباس !!
فالعالم كله منتم الى ملل شتى و الهوية عنوان حضارى مرتبط بالمنشأ والثقافة والعادات والسحن واللغات واللهجات ،
ولا أرى فى الحديث عن أصول القبائل تضييق لمتسع الأنسانية أو الأنغلاق عن العالم ، أو فيه مس لحقوق الأخرين !
حتى نبدو انسانيين ومتحضرين !
وليس فيه انتقاص لأدراكنا !
ثم ما علاقة الوعى بالأنتماء ?
وهل فى التنصل منه وعى ?
وهل هذا الوعى لا يكون فى اطار الملل ?
قابلت اناسا كثيرين جدا غير سودانيين ، ممن أتاحت لهم الظروف العيش والنشأة فى بلاد حظيت بكم من التحضر ولا زالوا يفخرون بأصولهم ،وقد انفلتوا من عادات وتقاليد لا زالت تقيد الكثيرين منا !
ثم ان الحديث أتى فى الأساس من شخص رأى من أهل منطقة الشايقية ما دعاه لشكرهم عرفانا منه!
فهل فى هذا انتقاص لوعى ?
ومالنا ونحن اذا كان بعضهم اتخذها ذريعة للكيل للقبيلة ومحاولة دحض ما عايشه الراوى ، ودون أسس علمية أو دلائل تستند على تأريخ واقعى .
فهل ليس من حقنا نحن أبناء القبيلة الرد بما نعلم فى ذات السياق ?
وان فعلنا فنحن فى نظركم ينتقصنا الوعى ??
وليس بالضرورة أن ينتمى الشخص للقبيلة المعنية اذا ارتأى مقدرته على الأدلاء ! فماذا يكون الموقف من تقدير الوعى هنا ?
وشكرا ،
ست البنات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشايقية الشعب الراقي- منقول (Re: ست البنات)
|
Quote: الأخ عصام ،
تحية ،
ربما يكون لخروجك لمتسع الأنسانية الرحبة علاقة بالأصل وبيئته الحقيقة ??
وهنالك نماذج لمن يواجهون ظروفا قد تكون أشد فى قسوتها مما يواجهه من استشهدت بهم !!
ولا أرى علاقة للمثال الذى استخدمته بموضوعنا !
لأن من يبدع ويثرى أى مجال انسانى رغم واقعه المرير وظروفه القاسية ، نموذج موجود فى كل الملل والنجوع والبلاد ( محمد شكرى ) ( طه حسين )!!!
وليس معناها أن من لم يبدعو من قبيلة معينة معناه أنهم انشغلوا بأنتمائهم عن الأبداع والعطاء !
بل بالعكس فان من يشعر بالأنتماء لبيئة او ملة معينة قد يساعده ذلك الأنتماء على أن يكون خلاقا اكثر مما لو كان لا يدرى او يثمن انتماءه ! وليس بالضرورة التنصل من الأنتماء كأنه عار كما ذكر الأخ كمال عباس !!
فالعالم كله منتم الى ملل شتى و الهوية عنوان حضارى مرتبط بالمنشأ والثقافة والعادات والسحن واللغات واللهجات ،
ولا أرى فى الحديث عن أصول القبائل تضييق لمتسع الأنسانية أو الأنغلاق عن العالم ، أو فيه مس لحقوق الأخرين !
حتى نبدو انسانيين ومتحضرين !
وليس فيه انتقاص لأدراكنا !
ثم ما علاقة الوعى بالأنتماء ?
وهل فى التنصل منه وعى ?
وهل هذا الوعى لا يكون فى اطار الملل ?
قابلت اناسا كثيرين جدا غير سودانيين ، ممن أتاحت لهم الظروف العيش والنشأة فى بلاد حظيت بكم من التحضر ولا زالوا يفخرون بأصولهم ،وقد انفلتوا من عادات وتقاليد لا زالت تقيد الكثيرين منا !
ثم ان الحديث أتى فى الأساس من شخص رأى من أهل منطقة الشايقية ما دعاه لشكرهم عرفانا منه!
فهل فى هذا انتقاص لوعى ?
ومالنا ونحن اذا كان بعضهم اتخذها ذريعة للكيل للقبيلة ومحاولة دحض ما عايشه الراوى ، ودون أسس علمية أو دلائل تستند على تأريخ واقعى .
فهل ليس من حقنا نحن أبناء القبيلة الرد بما نعلم فى ذات السياق ?
وان فعلنا فنحن فى نظركم ينتقصنا الوعى ??
وليس بالضرورة أن ينتمى الشخص للقبيلة المعنية اذا ارتأى مقدرته على الأدلاء ! فماذا يكون الموقف من تقدير الوعى هنا ?
وشكرا ،
ست البنات |
مهيرة
ست أبوها وست امها
وست البنات لي حدهم
جني
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ابو عثمان
Muna Khugali
أحمد الشايقي
saif massad ali
ابو يسرا
alsngaq
atbarawi
ملكة سبأ
kamalabas
yasiko
فارس موسى
nile1
ست البنات
نصار
mo
Mohamed Adam
ود العجمى
Saifeldin Gibreel
Mohamed Suleiman
jini
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست