لفت انتباهي قبل ثلاثة اسابيع من اليوم. وفي منزل ضخم واسع بوسط محافظة الخرطوم، حيث ذهبنا لتعزية صديق في والده، لفت انتباهي مرور امرأتين في حالة بكاء وعويل وهما تدوران حول المبنى الداخلي. وبالتفرس في وجهيهما وسحنتهما، أيقنت انهما ليستا من اقارب المرحوم ولا حتى من معارفه. ولما اشتد بي «الشمار» سألت احد اقارب المرحوم من الشباب عنهما، فقال لي: ديل يا عمو بكايات، يعني ببكو بالقروش المستطيع يستأجرهما طوال ايام المأتم. والعاجز يكتفي باليوم الاول فقط «لاحظ العاجز دي». عزيزي القارئ بالمناسبة هذه العادة ليست جديدة، بل ظهرت عند العرب منذ الجاهلية. وانتشرت في العهد العباسي، حيث ظهرت طبقة من المسحوقين لاداء كافة انواع الخدمات للبلاط الاميري مقابل المال. وقد رثى احد الشعراء ابن احد امراء المؤمنين بأبيات ركيكة هزيلة. ولما مات ابن الشاعر قال فيه ابوه من الرثاء ما يجعل المآقي تنزف دماً. ولما سئل عن هذا الفرق بين الشعرين قال قولته المشهورة التي صارت مثلاً سار به الركبان وهو: ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة. تحضر النائحة إلى منزل العزاء وتطلب الـ C.V اي السيرة الذاتية للميت من زوجته او ابنته الكبرى. العمر: 70 عاماً. المهنة: ضابط معاشي وله وكالة سفر وسياحة. المستوى التعليمي: دبلوم الحربية زائداً بعض الكورسات في الترجمة والحاسوب. اسماء أكبر الابناء والبنات: فيصل، رابحة، وعواطف. هل قام باي عمل بطولي؟ نعم محاولة انقلابية فشلت في فترة الرئيس نميري. تأخذ النائحة المعلومات وتعقد اجتماعا عاجلا لزميلاتها. وبعد التداول يخرجن للملأ وهن يرددن: الليلة يا أب دقناً دايرة وخدوداً نايرة وقدرةً فايرة. وشيكاتاً طايرة.. كِتلنا فيك.. الليلة يا أبو احلام يا الشالوك للصالح العام وحكموا عليك بالاعدام مو دايم الا الله. الليلة يا السايق الكراون يا اب سلاحاًَ هاون- وينك لينا؟ وهنا يعج البيت ويفور بالعويل والنواح. وتميل النائحة يساراً ثم تنحني ضاغطة بيدها اليسرى على انفها حتى ينقطع حبل «البوستك» الذي تدلى، ثم تنظر الى ابنته الكبرى نظرة فحواها: لقيتيني كيف؟ او.. ده الشغل. الليلة يا الساكن ديم لطفي أب كلمة تشفي الما متزوج عرفي- زايلة وخربانة. البجيك بتجيروا والوقع بتشيلو يا السايق الباجيرو- مو دار عمار. فقدتك السكرتيرة والطربيزة المستديرة والمارسيدس الخنزيرة- خليتنا لمنو؟ لاحظ ان العربة قبل دقائق كانت كراون!! بعد هذه الجلبة والهرج تذهب النائحات الى غرفة قصية ثم يؤتي لهن بالثريد والادام والزواحف والبارد والساخن. وعند الانتهاء من هذه المأدبة تنقد البنت الكبرى النائحات مبلغ 300.000 جنيه. وتقول لهن همساً: ضروري حضوركن بكرة المغرب عشان ناس السعودية والبلد جايين.. كويس؟ واذا كانت البنت الكبرى طبيبة والوسطى مهندسة مدنية، فمن الذي يقدم هذا الادب الحزين بهذا العرض الجذاب؟ المناحة والسجع وذكر المآثر صار مثل عواسة الآبري او عجن الدلكة، لا تجيده الا العجائز من النساء، لذلك دخل بعض النساء هذا السوق ووجدن ربحاً وسمعة طيبة. وفي هذا الزمن صار الناس يأتون بدادة للطفل.. وجليس للشيخ المسن ومعلمة للعروس ومقلم للاظافر وحانوتي للدفن ومدرس خصوصي للبنت الطالبة.. وهذه المتوالية ماضية بصورة مخيفة جداً.. ويمكن للقارئ أن يتخيل نوع الاستئجار بعد عشر سنوات.. فظيع مش؟! دخل صديقي أسامة لخيمة عزاء ووجد الناس مشغولين بالقرقرة والونسة والرهائن في الفلوجا، فرفع الفاتحة أمام مجموعة، فلم يحفل به أحد. ورفعها امام اخرى ولم يجد استجابة، فقال له احد الظرفاء يا ابني هنا مش لو رفعت فاتحة. والله ترفع كورنر زول بشتغل بيك ما في.
04-11-2007, 07:41 AM
منصور الطيب على منصور الطيب على
تاريخ التسجيل: 04-09-2007
مجموع المشاركات: 121
ظاهرتان تسودان فى خيام العزاء هما ظاهرة الضحك الونسه والقرقرابه وفى خيمة عزاء النساء ظاهرة البكاء بالايجار . اتمنى مزيدا من النقاش فى هذه الناحيه واى ظواهر سالبه اخرى
04-11-2007, 07:51 AM
bayan bayan
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 15417
اول مرة احضر لي بكاء في الخرطوم عندما توفي والدنا ابو زوجي وهو رجل محبوب وضو قبيلة. فجعنا في موته عليه الرحمة والمغفرة. مات في شتاء شديد.. اذكر كنت في بيتنا عندما حضر اخ زوجي ليخبرنا.. بس لفحت توب الصلاة وركبت في العربية نبكي لغاية البيت وكان الوقت مغرب. وصلت هناك وما خلينا سكلبة وبكا.. اصبح الصبح اتي الاخ الاكبر يحمل ورقة فولسكاب اها قعدن اخواته يملن فيه وسط دهشتي لحمة مفرومة للمحشي وجركانة خل للمخلل وانا اغالب حزني واحاول اذكر هل واحد في الاولاد عايز يعرس ولا بالجد جدو مات. مانيو فاخر جداناقص التحلية.. بعداك نوسان الحلة والاهل كل واحدة خاشة بتوب وطالعة بتوب تاني ام حتى الشاي فمحل خلطة جد بنات ممكياجات واولاد قاشرين يجو يشيلو الشاي ونسة وضحك. وتذكرت عطبرة حيث ملاح ام رقيقة والسلطة هو ما يقدم حيث التوب لا يتغير طيلة ايام المأتم حيث الحزن ينتشر ويتشرى في الحلة كلها والحلال المجاورة.. لا قطيعة ولا يحزنون قالو في واحدة قالت هي ياخواتي انتن بنات المرحوم ونسوان اولادو ديل غبش كدي مالن كل واحدة بدورلها صفيحة زيتب سمسم.. عشان كدا ختيت وصية لو مت ينتهي العزاء بمراسم الدفن.. والبكا في الخرتوم ولا بلاش
04-11-2007, 08:13 AM
حليمة محمد عبد الرحمن حليمة محمد عبد الرحمن
تاريخ التسجيل: 11-02-2006
مجموع المشاركات: 4052
Quote: بعد هذه الجلبة والهرج تذهب النائحات الى غرفة قصية ثم يؤتي لهن بالثريد والادام والزواحف والبارد والساخن.
طبعا يامنصور ما لازم تعوض الطاقة البذلها في الـ"ضرب اليمين والعرق الجبين" دا.. ثانيا هم الناس ديل لما ما قادرين يبكوا على الميت بتاعهم، ح يبكوا ليهم التانيين؟ انت ماسمعت المثل البقول"البكا بحرروهو اهله" اي بسخنوا بيهو اهله.. يظهر انو زمان لما كنا بنضحك على حاجات اسمها توب بكا وحنة بكا وبوخة بكا وكوفير بكا، الشغلانية كانت جد ومشت لابعد من كدا. ظاهرة الفشخرة الاجتماعية قديمة وممتدة، بس كانت الفشخرة نسبية حسب الوعي والمكانة الاقتصادية للاسرة.. حكت لنا جدتي عليها الرحمة ان احد رجالات الحلة، كان جنو اكل لحم القطا(نوع من انواع الطيور). يحب القطا لدرجة كان لقي قطاية فرخة صغيرة لسه ريشها ما قام بياكلها.. فجاة قام مات.. بنته قعدت تبكي عليهو وتقول.. حليل ابو صيفنا وشتانا حليل ابوي السقط جانا.. حليل ابو سمح الخسيلة حليل ابو اب نفيلة القصة طويلة وختمت بـ حليل ابوي سوق الخميس حليل ابو الفيهو الغالي والرخيس عبارة السوق الاخيرة بتوضح انو السوق مرة او مرتين، في الاسبوع، حيث يلتقي اناس القرى والحلال المجاورة مرة او مرتين في احدي المدن الريفية ويعرضون منتجاتهم.. سمعتها احدى النساء، من اللاتي يبدو ان سلوك المرحوم لم يكن يعجبها في اكل القطا.. ولعل المرحوم لم يكن كريما، وبالتالي لم يجعلها تستطعم القطا معه.. المهم نظرت اليها تلك السيدة شذرا وقالـت لها..هوي اسكت هو ابوكي الله يحلو من القطا.. عليك امان الله دور كمال ان حلاهو من سعال الملكين في القطا.. يمرق منها ساخ سليم..
04-11-2007, 08:11 AM
بدرالدين شنا بدرالدين شنا
تاريخ التسجيل: 07-30-2002
مجموع المشاركات: 3514
Quote: تأخذ النائحة المعلومات وتعقد اجتماعا عاجلا لزميلاتها. وبعد التداول يخرجن للملأ وهن يرددن: الليلة يا أب دقناً دايرة وخدوداً نايرة وقدرةً فايرة. وشيكاتاً طايرة.. كِتلنا فيك.. الليلة يا أبو احلام يا الشالوك للصالح العام وحكموا عليك بالاعدام مو دايم الا الله. الليلة يا السايق الكراون يا اب سلاحاًَ هاون- وينك لينا؟
الليلة يا منصور يا النورت المنتدى مرحب بيك كتير الليلة يا بكري ابوبكر يا سيد الحوش شكراً ليك كتير
تحياتي
04-11-2007, 08:42 AM
عبدالرحمن الحلاوي عبدالرحمن الحلاوي
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 5714
بما أنني من الحلاويين وساكن في الخرتوم ، استهجن هذه الظواهر السالبة والأعراف التي تدل على انحطاط اجتماعي كبير وتراجع في القيم الأصيلة التي نقتدي بها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أصلاً هذه الظواهر ناتجة من تنفذ الرجرجة والدهماء وامتلاكهم المال .. رجال متخلفون ونساء جاهلات وراء هذه المصائب .. للأسف حتى المتعلمات من النساء يخضعن لقوة الظواهر وإن سألت الواحدة تقول لك ( حالنا من حال غيرنا!!!
عموماً : نأمل من اختصاصي الدراسات الإجتماعية والمهتمين بأحوال الأسرة أن يوظفوا أجهزة الإعلام المتاحة لتناول هذه الظواهر نقداً وتحليلاً ومعالجة .. نحن نحسن النبش ولا نحسن الدفن والمعالجة !
04-14-2007, 01:18 PM
منصور الطيب على منصور الطيب على
تاريخ التسجيل: 04-09-2007
مجموع المشاركات: 121
الاخوات بيان وحليمه شكرا على المداخله القيمه الحيبب بدر الدين شنا اسعد كلما اجدك بالمنتدى الحبيب عبد الرحمن الحلاوى لك عاطر سلامى واشواقى وشكرا على المرور ومشكور على المداخله القيمه
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
منصور الطيب على
bayan
حليمة محمد عبد الرحمن
بدرالدين شنا
عبدالرحمن الحلاوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست