بعد التحية.. إلى الأستاذة نجاة محمد علي

Quote: عزيزي عثمان: ما طرحته أنت عبر هذا البوست يشكل في زعمي واحدا من أجمل تجلياتك في هذا المنبر. هو طرح يكشف عن ذاتك الحقيقية ككاتب أصيل. بل ويحتوي قدرا عاليا من جسارة أعادتني رأسا إلى إحدى مقولات الكاتب الإنساني تشيخوف في مسرحيته الرائعة "بستان الكرز", إن لم تخن الذاكرة, عندما أجرى ببراعة مشهودة له على لسان إحدى شخصياته تعريفا دقيقا للموهبة بقوله إنها "الجرأة والعقل الحر وسعة المعرفة والاطلاع", وهو في مجمله ما نحتاجه في راهن هذه المرحلة شديدة الإضطراب والتحولات الضخمة. عزيزي عثمان: لم ألتق من قبل الدكتور العفيف وجها لوجه. لكن في حدود مطالعتي لما كتبه هنا وهناك في المجال الحقوقي خاصة تكشف لي عن أنه يتمتع بصبر باحث ودقته وأخلاقياته ونفاذ بصيرة في رؤيته للعالم والأشياء ولعل ما قام به من زيارة إلى السيد محمد حامد جمعة في مكتبه على خلفية ما أثارته أقوال أو ملاحظات له سابقة تم عرضها هنا في هذا المنبر ما يدعم فرضية أن رؤيته تلك للعالم تتأسس على منهجية عقلانية قوامها التجربة أوإمكانية مراجعة نقدية موضوعية وذاتية. ومع ذلك لا أرى أن ما قلته في حقه للتو قد يشكل عقبة في وضع قوله أوفعله أوسلوكه في سياق عام ما تحت مستوى النقد والمساءلة, بل لعله أدرك نبل فكرة هذا البوست كفرضية للبحث عن عدالة مفتقدة من حيث كون الحقوق كل لا يتجزأ. لكن ما أثار دهشتي, حتى هذه اللحظة, هو تورط أطراف رصينة عن حق مثل مولانا إسماعيل والعفيف نفسه في مثل هكذا تفصيلات صغيرة على نحو أوآخر كاد عبر تداعياته الراهنة أن يلغي أية إمكانية تسلط الضوء على رحيل خاتم عدلان كحدث بالغ الأهمية في تصوري على مستوى حركة اليسار في السودان. وذلك ما قد يصب آيدولوجيا لصالح السيد محمد حامد جمعة كإعلامي نجح حتى الآن عبر تواجده في هذا المنبر في إستخدام ما نطلق عليه في حقل الدراسات الإعلامية مصطلح "أساليب تحويل الرأي العام" ببراعة قد يحسد عليها في شبه غياب وعي الآخر بما أسميه "السير نحو الفخ بطواعية ومرح أحيانا"!. عزيزي عثمان: ما رميت إليه, من سياق الفقرة السابقة, بقولي "تفصيلات صغيرة", لايشكل على مستوى النوايا أية إساءة شخصية موجهة ضد أحد من الناس, بقدر ما هو إشارة إلى أهمية التركيز على ماهو جوهري لحظة مقاربة مختلف الموضوعات, ذلك أنه كان من الأفيد في زعمي تناول ما يمكن أن أسميه مظاهر تجليات القمع ورموزه التي أحاطت بجثمان مناضل من أجل الحرية في مثل قامة خاتم عدلان ودلالة ذلك على مجمل تطورات المشهد السياسي في ماضيا وراهنا وحاضرا. لكن تناول مثل هذه القضايا على نحو يضع مصداقية رجل في مقابل مصداقية رجل آخر قد يحيل المسألة برمتها إلى الطابع "الشخصاني" في معالجة الكثير من قضايا الواقع العامة, ولعل تركيز الهجوم على السيد محمد حامد جمعة على هذا النحو ما يقودنا إلى التذكير مجددا أن الكثير من أصحاب العقليات النيرة من أعضاء هذا المنبر يسقطون بوعي أولا وعي في فخ وهم إختزال الواقع بتشابكاته ومختلف تعقيداته إلى مجرد "منبر فضائي" يتم فيه حسم كل شيء. ولي عودة.