|
|
 معالم حول تربية الأبناء ..
|
( مدخل ) : كما جعل الإسلام من واجب الآباء والأمهات العناية بأجسام أولادهم والنفقة عليهم بسخاء ـ بقدر الوسع ـ وأخذهم في ذلك بالقواعد الصحية في المأكل والمشرب والنوم والتحرز من الأمراض السارية والمعدية ومعالجة الأمراض بالتداوي .. فإنه كذلك لم يهمل جانب التربية الصالحة للأبناء والتي تخرج منهم أفرادا نافعين للأسرهم .. ومجتمعهم وأمتهم ودينهم .. كيف وهو الدين الذي أمتاز بالشمولية والتوازن والواقعية ووحدة التلقي ؛ ومن أجل ذلك حرص علي أنّ تكون المسؤولية عامة ـ ليست شخصية ـ ومتعدية ـ ليست محصورة ـ ، يتعاون في ترتيبها والقيام بأمرها كل المجتمع ، لأنّ ضررها إنْ أُهملت ـ يقع على كل أفراده .
وكيف تكون ..؟ سؤال يضع الآباء والمربين عند مسؤوليتهم الكبرى التي ألزمهم الإسلام بها في قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ)
قال ابن القيم في سفره النادر ( تحفة المودود بأحكام المولود ) :" وصية الله للآباء بأولادهم سابقة على وصية الأولاد بآبائهم قال الله تعالى: ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً). إلى أن قال ـ رحمه الله ـ: "فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء غاية الإساءة وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه فأضاعوهم صغاراً فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال: يا أبت إنك عققتني صغيرا فعققتك كبيرا وأضعتني وليدا فأضعتك شيخا ".
ويقول الإمام أبو حامد الغزالي ـ رحمه الله ـ في كتابه ( إحياء علوم الدين ) : "إن الصبي أمانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما ينقش فيه ومائل إلى كل ما يمال به إليه فإن عود الخير وعلمه نشأ عليه وسعد في الدنيا والآخرة وشاركه في ثوابه أبواه وكل معلم له ومؤدب وإن عود الشر وأهمل إهمال البهائم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة مربيه والقيم عليه ".
###
وجاءتنا أثار توضح أنّ سلفنا الأوائل لم يكونوا غافلين عن هذا المغزى .. فمثلا ، جاء عن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله تعالى: { قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً} قال: "علموا أنفسكم وأهليكم الخير" ( رواه الحاكم في مستدركه ) . وقال ابن عمر لرجل: "أدب ابنك فإنك مسؤول عن ولدك ماذا أدبته؟وماذا علمته؟ وإنه لمسؤول عن برك وطواعيته لك " رواه البيهقي .
###
هناك معالم هامة ، فيما أحسب ، أضع بعضها أمامك تعتبر من أسس العملية التربوية .. وبقدر الألتزام بها تؤدي العملية التربوية دورها في نفس الطفل ..
ومن أبرزها مسألة القدوة المنزلية ـ من داخل البيت ـ فللمنزل والأسرة الأثر البالغ في حياة الطفل فينبغي لكي ينشأ نشاة صالحة أن يحاط بكل ما يغرس في نفسه روح الدين والفضيلة. إنّ للقدوة الحسنة أثر كبير في نفس الطفل وقد جاء في الحديث الشريف ، أنّ كل مولود يولد علي الفطرة "فأبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه ". ، ومن أبرز ما يمكن أن يعينك على ذلك التوجه إليه سبحانه والتماس المدد والعون منه ، ففي قصة أهل الكهف في القرآن الكريم : " وكان أبوهما صالحاً فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك .." فكان سبب حفظ الأبناء صلاح الأباء ، و
ومن ذلك ـ وقد يستغرب البعض من ذكره : إتباع السنة في المعاشرة الزوجية وطلب الولد الصالح.
وذلك بذكر الأدعية التي تحصن المولود وهو نطفة من الشيطان الرجيم عملاً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري. "أما لو أن أحدكم يقول حين يأتي أهله: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر أن يكون بينهما في ذلك وقضى ولد لم يضره شيطان أبداً". وهذا جانب من جوانب التربية الروحية المبكرة للطفل قبل ولادته .
وبعده التزام الدعاء بأن يصلح له ولده وزوجه ..كما هو شأن الصالحين الذين دعوا في القرآن فكان من دعائهم :" {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ}.
قال سعيد بن المسيب: إني لأصلي فأذكر ولدي فأزيد في صلاتي. [يقصد بذلك أنه يكثر من الدعاء لولده في الصلاة].
وقال أحد الصالحين: "يا بني إني لأستكثر من الصلاة لأجلك " ،وكان سهل التستري يتعهد ولده وهو في صلبه فيباشر إلى العمل الصالح رجاء أن يكرمه الله تعالى بالولد الصالح فيقول إني لأعهد الميثاق الذي أخذه الله تعالى علي في عالم الذر وإني لأرعى أولادي من هذا الوقت إلى أن أخرجهم الله تعالى إلى عالم الشهود والظهور".
هكذا كان السلف الصالح رضي الله عنهم يتعهدون أبناءهم رجاء أن يكونوا طائعين لله وخير خلف لهم .
ومن تمام مسؤولية الأبوين عن تربية أبنائهما محاسبتهما على التقصير في حقهما فقد روى النسائي وابن حبان في صحيحه مرفوعا قول الرسول صلى الله عليه وسلم:" إن الله سائل كل راع عما استرعاه أحفظ أم ضيع؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته" ، وفي الحديث المتفق عليه "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الإمام راع ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته وكلكم راع ومسؤول عن رعيته".
هذه مسؤولية الآباء والأمهات نحو أبنائهم والتي لا يمكن أن تعوض بغيرهم وقد أثبتت الدراسات الميدانية أن غالب انحراف الناشئين يرجع إلى انحراف المربي والقيم على التربية وصدق القائل:
( وينشأ ناشئ الفتيان منا * * * على ما كان عوده أبوه
وما دان الفتى بحجى ولكن * * * يعوده التدين أقربوه )
المعلم الثاني : الأبوان مفطوران على محبة الولد فينبغي أنْ لا يحرم الولد منها ومن أهم مظاهر المحبة: الرحمة بالولد والشفقة عليه والاهتمام بأمره. . ولا يلجأ إلي القسوة إلا بعد الرفق ففي الحديث " ما كان الرفق فس شيء إلاّ زانه " ، على أن للإسلام طريقته الخاصة في إصلاح الولد وتربيته فإن كان ينفع مع الولد الملاطفة بالوعظ فلا يجوز للمربي أن يلجأ إلى الهجر وإن كان ينفع الهجر أو الزجر فلا يجوز له أن يلجأ إلى الضرب وإذا عجز عن جميع الوسائل الإصلاحية ملاطفة ووعظا وزجرا وهجرا فلا بأس بعد هذا أن يلجأ إلي ما ظن أن الصلاح لا يكون إلاّ به .
ونحن هنا يحق لنا أن نلاحظ أنّ الأسلام يحرص على تكوين شخصية الطفل حرصا شديدا ..من علامة ذلك : أنه يطلب من الأبوين تسمية أبنائهم بالأسماء الحسنة حتى لا يحصل كدر عند مناداتهم ، وحسن اختيار أمهاتهم .. ويأتي كذلك العدل المطلوب بين الأبناء ، والعدل بين الأولاد مطلوب في جميع الحالات سواء كان في العطاء أو في المحبة والقبلة أو في تقديم الهدايا والهبات والوصية أو في المعاملة فإنه يلزم الوالدين معاملة أولادهم بالعدل والمساواة.
روى أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له أنثى فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده- يعني الذكور عليها- أدخله الله الجنة".
وبهذا العدل يستقيم أمر الأسرة وتنشأ المحبة بين الجميع وتغرس الثقة بين أفراد الأسرة فلا مكان للأحقاد والبغضاء عندئذ وفي الحديث المتفق عليه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم ".
هناك أسباب كثيرة أدت إلي هذا التدهور الأخلاقي الذي نراه في صفوف النشء اليوم ، من أهمها تغييب الدين بصورة شبه كاملة عن الحياة وعدم توجه أولياء الأمور .. ومن جعل الله في أيديهم مرابط الحل والعقد إلي الدين لأخذ تصوراتهم التربوية منه، غير أنّ المسوؤلية المباشرة لانحراف الأبناء تقع على عاتق الأباء
فالإسلام يحمل الأبوين ومن يقوم مقامهما مسؤولية انحراف الأبناء هي الدرجة الأولى ، وانظر إلي ما أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مولود يولد إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه. كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء؟ " ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه: ( فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ) .
وبعد ، فهذا بعض من كثير .. يتواصل على مهل .. رويدا ..رويدا ، لعله يجد أذناً صاغية ، أو قلباً واعيا .. فإن لم يكن فإقامة للحجة وإيضاحاً للمحجة :
وإذا أصيب القوم في أخلاقهم *** فأقم عليهم مأتما وعويلا
ولي عودة ...
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست