لما ذا لا يقدم الجمهوريون نقدا ذاتيا لتجربتهم مع نظام مايو؟

Quote: وتتالت الأحداث من بعد اغتيال الأستاذ، وما توانت تلك العصبة عن ما همت به، مجابهة النظام جهاراً، وقيادة العمل المعارض في أشد الظروف قسوة. وللمرة الأولى انتقل العمل النقابي للخطاب السياسي، الخطاب الذي يدين السياسات الاجتماعية للنظام، ويعلن بأن الشعب قد قدم من التضحيات الكثير في انتظار نتائج لم تتحقق، ويندد بالحرب وبالسياسات الاقتصادية الحمقاء. وسرعان ما كشفت تلك المجابهة المتأخرة هشاشة النظام وكسرت حواجز الخوف، فالخوف ظاهرة نفسية. وما الخوف إلا ما تخوفه الفتى * وما الأمن إلا ما رآه الفتى أمنا غاب أهل الأحزاب عن ذلك التجمع، و"الغائب عذره معاه" كما يقول أهلنا. عذر حزب الأمة هو ارتهان النظام للصادق وتربصه به، وما دق النميري "القُراف" إلا ليخيف الجمل، أو كما قال بعضهم. أما الاتحاديون فقد كانوا في صراع بين قيادة الداخل وقيادة الخارج، قيادة الشريف وقيادة الميرغني. ونذكر أن وريث الشريف في تلك المجابهات ـ بعد أن مات حسين على دينه في الخارج ـ كان هو العم الشيخ الحاج مضوي، رجل بُلغ الثمانين "وما أحوجت سمعه إلى ترجمان". كان هذا هو الحال قبل أن يتناسل ورثاء الشريف بعد أن بلغوا حفير زياد، أي بعد أن أصبح حجاج هذا الزمان طاغية مخلوعاً. والشيوعيون، مع كل تعاطفهم مع الجمهوريين، كانوا بين شقي الرحى.. ففي المجاهرة بالوقوف ضد الحكم على محمود تأكيد على "إلحادهم" خاصة والشيوعيون، في شرع النميري وفقهائه، لم يبلغوا مرحلة التدين حتى يرتدوا عن دينهم، ومصير الملحدين معروف. ومن الجانب الآخر كان جل سعيهم هو التوفيق بين الأحزاب المتصارعة حتى تتفق على كلمة سواء، هذا كان هو الشغل الشاغل لصديقي محجوب عثمان، الذي كان هو وحزبه حريصين كل الحرص على الانتساب للسير العام الذي يحكمه قاسم مشترك أدنى. وهناك في ركن قصي وقف "البعثيون" من بعد أن سعى النظام لتجريمهم وإلحاق تهمة الإلحاد بهم. أما الأحزاب الأخرى التي تناسلت كالفطريات يوم الهول العظيم فقد كانت تركض ركضاً، لا في الشارع السوداني وإنما في رحم الغيب. أخطر ما في موقف الأحزاب الكبرى هو توزع مشاعر قياداتها بين رفضها لأفكار محمود، وخوفها مما ستقود إليه الدموية التي انحدر النظام إليها. وموطن الخطر في هذا الموقف هو ما ينبئ عنه من فقدان لمصداقية هذه الأحزاب عندماتتحدث عن الديموقراطية والحريات، فهناك ثمة فرق بين أن تختلف مع رجل على رأيه مهما كانت درجة الاختلاف، وبين أن تدافع عن حقه في التعبير عن ذلك الرأي حسب مقولة فولتير الخالدة. مصير هؤلاء وصفناه منذ زمان قديم: سيؤكلون كما أكل الثور الأبيض.)