جماع مردس : أجل ، الصادق المهدي لم يجب على أسئلتي

الأعزاء المشاركون
لكم الود والتحايا

من النوافل ، أن احتياج السودانيين الى مراجعة تاريخهم بات ضرورة يغذَيها احتياجهم المستمر الى الديمقراطية التي إذ صنعوا مجيئها عدة مرات ، فقد استيقظوا على الواقع المرّ الذي حوّل حكم الأحزاب الى ديكتاتورية مدنية تتحكم فيها احزاب بعينها أوصلتها الأغلبية الميكانيكية الى قمة اتخاذ القرار . الشيئ الذي لم يجعل من الديمقراطية الـمُـنَاضَل عنها ، سوى مرتع للاسقاطات والتحالفات الشيطانية . ــ للمناسبة : الحديث عن أغلبية أتت بها صناديق الاقتراع فيه الكثير من الالتباس ، ذلك أن أحزاب كبيرة معروفة مارست ضغوطاتها على لجان الانتخابات التي مالأتها ( من ممالأة ) في التشطير الانتخابي للدوائر ،، وهذا حديث سنأتي الى تفتيته لعناصر ــ المهم الآن ، في هذا البوست على الأقل ، فإن بوابات الأمل المفتوحة في القلب ، تستدعي أن نهتبل الفرصة لمراجعة ذلك التاريخ ،، بأن نضع الحقائق أرضاً ليتم فرزها ، لمعرفة المخطئ والمصيب . وقد بات واضحاً من خلال رد الاستاذ أبّو أن الاستاذ مردس طرح ، فعلاً تلك الأسئلة غير البريئة الى زعيم حزب الأمة ، وأنه ـ أي مردس ـ ليس الأخ محمد حلا كما أشاع بعضهم في بوست آخر .. إذن : ألا يستدعي ذلك اعتذار .. من أي نوع ، يتقدم به اؤلئك الذين كذّبوا حلا واتهموه بالتلفيق ؟
والتفسيرات التي " اقترحها " الأستاذ أبّو ،، ألا تأخذنا الى مهاوٍ أخرى تجعلنا نطرح السؤال هكذا : هل يتفق السيد الصادق مع هذا التفسير الذي جاء به أبّو ؟
ألا تستحق الاسئلة التي طرحها الأخ بحيراوي ، إلى أن يجيب عليها مردس؟
وهناك شيئ آخر : وهو الحديث عن الإصلاح ، الذي ابتدره مردس في دعوته للأخت رباح الى حوار فكري عميق عن (المشروع المهدوي) وفق ضوابط تلتزم الإنضباط الأنصاري ، كما جاء في مقال دعوته لها ، ألا يستحق ذلك أن تفرد له المساحات للرد والرد المضاد؟؟

اعتقد اننا مطالبون بمراجعة كل ذلك ، تعميماً للفائدة ، بتمليك الناس الحقائق مجردة من غير تلوين

ومجدداً أقول : نحن بانتظار مداخلة الاستاذ جماع .. ومداخلات كل الذين مسَّهم ما قاله .. وشكرا لكل من يثري هذا الحوار


سمندل