أبوبكر القاضى نقدك للفكرة الجمهورية هل هو حتمية ذم الايدلوجيا بعد المغادرة

Quote: التكفير: يقول السيد القاضي، إن الجمهوريين، لا يختلفون عن الأخوان المسلمين والوهابية، بل يشتركون مع هذه الجماعات في فكرة التكفير والعنف، (إذ لا فرق بين عنف اللسان، وعنف السيف)!! و(أنهم مثلهم في عدم الإعتراف بالآخر المسلم، أو غير المسلم).. فما هي جلية الأمر في هذا الصدد؟ . الأخوان المسلمون، والوهابية، يكفرون غيرهم لإعتبارات كثيرة، يهمنا منها بالذات الإعتبارات السياسية – مفهوم الحاكمية.. فهم يعتبرون المحك في إقامة الدين هو إقامة الدولة الإسلامية، حسب فهمهم لها، وتحكيم شرع الله، ويبنون في ذلك علي فهمهم للآية الكريمة: (ومن لم يحكم بما أنزل الله، فأولئك هم الكافرون)، ويفسرون (يحكم) هذه، بالسلطة الزمنية .. ومفهوم الحاكمية هذا، وبصورته هذه، والذي رسخه بصورة خاصة، المودودي، وسيد قطب، هو المحرك الأساسي للهوس الديني، والعنف، الذي يتم بإسم الإسلام في العالم، ومعه مفهوم التكفير، ومفهوم الجهاد، كما سبق أن أشرنا .. وبالطبع الله تعالي لا يحكم بذاته، فمن الناحية العملية، الحاكمية لله تعني حكم هذه الجماعات .. وبذلك أصبح البحث عن السلطة عندها، عملياً، هو الدين، فأخذت تسعي إليها بكل سبيل، ولو عن طريق الإنقلابات العسكرية، كما هو في السودان .. وأصبح وقت الجماعة كله عمل من أجل السلطة .. فخارج السلطة يكون العمل للوصول إليها، وداخل السلطة، يكون العمل علي المحافظة عليها، وبكل سبيل، ولا مجال للدين وقيمه مع هذا العمل، فالسلطة أصبحت هي الدين .. ونحن هنا لسنا بصدد مناقشة هذا الأمر . ما هو التكفير عند الجمهوريين، في نظر القاضي!؟ يقول القاضي (أولاً: التكفير وإلغاء الآخر .. من كتاب طريق محمد (فلم تعد الطرق الطرق ولا الملل الملل منذ اليوم) فالفكرة الجمهورية تقصر طريق محمد صلي الله عليه وسلم والسنة علي فهمها هي وحدها، وما عداها باطل تماماً كما يفعل أنصار السنة)!! أين هو التكفير في هذا القول؟ بالطبع كل دعوة تعتبر نفسها هي علي الحق .. فالجمهوريون يعتقدون أنهم هم وحدهم علي السنة، ويبنون علي ذلك، فمن يري في قولهم هذا خطأ، فليناقشه، ويفند أدلته.. وكذلك الوهابية، يعتبرون أنفسهم هم أهل السنة، وبين الجماعات المختلفة، الحوار الفكري، للوصول إلي من هو علي السنة ، ومن منهم ليس علي السنة .. وكل صاحب فكرة أو دين يعتبر أن دينه هو الحق، وإلا ما التزمه!! والفيصل بين الجميع الحوار .. لكن الدعوة الجمهورية، لا تري أن كل من عداها (هو باطل تماماً) كما تقول أنت .. بل عندها أن الباطل المطلق لا يدخل الوجود، يقول تعالي: (وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما باطلاً، ذلك ظن الذين كفروا، فويلٌ للذين كفروا من النار) .. قولك هذا لا علاقة له بالتكفير .. أما دليلك الآخر، فهو قولك: (أما كتاب (عقيدة المسلمين اليوم)، فهو كتاب تكفير قح، يتهم المسلمين بفساد العقيدة ...) هكذا!! الإتهام: (كتاب تكفير قح) .. الدليل: (يتهم المسلمين بفساد العقيدة)!! ولكن يا سيادة القاضي الإتهام بفساد العقيدة، ليس تكفيراً .. ففساد العقيدة يعني أن المتهم مسلم، ولكن له فساد في العقيدة، وفي مناطق معينة، حددها الكتاب، وذكر أدلته بالنصوص .. فمجرد قول لا إله إلا الله، يجعل الإنسان مسلماً، ويحرم دمه حتى ولو كان في معركة يقاتل فيها ضد النبي الكريم .. والكتاب يسلم للمسلمين، الذين تعرض لهم، بأنهم يؤمنون بأركان الإيمان كلها وبأركان الإسلام، ولكن هنالك ضعف، وفساد في العقيدة .. وكما هو معلوم، الإيمان يزيد وينقص، كما أخبر المعصوم .. فهل هذا هو التكفير عند الأخوان المسلمين والوهابية، ذلك التكفير الذي ينبني عليه عندهم عمل في المقاتلة والقتل، وربما الإغتيال!؟ إنك كعادتك، في معاداتك هذه الجائرة للفكرة، تعكس الأمور، وعن علم بباطل عملك .. فأنت لا بد أنك تعلم أن موقفنا هو عكس موقف هؤلاء تماماً، فحين يكفرهم الآخرون، نحن نقول حتى الكافر مؤمن، نعم حتى الكافر مؤمن!! وهذا وارد في نفس كتاب (عقيدة المسلمين اليوم)!! ولكنك عندما تطلع علي الكتب، تبحث عما تتوهم أنه يمكن أن يشوه الفكرة، ولا تبحث عن الحق .. فقد جاء في كتاب (عقيدة المسلمين اليوم) وفي المقدمة ما نصهإن مفارقة المسلمين للعقيدة، لا يعني أن الإيمان قد إنعدم عندهم تماماً، فإن الإيمان لا ينعدم تماماً حتى من الكافر) (فالكفار كانوا قليلي الإيمان، ولذلك حكم عليهم بما هو غالب عليهم، فقال تعالي في حقهم: (بل لعنهم الله بكفرهم، فقليلاً ما يؤمنون).. وقال تعالي: (ولكن لعنهم بكفرهم، فلا يؤمنون إلا قليلاً) ولذلك فإن العقيدة امر نسبي) .. والكتاب كله ، علي عكس ما تقول أنت – دعوة للمسلمين وإعانة لهم، لتصحيح عقيدتهم، والترقي في مراقي العقيدة، فهو لا يرمي إلي مجرد الإدانة، وإنما إلي الإعانة بل المرحمة، فهو يتحدث عن سعة الرحمة الإلهية، لجميع خلق الله، بصورة تتناقض تماماً مع غلظة وجفاء هؤلاء الذين تتحدث عنهم. ثم أن دعوتنا إلي الأصول، تقوم علي أنه، حتى الكفر هو من حق الإنسان، وآية الأصل في ذلك هو قوله تعالي: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر)!! فنحن لسنا مكلفين بهداية الآخرين، وإنما علينا أن نقول الحق، والله هو الهادي. ولقد ظل الأستاذ محمود طوال حياته يدعو للحرية، وللحوار الحر، ويناضل ضد الهوس الديني، واستغلال الدين لأغراض السياسة.. وعنده كل انسان هو غاية في ذاته، ولو كان أبلهاً، وعنده (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) وهو يفسر الاسلام بالاسلام العام، لتصبح العبارة، المسلم من سلمت الأحياء والأشياء من لسانه ويده، ويبشر بعهد من السلام، حتى شجر الشوك يستغنى فيه عن شوكه، لعدم الحاجة له.. ويقوم بالتوعية التي لا تكل ولا تمل، ضد اتجاهات التكفير، والعنف باسم الدين، ويبين خطأها ديناً.. وقد كفره الأخوان المسلمون والوهابية، ثم استشهد في سبيل رفع الظلم واستغلال الدين لأغراض السياسة، وفي سبيل حرية الإنسان، وكان وراء إستشهاده هؤلاء الذين تريد أنت أن تساويه بهم .. فعندما تساوى الأستاذ محمود بالقتلة، فإنك تبرر عملهم ذاك الشنيع قصدت أو لم تقصد!! ألم أقل أنك غير وفي لا لماضيك ولا لوطنك.