الوزير العاشق والاميرة المعشوقة ... ابن زيدون وولادة بنت المستكفي والايام اندلسية

Quote: من كتاب نفح الطيب في غصن الاندلس الرطيب – لأحمد بن المقرِّي التلمساني رجعٌ إلى أخبار النساء ومن أشهرهن بالأندلس ولّادة بنت المستكفي بالله محمد بن عبد الرحمن ابن عبيد الله بن الناصر لدين الله، وكانت واحدة زمانها، المشار إليها في أوانها، حسنة المحاضرة، مشكورة المذاكرة، كتبت بالذهب على طرازها الأيمن: أنا والله أصلح للمعالـي وأمشي مشيتي وأتيه تيها وكتبت على الطراز الأيسر: وأُمكِّن عاشقي من صحن خدِّي وأعطي قبلتي من يشتهيها وفيها خلع ابن زيدون عذاره، وقال فيها القصائد الطنّانة والمقطعات ومن أخبار ولادة مع ابن زيدون ما قاله الفتح في القلائد: إن ابن زيدون كان يكلف بولادة ويهيم، ويستضيء بنور محياها في الليل البهيم ، وكانت من الأدب والظرف ، وتميم السمع والطرف، بحيث تختلس القلوب والالباب، وتُعيد الشيب الى أخلاق الشباب، فلمّا حلّ بذلك الغرب، وانحل عقد صبره بيد الكرب، فرّ إلى الزهراء ليتوارى في نواحيها، ويتسلّى برؤية موافيها، فوافاها والربيع قد خلع عليها برده ونشر سوسنه وورده، وأترع جداولها، وانطق بلابلها، فارتاح ارتياح جميل بوادي القرى، وخاف تلك النوائب والمحن، فكتب إليها يصف فرط قلقه، وضيق أمده إليها وطلقه، ويعلمها أنه ما سلا عنها بخمر، ولا خبا ما في ضلوعه من ملتهب جمر، ويعاتبها على إغفال تعهده وكتبت إليه لما أولع بها بعد طول تمنع: ترقّب إذا جن الـظـلام زيارتـي فإنِّي رأيتُ الليل أكتمُ لـلـسـرِّ وبي منك مالو كان بالشمس لم تلح وبالبدر لم يطلع و بالنجم لم يسـر ووفت بما وعدت، ولما أرادت الانصراف ودعته بهذه الأبيات: ودَّع الصبرَ مُحـبٌ ودّعـك ذائعٌ من سرِّه مااستودعك يقرع السنّ على أن لم يكن زاد في تلك الخطى إذ شيعك يا أخاالبدر سـناءً وسـناً حفظ الله زماناً أطلعَك إن يطل بعدك ليلي فلكم بتُّ أشكو قِصر الليل معك وكان أبوها المستكفي بايعه أهل قرطبة لما خلعوا المستظهر، كما ألمعنا به في غير هذا الموضع، وكان جاهلاً ساقطاً، وخرجت هي في نهاية من الأدب والظرف: حضور شاهد، وحرارة أوابد، وحسن منظر ومخبر، وحلاوة مورد ومصدر، وكان مجلسها بقرطبة منتدى لأحرار المصر، وفناؤها ملعباً لجياد النظم والنثر، يعشو أهل الأدب إلى ضوء غرتها، ويتهالك أفراد الشعراء والكتاب على حلاوة عشرتها، وعلى سهولة حجابها، وكثرة منتابها، تخلط ذلك بعلو نصاب، وكرم أنساب، وطهارة أثواب، على أنها أوجدت للقول فيها السبيل بقلة مبالاتها، ومجاهرتها بلذاتها.