العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل

Quote: أسماء الشهور قبل الإسلام وبعده --------------------- شهور استخدمها قوم ثمود (رواية الأزدي) شهور كانت مستخدمة قبل مجئ الإسلام (رواية البيروني) شهور كانت مستخدمة قبل مجئ الإسلام (رواية البيروني) الشهور المستخدمة منذ عام 412م موجب المؤتَمِر ناتِق محرم مُوجِر ناجِر ثقيل صفر مُورِد خَوّان طليق ربيع الأول مُلزم صُوان/ بصان ناجِر ربيع الآخر مصدر حنْتَم/حنين/ رُنّى سماح جمادى الأولى هَوبر زباء أمْنح جمادى الآخرة هوبل الأصمّ أحْلك رجب مُوهاء عادل كُسع شعبان ديمر نافق/ ناطل زاهر رمضان دَابر واغل/وغْل بُرط شوال حَيفل هواع/رنّة حرف ذو القعدة مُسبل بُرك نعس ذو الحجة أيام الأسبوع قبل الإسلام وبعده. يبدأ اليوم عند العرب من غروب الشمس ويمتد إلى غروبها التالي؛ فليله سابق نهاره. أما اليوم الشرعي عند الفقهاء فيبدأ من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس. ويبدأ اليوم عند الأوروبيين من نصف الليل ويمتد إلى نصف الليل التالي، واليوم في التقويم العبري يبدأ من غروب الشمس ويُحسب عادة من الساعة السادسة مساء. وبينما تستند الشهور والأيام إلى ظواهر فلكية أو طبيعية، إلا أن الأسبوع بأيامه السبعة لا يستند إلى أي ظاهرة سماوية أو طبيعية سواء عند العرب أو غيرهم، بل إن الأسبوع مفهوم وضعي عرفه الإنسان منذ القدم. وقد أطلق العرب على أيام الأسبوع أسماء غير التي نعرفها حاليًا فقد سموا يوم الأحد (الأوّل)؛ لأنه أول أعداد الأيام لديهم، والاثنين (الأهْون)؛ مشتق من الهوينى، والثلاثاء (جُبار) لأنه جُبر به العدد، والأربعاء (دُبار)؛ لأنه دبر ما جُبر به العدد أي جاء دُبَرَه، والخميس سمّوه (مُؤْنسًا)؛ لأنه يُؤْنَس به لبركته، والجمعة (العَرُوبَة)؛ ومعناه اليوم البيِّن من قولهم أعْرَبَ أي أبانَ، والسبت (شِيار)؛ من شرت الشيء إذا استخرجته وأظهرته من مكانه. وقد جمعها النابغة الذبياني في البيتيْن الآتييْن: أؤمل أن أعيش وأنّ يومي لأول أو لأهْـــوَن أو جبار أو التالي دبار فإن أفته فمؤنس أو عروبة أو شيار