|
|
 Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ (Re: Yasir Elsharif)
|
كتب ياسر الشريف
| Quote: ولعلمك فإن كلمة "إسلام" نفسها لها مستويان وليست ذات مستوى واحد.. المستوى الأول دون [أقلّ من] الإيمان وآيته من كتاب الله : "قالت الأعراب آمنا، قل: لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولماّ يدخل الإيمان في قلوبكم".. والمستوى الثاني فوق [أعلى من] الإيمان وآياته في القرآن كثيرة منها قوله تعالى: "قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين" وقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون" وقوله تعالى: "ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا".. |
وهذا تخبط وتزييف للحقائق ولم يقل به أحد من علماء المسلمين بل الصحيح ما جاء في الحديث الطويل الذي أورده ابن داوود عن عمر ين الخطاب رضى الله عنه
بأنّ الإسلام هو ظاهر العبادات وأركان الدين فمن أداها يكون مسلماً
عمر بن الخطاب قال
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
وكما جاء في صحيح البخاري
عن أبي هريرة قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فأتاه جبريل فقال ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم
إن الله عنده علم الساعة
الآية ثم أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم
والإسلام يطلق أجمالاً على هذا الدين القويم المكتمل وضع تحت المكتمل هذه مأئة خط
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
المائدة آية 3
والإيمان هو بضع وسبعون شعبة كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان"
وكتب ياسر الشريف
| Quote: هذا القول أنت الذي تقوله على لساني ولم أقله يا فرانكلي.. فالمسلمون هم كل من يقول "لا إله إلا الله محمد رسول الله" والجمهوريون منهم.. |
فلنأخذ لا إله إلا الله أولاً وماذا يفهم مريد الطائفة الجمهورية من لفظ كلمة الله
في عقيدة الطائفة الجهورية هناك شيء أسمه الإنسان الكامل والذي عندهم هو الله وكل لفط بأسم الله ورد في القرآن فهي ليست في حق الإه الواحد الأحد بل في حقق الإنسان الكامل
يقول محمود زعيم الطائفة الجمهورية
| Quote: فالله المشار إليه في القرآن، بين دفتى المصحف هو صاحب الاسم الأعظم .. هو الإنسان الكامل .. |
والله سبحانه وتعالى تكتمل عبادته بإتباعه وإتباع أحكامه والتسليم له فيما أنزل من الأحكام فمن أراد أن ينسخ ما اثبته الله ويثبت ما نسخه الله فهو يجعل من نفسه نداً لله وتعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ولا يكتمل إيمان أحد حتي يحكم الله في كل شيء
وسنأتي بذكر ذلك عند محمّد رسول الله
وهذا يكفي في هذا الخصوص
ثم ندلف لمحّمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ففكرة الطائفة الجمهورية تقوم أصلاً على أنّ هناك رسالة ثانية غير رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم وأن زعيمهم محمود يتلقى علمه من الله كفاحاً وليس بواسطة وسيط كما كان عند محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو جبريل عليه السلام
وقد زعم بأنه نبي في حين يقول بأنه يقر بأنّه لا نبي بعد الرسول الكريم ولكنه يقول بأنّ الرسول الكريم لم يقل بختم الرسالات
ولا يكتمل إيمان أحد كما قلنا آنفاً إلا بغتباع هذا النبي الكريم في كل ما شجر بينهم وأن لا يحيدوا عن منهجه وكل من حاد عن منهجه فقد ضلّ صلالاً بعيداً.
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
وكتب ياسر الشريف
Quote: أولا يا فرانكلي الشريعة الإسلامية هي ليست كل ما جاء به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم..
وهذا خطأ جسيم جاء بدون علم أو جاء عن تعمد وتزير للحقائق |
فالشريعة أجمالاً هو كل ماشرعه الله لنبيه في هذا الدين من عبادات ومعاملات وأحكام والأخيرة أختزلت في الحدود وهو أيضاً خطأ فليست الحدود كل الشريعة الإسلامية بل هي بعض الشريعة الإسلامية وعندما نقول قوانين الشريعة الإسلامية فإنّنا نعني القوانين التي تستمد شرعيتها من هذا الدين كانت في الزواج أو الميرات أو الحدود أو قضاء الدين فكلها من الشريعة الإسلامية
إذاً كل ما جاء به الرسول الكريم محمّد صلى الله عليه وسلم هو الشريعة الإسلامية
يقول الله عز وجل
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ
الشورى أية 13
ويقول الله تعالى
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
المائدة 48
ويقول الله سبحانه وتعالى
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
الجاثية 18
وشرع الله هو الصراط المستقيم الذي يساله الملمون ربهم كل يوم ما لا يقل عن سبعة عشر مرة
وقد جاء في الأثر
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة قال
يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا فإن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا
وأدناه شرح بيّن من كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري
Quote: قوله ( سفيان )
هو الثوري " وإبراهيم " هو النخعي " وهمام " هو ابن الحارث , ورجال السند كلهم كوفيون .
قوله ( يا معشر القراء )
بضم القاف وتشديد الراء مهموز جمع قارئ , والمراد بهم العلماء بالقرآن والسنة العباد , وسيأتي إيضاحه في الحديث الحادي عشر .
قوله ( استقيموا )
أي اسلكوا طريق الاستقامة وهي كناية عن التمسك بأمر الله تعالى فعلا وتركا , وقوله فيه " سبقتم " هو بفتح أوله كما جزم به ابن التين وحكى غيره ضمه , والأول المعتمد زاد محمد بن يحيى الذهلي عن أبي نعيم شيخ البخاري فيه " فإن استقمتم فقد سبقتم " أخرجه أبو نعيم في المستخرج وقوله " سبقا بعيدا " أي ظاهرا ووصفه بالبعد لأنه غاية شأو السابقين , والمراد أنه خاطب بذلك من أدرك أوائل الإسلام فإذا تمسك بالكتاب والسنة سبق إلى كل خير , لأن من جاء بعده إن عمل بعمله لم يصل إلى ما وصل إليه من سبقه إلى الإسلام , وإلا فهو أبعد منه حسا وحكما .
قوله ( فإن أخذتم يمينا وشمالا )
أي خالفتم الأمر المذكور , وكلام حذيفة منتزع من قوله تعالى ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) والذي له حكم الرفع من حديث حذيفة هذا الإشارة إلى فضل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين مضوا على الاستقامة فاستشهدوا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم أو عاشوا بعده على طريقته فاستشهدوا أو ماتوا على فرشهم . |
من كل هذا تبيّن التخبّط الذي يعيشه مريدو الطائفة الجمهورية وعدم علمهم بادني قواعد وأسس هذا الدين وأنّهم يتقولون بنقص هذا الدين من دون أدني دليل ويطنون بأنّهم قادرون على الإتيان بقوانين تعدل او تفوق القوانين والشرائع الربانية وتراهم ينادون علناً بأن تحل شرائع حقوق الإنسان المزعومة محل شرائح الرحمن الموزونة
وباقي الكتاب الذي كتب سارد عليه لاحقاً بإذن الله لما فيه من الكثير من المغالطات والتحوير والتزييف للحقائق
تحياتي وتقديري
كمال
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Frankly | 10-19-05, 02:36 AM |
 Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Yasir Elsharif | 10-19-05, 02:50 AM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Frankly | 10-19-05, 03:01 AM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Yasir Elsharif | 10-19-05, 04:13 AM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | تاج السر حسن | 10-19-05, 07:01 AM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Frankly | 10-19-05, 02:24 PM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Frankly | 10-19-05, 02:21 PM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Yasir Elsharif | 10-19-05, 04:20 PM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Eng. Mohammed al sayed | 10-19-05, 09:38 AM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Frankly | 10-19-05, 02:30 PM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Eng. Mohammed al sayed | 10-19-05, 03:13 PM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Yasir Elsharif | 10-19-05, 04:48 PM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Yasir Elsharif | 10-20-05, 07:45 AM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Frankly | 10-20-05, 04:13 AM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Yasir Elsharif | 10-20-05, 08:52 AM |
| Re: | هاشم نوريت | 10-20-05, 02:08 PM |
| Re: | محمد عيد الله | 10-21-05, 12:47 PM |
| Re: مُريدو الطائفة الجمهورية لِم لا توكونوا واضحين مع أنفسكم؟؟؟ | Frankly | 10-25-05, 01:58 PM |
|
| |
Frankly
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست