|
|
 Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض (Re: osama elkhawad)
|
عزيزي أبوعبيدة:
إبراهيم أصلان صديق وأستاذ بغير كلام. صمته يحمل الكثير من الدروس. وهو الآن كما تعلم من قمم الكتابة السردية في مصر لاسيما تلك المتأثرة بأستاذه المباشر يحيي حقي صاحب قنديل أم هاشم الذي يعتبر من رواد الكتابة السردية في العالم العربي تلك التي تحمل قدرا عاليا من المتعة عبر مفهوم الجمع في آن مابين البساطة والعمق. إبراهيم أصلان عملت معه كرئيس للقسم الثقافي في مكتب جريدة الحياة اللندنية في القاهرة كمشارك من الخارج بالقطعة منذأواخر العام 1994. قال لي وقتها أن الجودة لديه تمثل شرطا أساسيا لقبول المادة الصحفية والإبداعية. لم يزد على ذلك شيئا ذا بال إلى أن غادرت مصر خلال العام 2003. إبراهيم أصلان كذلك من أساتذة السخرية كإنسان ولد من رحم فقر وشقاء عريقين وسيطر عليهما. كذلك هو يركز دائما على أن يعمل في كتاباته بأقل الكلمات. كان يقول آنه عمل في مصلحة البرق وكانت كل (كلمة) (بقروش). لا أود المضي أكثر. وبعد إذنك والصديق المشاء: هذا النص لإبراهيم أصلان أقدمه هنا كإضاءة:
زقاق جانبي... ودجاجة
إبراهيم أصلان الحياة - 19/07/05//
كانت امرأة تجلس على بسطة بارتفاع ثلاث درجات في بيت مفتوح على زقاق. كانت تفتت كسرة خبز في حجرها ثم تلقي بالفتات إلى دجاجاتها التي تلهو أمام الباب، وتلمح الناس الذين1 يمرون بالعرض في قطر الندى الذي ينحدر منه هذا الزقاق.
وهي لاحظت النظرة الجانبية للرجل الذي تمهل وهو يعبر أمامها في طريقه ناحية الجامع ويختفي لمدة خطوتين أو ثلاث، ثم وهو يتراجع بعد ذلك ويتوقف. لم ينظر إليها شخصياً، بل راح يتأمل الدجاج ويطيل النظر إلى الدجاجة البنية ويتبعها بعينيه أينما ذهبت. بعد ذلك رأته يمشي في اللحظة التي ارتفع فيها أذان الظهر من مكبر الصوت القريب. والمرأة لم يكن عندها أي تفسير لهذا الموضوع.
لم يمر وقت طويل حتى انتهت الصلاة، ورفعت وجهها لتجد الرجل نفسه يستقر هناك في مدخل الزقاق. وهو لم يلبث أن تقدم والدجاجات تجري أمامه، ووقف أسفل السلم. ورفع وجهه إليها.
كانت له قامة قصيرة ونظارة طبية بإطار مذهب وجلباب نظيف أبيض، وقال:
«نهارك سعيد يا هانم».
والمرأة التي كانت تجلس على البسطة، حصل عندها نوع من الدهشة الكبيرة لسببين، السبب الأول هو هذا الصوت التي كانت تظن أنه قد لا يصدر إلا عن رجل طويل، والسبب الآخر هو «نهارك سعيد يا هانم» التي لم تر أحداً وهو يقولها بنفسه من قبل. وهي في هذه الأثناء كانت مدت يدها وجذبت ذيل الجلباب لتغطي أي شيء ظاهر من قدميها.
وقال:
«بخصوص الفرخة البني»،
وأشار برأسه ناحية الدجاجة المعنية.
المرأة بدورها، لمحت الفرخة التي كانت تعبث عند الجدار، وانتظرت.
قال:
«أقصد الفرخة البني».
«مالها ؟»
«ياترى، فرختك؟»
«أمال فرخة مين؟»
«الحقيقة، هذا مجرد سؤال».
وفكر قليلاً:
«يعني هي عندك مثلاً، من أيام ما كانت كتكوت؟»
قالت:
«أيوه».
«هي دي الإجابة اللي كنت عاوز أعرفها، لا أكثر، ولا أقل».
وظل واقفاً.
وهي قالت بصوت خافت:
«طيب وحضرتك بتسأل ليه بقى؟».
«من حقك تعرفي أنا باسأل ليه»، وعدل من وضع نظارته على عينيه: «زمان يا ستي، كان عندنا كتكوت بني، بنفس لون الفرخة دي، الكتكوت ده خرج من البيت وما رجعش، اختفى، وأنا، أثناء مروري، لمحت الفرخة البني اللي عندك، وخطر في بالي أنها نفس الكتكوت، بعد ما كبر طبعاً».
ومضت فترة، وقال:
«هو طبعاً لا يليق إن الواحد يخطر في باله مثل هذا التفكير الغريب، لكن هذا ما حدث».
«ده عندنا من أيام ما كان بيضة، وفقست».
«جميل جداً. هذه الإجابة تضع حداً للمناقشة».
وبدا عليه الارتياح. إلا أنه قال:
«شوفي حضرتك، أنا مقدر استغرابك. لكن المسألة باختصار هي كما أخبرتك، إحنا كان عندنا كتكوت بني تايه، صح؟».
قالت:
«صح».
«وأنا، خطر في بالي إنه هو نفس الفرخة البني اللي عندك، وبما أن السؤال خطر في بالي، يجرى إيه لو سألتك؟».
قالت:
«ولا حاجة».
«الله ينور عليكي. تعرفي لولا إني سألتك؟ كنت فضلت مشغول بالموضوع طول النهار، وأنا انشغلت به فعلاً في الجامع، لكن بعد ما سألت، وحضرتك جاوبتي إجابة مقنعة، خلاص، الموضوع انتهى. ما هو العيب في هذا؟».
كانت حريصة طول الوقت أن لا تأتي بأي حركة، وأن تظل على الوضع نفسه الذي وجدها عليه عندما جاء:
«أبداً» .
وهو فكر وقال:
«شوفي حضرتك، أنا ضيعت عمري كله وأنا عندي أسئلة من هذا النوع، نفسي أسألها ولا أقدر، لأني كنت محرج، وهذه مأساة يا هانم. والدليل ما حدث الآن، هل أصاب حضرتك أي ضرر من السؤال؟».
همست:
«ربنا ما يجبش حاجة وحشة».
قال:
«لذلك، أنا قررت من أسبوع، إن أي سؤال يشغل بالي، مهما كان، لازم أسأله. وأنت كمان، أي سؤال يشغلك اسأليه، دي نصيحتي ليكي، السؤال مش عيب أبداً. السؤال عيب؟».
«أبداً».
«أشكرك».
وعندما استدار وابتعد، بدأت تلم فتافيت العيش من حجرها لكي تقوم، تنزل السلم وتطل عليه من ناصية الزقاق وهو ذاهب. لكنها كسلت. قعدت كما هي في انتظار أن يظهر أحد السكان، وتحكي له ما جرى.
ايار/مايو 2005
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | Abuobaida Elmahi | 09-24-05, 06:29 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | Abuobaida Elmahi | 09-24-05, 06:54 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | osama elkhawad | 09-24-05, 07:19 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | عبد الحميد البرنس | 09-24-05, 07:55 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | Abuobaida Elmahi | 09-24-05, 10:41 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | osama elkhawad | 09-24-05, 11:02 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | عبد الحميد البرنس | 09-25-05, 03:46 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | ABUKHALID | 09-26-05, 06:10 AM |
 Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | عبد الحميد البرنس | 09-26-05, 11:07 AM |
| ان تأويل النص ما يزال محتكرا لكهان الكتابة التقليدية | osama elkhawad | 09-26-05, 06:38 PM |
| Re: ان تأويل النص ما يزال محتكرا لكهان الكتابة التقليدية | نادية عثمان | 09-26-05, 06:51 PM |
| في اتجاه ما يقول به الكويتب | osama elkhawad | 09-26-05, 08:29 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | Abuobaida Elmahi | 09-28-05, 05:08 AM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | osama elkhawad | 09-28-05, 09:29 AM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | Abuobaida Elmahi | 09-28-05, 02:09 PM |
| تأنيث اجهزة الامن في "حالة حصار" لدوريش | osama elkhawad | 09-28-05, 03:06 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | Abuobaida Elmahi | 09-28-05, 07:54 PM |
| كنت اريد ان افتح شهية القراء على مفهوم التانيث | osama elkhawad | 09-28-05, 08:29 PM |
| Re: كنت اريد ان افتح شهية القراء على مفهوم التانيث | عبد الحميد البرنس | 09-28-05, 10:21 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | Abuobaida Elmahi | 09-28-05, 10:34 PM |
| مشروعية الاختلاف كما قال شيخنا بولا | osama elkhawad | 09-29-05, 08:22 AM |
| يجمعنا لاهوت الوردة اي المحبة,يا برنس | osama elkhawad | 09-29-05, 08:49 AM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | Abuobaida Elmahi | 09-29-05, 10:10 PM |
| Re: .. ومن سوف يدفع عنا صخور الرحيل القمئ ?? .. أسامة الخواض | عبد الحميد البرنس | 09-30-05, 04:25 PM |
|
| |
عبد الحميد البرنس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست