لماذا العداء للحركة الشعبية والجنوبيين و محاولات النيل منهم ومن رموزهم ...

Quote: الأخ جعفر بشير والمتداخلين تحياتي طبعاً مفاجاة ليك ياجعفر، ولينا زمن.... لكن عموماً خلينا في الموضوع الأساسي طرح مسألة العداء للحركة الشعبية أعتقد من الضروري أن يفهم في سياقه التارخي والعلمي الصحيح، فالقضية هي ليست عداء للحركة الشعبية كحركة سياسية في حدا ذاتها. والبرهان على ذلك هو البحث عن الأسباب الموضوعية أو مبررات هذه الكراهية، والتي وفي كل الأحوال نجدها قد لا تعطينا سبب يمكن القول عليه أنه موضوعي. وبالتالي تقتضي الضرورة البحث عن أسباب أخرى. عليه فالعداء للحركة الشعبية هو قناع تخفي خلفه المجموعات التي تدعى إنتاؤها للإسلام والعروبة، أوتدعي إنها حاملة لواء الإسلام والعروبة أو بوابته في أفريقيا، عدائها للجنوبيين. أو فلنقل بصورة أكثر أكاديمية عدائها للجنس الأفريقي، لأنها ترى نفسها أنها تنتمي لأصول عربية شريفة تنتهي بها إلى آل البيت. قد يقول قائل هذا غير صحيح، وهو مجرد إفتراء على هذه المجموعات، لكننا نقول هذا هو بيت القصيد(الرجاء إعادة قراءة الطيب مصطفي من جديد) ، فهذه المجموعات حاملة الوعي بالعروبة والإسلام تدافع عن عروبتها وإسلاميتها ليس من منطلق"تديني" ـ كما يقول الترابي ـ إنما دفاعاً عن مصالحها الحيوية والمادية "المرسلة" أو مصالحها الزمنية والتي تتمثل في أهم ركائز هذه المصالح وهي السلطة. فالدين بالنسبة لها هو قاعدة "الأيمة من قريش" لذلك تجد أي شخص يلهث في مد شجرة نسبه لتنتهي في قريش. بالتالي يتولد الصراع بين هؤلاء وبين كل التيارات التي تعتقد أن هذه القاعدة لا أساس لها أو أن هذه المجموعات تسبب لها حرجاً تاريخياً في صراعها الحضاري(فإما أن يقبولوا بهم كمواطنين من الدرجة الثانية وهذا غير ممكن في عصرنا الحالي) أو أن يقبلوا بهم كمواطنين متساويين معهم في الحقوق الواجبات، وهذا ما يتصادم من أيديولوجيتهم التي تغطي لهم مصالحهم المرسلة والسلطة. فإي خيار سيأخذون؟؟؟ عزيزي جعفر هذا هو جذر العداء الذي تتكلم عنه، لذلك تجد كل حاملي الوعي بالعروبة والإسلام يتجمعون لا شعورياً ، لأنهم تربوا على أنهم "أولاد بلد يقعدوا يقوموا علي كيفهم، وهم الفي رقاب الناس مجرب سيفهم" . والمحك بالنسبة لهم جد مرير فإما أن يقبلوا بتساوي الناس معهم(وهذا مالا يستطيعون عليه صبراً) أو يذهبون للعداء والخصومة والتي تقف في نهاية نفقها، :فلنذهب بأرضنا وشعبنا العربي المسلم." لك الشكر صديقي جعفر وإلى الملتقي، وتقبل مني هذه المشاركة المرتجلة التجاني الحاج