|
|
 Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: Mahathir)
|
خطاب الحبيبة رباح الصادق في ردها على السيد مبارك الفاضل
نقلته هنا لان الحبيب حسن اسماعيل سيد احمد وهو ممن يدعون بالاصلاحيين ارسل لي رده على خطابها والذي قام بنشره بجريدة الراي العام والذي سوف اقوم بدوري بنشره هنا اعمالا للراي والراي الاخر
بسم الله الرحمن الرحيم
تساؤلٌ عما جد للسيد مبارك.. وقسمٌ بأنني:
كتبت "الاختراق" وحدي
رباح الصادق
خرج علينا السيد مبارك الفاضل في صحف الأربعاء 5 مايو بخطاب مفتوح "إلى الأخ السيد الصادق المهدي" ذلك أن السيد مبارك غير مبايع للإمام الصادق بل دعا لقيادة غيره للكيان الأنصاري ولكنا أيضا ما سمعنا أنه بايعه.. الخطاب المفتوح المذكور يدعو للتساؤل وفقا للقول السائد في لغة النساء الخرطوميات (وللنساء لغة مغايرة في ملامح كثيرة بتصويراتها ومفرداتها بل ورنتها المختلفة) حين يقلن: "شن جد على المخدة؟ كيس جديد ولا تنجيد؟!". ولعل عدم وجود إجابة ظاهرة لهذا السؤال هو الذي حدا ببعض الصحف ألا تنشر الخطاب برغم كونه مادة مثيرة ستزيد من مبيعات أية صحيفة. ويحمد للسيد مبارك هذه المرة أن كان خطابه المفتوح مذيلا باسمه، وكانت جماعته كتبت خطابا مفتوحا من قبل لذات الصادق المهدي وأرسلته للصحف بأحرف (ح.م.أ) بصفة كاذبة لعضو لمجلس الحل والعقد بهيئة شئون الأنصار، والمكتب السياسي لحزب الأمة.. يحمد له هذه المرة هذه الشجاعة والصدق في نسبة الخطاب لكاتبه.
ولكن "المخدة" لم يأتها كيس جديد، حيث تسحّبت أكياسها القديمة ذاتها وتشاجرت واختلفت.. وقد حاول الصحفي الأستاذ الهندي عز الدين تتبع عوامل"التنجيد" التي قد تكون دفعت بالسيد مبارك عبد الله المهدي لهذه الهجمة الفجائية.. ويرن في الرأس ما قاله عن توجس من إسقاط (حلفاء الحكومة) من صفقة السلام، أو خوف من تطور التفاوض بين حزب الأمة والمؤتمر الوطني، كما يرى كل مراقب الوضع البائس الذي لا يحسد عليه السيد المساعد- بدون مساعدات- وما وصل له الأمر بينه وبين الرئيس الذي يساعده، ومن قبله نائبه، ونحن لا يهمنا إن كانت "صبابة" الإصلاح والتجديد للمؤتمر الوطني قد وصلت لصحارى الجفاء بعد ينابيع الهيام، أم لم تصل.. ولكننا نرفض أن نكون طرفا في تلك العلاقة "الثنائية" التي تنبأنا بمنتهاها بدءا، وأن يتخذ السيد مبارك ما جرى حينما كان قياديا داخل حزب الأمة ويحاول إعادة صياغة غير أمينة لأحداث مرت عليها الأعوام العديدة واختتمت في سوبا بيوليو 2002م حينما دشن حزبه الإصلاحي -يا ليته يصلح – نرفض أن يتخذها قربانا أخيرا لولي صبابته المؤتمر الوطني فينهي خطابه ويتخلله بمدافعة عن المؤتمر الوطني في مقابل حزب الأمة.. ولذلك فإننا نرجو من المؤتمر الوطني وقياداته المحبوبة لحزب الإصلاح والتجديد أن تحاول إيقاف ذلك الجفاء المر على الإصلاحيين.. وعلى العموم فحزب الأمة القومي لم يكن "الحجّاز.. فلماذا العكاز"؟. وللنساء السودانيات أيضا مثل يصف هذه الحالة يقول: "الغلبها راجلها جات تأدّب حماها!".. أو تظن أنه حماها.. فلم يعد بيننا ذلك الرابط. ونقول: يا أيها الاختراقي.. لا ننهج ما تنهج، ولا أنت منتهج ما ننتهج. لك حزبك ولنا حزب.. لقد انتهى الخلاف منذ كوّنت ذلك الحزب، وليكن ما يكون في حزبنا بأي عيوب ترى فسيتم الفصل فيها على مستويات عديدة.. مستوى التاريخ الذي سيسجل ما تم وسيأتي قوم بعدنا وينظرون بالنظر الثاقب فيما دار ويحكموا بيننا بالحق وبالموضوعية خاصة وأن الصورة الكاملة ليست ملك أحد اليوم وهي موزعة بين الأوراق والصدور.. ومستوى الجماهير التي شاهدت الأحداث وتابعتها يوما بيوم وقرأت واستمعت، وهذه ستقول قولتها في الانتخابات التي ستأتي بإذن الله.. وهنالك مستوى الحكم الحق الذي نقف أمامه يوم القيامة فيعلم الكاذبون كذبهم والصادقون صدقهم.. لقد انتهى ما "بيننا" ورفعت المرافعات، وبقيت نتائج الحكم الثلاث التي لكل منها علاقة بالأخرى ولو غير مباشرة..
ربما أن خطاب السيد المساعد –بدون تحديد لأوجه المساعدة - قصد أن يكون ضمن الحملة الانتخابية المرتقبة.. فرأى أن يخاطب الجماهير محاولا الانتقاص من الإمام الصادق المهدي باعتباره منافسا له وستكون هذه إحدى قراءاته غير السديدة، هذا من رأيي.. ولكن ما يدفع للتعليق ليس أن السيد المساعد أتى بأي جديد، فقد تتبعت أقواله بائنة الضعف والتلفيق هذه من قبل كلها ورددت عليها في كتابي "الاختراق والانسلاخ في حزب الأمة"، ولست مستعدة لتكرار تلك المهمة.. ولكن الحرص على التعليق كان لشيء وحيد، وهو قول المساعد فيما قال مخاطبا الصادق: "بعد الفراق أصدرت عني كتابا ذيلته ومهرته باسم ابنتك رباح حشوته أكاذيب ومغالطات كانت أشبه بأحاديث خرافة مسترجعا ومعيدا ذات التهم وكانت أولى هذه الافتراءات والأباطيل تذييلك للكتاب باسم ابنتك رباح مع أن وقائع الموضوعات وظروف زمانها ومكانها مرتبطة بشخصينا ولا أحد سوانا".. هذا الافتراء من جماعة الاختراق نفسه قديم ولكني لم أسمعه مباشرة عن السيد مبارك –والاهتمام بأقوال السيد مبارك نفسها أمر فيه قولان ناهيك عن الاهتمام بأقوال أبواقه والأقوال بالنسبة لهؤلاء مسألة صياغة لا فكر ولا مسئولية تتبعها- ولكن السيد مبارك يعيد تلك الافتراءات الآن في خطاب مفتوح وبهذا الشكل المحدد والذي يجعل كتابي هو ثاني "الاساءات" التي يرى السيد مبارك أنه تلقاها من السيد الصادق معتبرا أنه –أي الكتاب- ملئ بالافتراءات.. وأولها أنه باسمي!!.
حينما هجم أبرهة على الكعبة في عام الفيل دافع عبد المطلب عن بهائم القرشيين واستنكر أبرهة أن يدافع عن الأغنام من يقال له سنهدم بيتك المقدس ولكنه قال إن للبيت ربا يحيمه، وقد كانت الحماية بطير أبابيل.. والصادق –في رأيي الشخصي – تحميه مضابط التاريخ وألسنة الخلق والعناية الإلهية أيضا أبابيل .. وعلى العموم إذا ترك الخيار للسوداني البسيط أو حتى المثقف أن يختار بين اثنين أحدهما كاذب والآخر صادق وكان الخيار بين كاتب الخطاب المفتوح وبين الموجه له فسيكون أمر كاتب الخطاب عسيرا!! لذلك سأترك حزب الأمة وأترك الصادق هنا لأدافع عن "ملكيتي الفكرية" لكتاب لم أعده إنجازا أصلا وخلته بائخا بواخ موضوعه، ولكنه على أية حال كتابي الأول.. صحيح أنني لم أخف استثقالي لتلك الكتابة على قارئي بل قلت له أن الاهتمام بالشعر في الكتاب كان ليجعل القارئ السوداني يبتلع تلك المادة الجافة.. فأقوال أهل سوبا لم يكن فيها محفز ذهني أو فكري ذكي حتى تلذ لمتتبعها، وقد قال عن شعاراتهم الفكرية من قبل الأستاذ تاج السر شبو "بئس الشعارات وبؤسها". كذلك لم يكن من الممكن أن أحذو حذوهم بترويج القصص الأسرية على وزن صحافة الإثارة كما صنع السيد المساعد في كل مقابلاته ولم يرعو حتى الخطاب الأخير فقد وردت كلمة ابنته، وزوجته وابنه غير مرة.. ولذلك –ومع ذلك الزهد في تلك الكتابة التي دفعني إليها دافع الذود عن الحقيقة والتوثيق لما تم أكثر من التلذذ بالكتابة وللكتابة في بعض الأمور الشيقة لذة- مع ذلك تتم نسبة الكتاب لشخص آخر فكأنما هو الموقف الذي وصفه المثل القائل "رضينا بالهم والهم ما راضي بينا"!.
إنني أدافع هنا عن ملكيتي الفكرية وقد دافعت عنها من قبل جراء سرقة أهل سوبا 2002م لعصارة مجهودات فكرية كنت ضمن من شارك فيها في صفحة الحزب الإلكترونية.. ولا أود أن أطيل شرح قضايا هؤلاء القوم فقد تكبدت تلك المشقة من قبل والكتاب الآن في متناول من يريد الاستزادة.
من أدلة السيد مبارك على أنني لم أكتب الكتاب قوله أن بالكتاب أمورا تخص شخصيهم –مبارك والصادق- إن هذه الشخصنة البالغة لأمور عامة والتي أراد أن يثبتها المساعد هو الأمر الذي يمكن أن يكون خطيرا، لو كان ما يأتي به السيد المساعد مقصودا في ذاته أو له أي عمق، ولكن وكما قيل فهؤلاء "تعلمجية".. وكان عطاؤهم المتألق من قبل في خانة التنفيذ لا الإنتاج لأفكار سديدة وخط فكري مستنير تبعوه طوعا، فلما انحرفوا عن دربه باتوا في صحراء لا ظل بها ولا ماء وتأتي بين حين وآخر أعراض "عسر التعلم" تظهر –والخطاب مليء بها ولكني أكتفي بما يليني- فهل يتصور أحد عاقل أن ما يجري بشأن حزب ووطن وتاريخ ودولة أمور تهم شخصين؟.. حمدا لله أننا في كيان لم تسد فيه هذه الفكرة بل ساهمت المهدية بالتوثيق في حفظ شاردات وواردات الدولة فخلفت –على قصر مدتها- وثائق فاقت في حجمها كافة وثائق الحقب التي سبقتها، كان ذلك بفضل إيلاء الإمام المهدي للكلمة المكتوبة وزنا لا يضاهى بل إن الدكتور محمد سعيد القدال (في كتابه: السياسة الاقتصادية للدولة المهدية) أكد أن نشوء بيت المال وتوسعه بشكل مؤسسي كان لاستيفاء التوثيق والمكاتبات وحفظها. والإمام عبد الرحمن المهدي برغم أنه كان أقل اهتماما بالتوثيق إلا أنه ترك مذكراته التي وثقت لأهم الأعمال التي قام بها والفلسفة التي اتبعها فيها، والإمام الصديق ترك الوثائق التي تجعلنا اليوم نتتبع مجريات مواجهة الحكم العسكري الأول، وحتى السيد عبد الله الفاضل المهدي ترك نسخا من كافة مكاتباته وجدت من بعده حرصا على التوثيق بشكل ملفت، ولذلك لم يكن غريبا أن يكون أول رئيس منتخب بالإجماع لوحدة المعلومات بالحزب حفيد له هو عبد الله الفاضل الصادق عبد الله المهدي، وهو الآن رئيس إدارة الإعلام الإلكتروني بالحزب.. وأقطاب حزب الأمة احتووا على حس توثيقي عال مثلا الأستاذ عبد الرحمن علي طه وكتابه "السودان للسودانيين" والسيد إبراهيم أحمد كان يحتفظ بنسخ من أوراقه وخطاباته وقد عكف عليها الأستاذ عثمان حسن أحمد (رحمهم الله جميعا) فأخرج كتابا هاما في التأريخ لحقبة الاستعمار والنضال ضده، والعم أمين التوم كتب عن ذكرياته ومواقفه.. وكذلك امتلأت فترة مواجهة ديكتاتورية مايو والإنقاذ وفترة الحكم الديمقراطي ما بينهما بالكتابات والوثائق التي يستنير بها كل من يريد التأريخ لتنظيم حزب الأمة أو للخلافات في داخله.. ولعل السيد مبارك يعلم جيدا أنني كنت ضمن ثلة من الشباب الذين أنشأوا وحدة المعلومات والإعلام الإلكتروني والتي بحوزتها كافة وثائق الحزب بل هي التي إما تطبعها أو تعدها أصلا.. هل ينكر عليّ قدرة الكتابة أم يريد أن يضخم من أمر نفسه بالقول أن الصادق بنفسه اهتم –مثلا- بالشاعر الذي قاطعه -أي مبارك- إبان وقوفه في منصة سوبا مقدما ورقته ليقول شعرا في مدح شخص اسمه عمر قائلا:
لي صالح الوطن كل الصغير ما لامنا
أيدناك يا عمر البيه تم مرادنا
وظننت أنه يعني عمر البشير، غفرانك اللهم إن بعض الظن إثم!!.
لقد كتبت الكتاب، ولم أخف استفادتي من مذكرات وأوراق وكتابات مختلفة كتبت بيد الصادق وبيد غيره من الكتاب والصحفيين، بل إن الكتاب نفسه فيه المراجع ومواضع الاقتباس وأسماء الكتّاب الذين استفدت من كتاباتهم ولم أخف اسم الصادق حيثما كان الاقتباس منه.. فلماذا يريد السيد مبارك أن ينكر علي الكتاب الأول الذي أصدرته؟.. وهذه حادثة تاريخية في حياة أي شخص خاصة وأن حيوات كثيرة في بلادنا تنقضي دون أن يخط الواحد والواحدة فيها سطرا ناهيك أن يصدر أو تصدر كتبا..
ولا أعلم ما هو تصنيف مثل هذا العدوان على الملكية الفكرية لشخص ما وعلى مجهوده الذهني.. لكنني أراه عدوانا بليغا مؤلما يستحق العقاب مثلما تستحق السرقات الفكرية.. فقد أنفقت أسبوعين كاملين أنقب وأربط وأسرد، وحينما سألت الصادق رأيه لم يزد على قوله: اهتمي أكثر بتحليل الأوراق التي قدموها في مؤتمرهم، وابتعدي عن كل هتر ومهاترة.. وهكذا فقد رجعت لمسودتي أحاول نفي كل حدة والابتعاد عن كل مهاترة وأقسم بالله العظيم وكتابه الكريم قسم مؤمنة بيوم اللقاء الآخر وقيظه للكاذبين ونسمه للصادقين، أنني لم أكذب ولا في سطر وحيد مما كتبته في ذلك الكتاب.. حرصا على تنقية الحياة العامة من الكذب والتدليس وأخوانهما..
فلينظر السيد مبارك من كذب هنا وهناك وتحرى الكذب حتى كتب عند السودانيين كذابا؟ّ!.. لقد اهتممت في كتابي (وأقسم أنه كتابي) بالرد على حجج الاختراقيين ومنها حجة الإصلاح، وفي بحث تلك الحجة تحدثت عن الإصلاح في المنهج ثم أشرت لما سميته "سياسة تمويه الحقائق" التي اتبعوها حتى أنه في بيان وحيد صدر من مكتب السيد مبارك كان قصيرا ومقتضب الصياغة، أحصيت فيه اثنتي عشرة نقطة تحتوي على خطأ أو تمويه أو تضليل أو سهو أو تعمية أو تدليس. (أنظر: رباح الصادق – الاختراق والانسلاخ في حزب الأمة- ص 121-122).
وهنالك نقطة أخيرة أسوقها لأدلل على أن الكتاب بقلمي، ذلك أنني حينما فرغت منه لم يكن بيدي مبلغ التمويل، فاتصلت بالحبيب العم صلاح إبراهيم أحمد لأنه لا يفتأ يدعم كتاباتي معنويا، كما أعلم بجوده المتصل لدعم القضايا العامة. ليس مستغربا لو كان السيد الصادق مول طباعة كتابي فهو والدي والموضوع المكتوب عام ويخص كل حزب أمة.. لكن حتى التمويل لم يكن من قبله.. وقد أثبت ذلك في مقدمة الكتاب.
إنني أكتب هذا الرد دفاعا عن تعد لحقني في جزء وحيد من الخطاب المفتوح. وأرجو أن ينشر تعليقي هذا كاملا، وألا يحرم ذلك النشر حقوق من أراد الذود عن حزب الأمة المفترى عليه في الخطاب افتراءات عديدة.. أو عن رئيسه المنتخب!.
ولقارئي الكريم العتبى إن جاوزت الموضوعية أو أتيت بسوء من القول ولم أستطع أن أكون من العافين عن الناس، ولكني أكون قد دخلت في زمرة المستثنين في الآية: "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم".. صدق الله العظيم.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-10-04, 06:54 PM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-10-04, 06:57 PM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد عبدالرحمن | 05-10-04, 11:26 PM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | ثروت سوار الدهب | 05-11-04, 00:04 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-11-04, 00:11 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | Abdel Aati | 05-11-04, 00:42 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-11-04, 08:58 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-11-04, 09:06 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | ثروت سوار الدهب | 05-13-04, 10:57 PM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | Mahathir | 05-11-04, 10:48 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-12-04, 11:24 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-12-04, 06:44 PM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد عبدالرحمن | 05-13-04, 01:29 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-13-04, 12:36 PM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | alfatih | 05-13-04, 04:14 PM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-15-04, 11:44 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-17-04, 09:07 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | lana mahdi | 05-17-04, 09:16 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-17-04, 09:35 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-17-04, 09:44 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | ثروت سوار الدهب | 05-18-04, 11:01 PM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-18-04, 11:27 PM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-18-04, 11:33 PM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | ثروت سوار الدهب | 05-21-04, 04:42 AM |
| Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية | محمد حسن العمدة | 05-24-04, 09:38 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست