|
|
 Re: الجنجويد (Re: sultan)
|
قيام التجمع العربى:
مع تنامى الآيدلوجية العروبية والدعم الليبى المتواصل، ثم تسلم الصادق المهدى لرئاسة الوزارة عقب إنتخابات عام 1986م، ساد شعور خاص بين القبائل العربية المتوطنة والمهاجرة بدارفور بأنَّ الحكومة المركزية السودانية صارت أقرب إليهم، زاد من ذلك نفورهم من الحكومة الإقليمية التى كان على رأسها الدكتور عبدالنبى على أحمد ثم خلفه عليها الدكتور التجانى سيسى محمد، وكلاهما من القبائل غير العربية، ليتبنوا موقفاً عنصرياً أكثر تطرفاً، ولذلك سعوا تحت التأثير الفكر العروبى المؤدلج إلى تكوين تحالف عربى عريض يشمل كل القبائل ذات الأصول العربية بدارفورأطلقوا عليه إسم "التجمع العربى" فى عام 1987م، ضمت 27 قبيلة عربية، خلافاتها وحروباتها فيما بينهم أكثر من غيرهم من سكان الإقليم ولا تجمعها فى ذلك التحالف إلاَّ عداوتها المعلنة للزرقة (القبائل الأفريقية)، وقد أصدروا بياناً بشأن ذلك عُرفت ببيان التجمع العربى أعلنوا فيه أن نسبة العرب بين سكان دارفور تبلغ 40% ولذلك يجب أن ينالوا حقوقاً موازية فى السلطة والثروة، وطالبوا فيه كذلك بضرورة تغيير إسم الإقليم (دارفور) لأنه يحتوى على مدلول عنصرى لا تناسبهم، ومن هنا تعزَّز الوضع فى دارفور وتحوَّل بصورة لافتة إلى صراع آيديولوجى عنصرى بحت أخذت شكل مواجهة بين العرب والزرقة تطورت إلى ممارسات القتل والحرق على أساس عرقى بين العرب والفور إبتداءاً، ثم بين العرب والقبائل الأخرى ذات الأصول الأفريقية، خاصة الكبيرة منها كما هو مشاهد الآن، ونتج عنها مباشرة تطوير العرب لمليشيات الجنجويد كأداة عسكرية ضد الفور والتوسع فى الأرض ضد قبائل الزرقة.
لقد إرتكب الصادق المهدى خطأًّ فادحاً بصمته المطلق على تلك الفتنة العرقية بالرغم من إستنكار كل القوى السياسية لها، وقد ظنَّ الموقعون على بيان التجمع العربى أنَّهم بذلك قد نالوا رضا رئيس الوزراء فلم يستنكفوا عن خططهم برغم الإستنكار القومى الواسع، بل ومضوا فى تطوير برنامجاً طويل المدى، يشمل أيضاً القبائل العربية فى كردفان، من أجل السيطرة على كل غرب السودان ثم الحكومة المركزية، وتبنوا تنظيماً جديداً أطلقوا عليه إسم "قريش" يبدو أنه برنامج مرحلى متدرج لتحقيق أهداف خاصة بالعناصر العربية فى غرب السودان على نحو ما سنرى لاحقاً، لكن قبل ذلك نود أن نلفت النظر إلى حقيقة هامة وهى أنَّ الكثير من الجماعات العربية الواعية إستنكرت، بل وظلت مستنكرة لهذا الإتجاه العنصرى الذى يتم بإسمهم، كما نعلم أيضاً أنَّ منهم من إتخذ فعلاً خطوات عملية لإيقافها من التوسع وإنهائها حيث بدا لهم جلياً أنَّها سوف لن تضر إلاَّ أنفسهم وسكان دارفور أجمعين، ولذلك نرجو أن نقرأ الفقرات التالية بذات الفهم ولا نرمى بها كل المجموعات العربية بدارفور وكردفان، ونعتقد أيضاً أن الذين تبنوا فكرة التجمع العربى هم قلة من الأفراد، قد يشمل المتعلمين وأنصافهم من أبناء هذه القبائل، ونستبعد ضلوع الأدارات الأهلية فيها بالرغم من إعتقادنا أنَّ بعضاً منهم قد يكون إنجر وراءها جزئياً تحت ضغوط هؤلاء المتعلمين.
وثيقة التجمع العربى:
لقد وقع فى أيدينا صورة طبق الأصل من منشور سرى للتجمع العربي أرسلته هذه المجموعة لأعضائها وهى خالية التاريخ والمصدر والتوقيع، ربما قصد مرسلوها ذلك بسبب السرية، فلنقرأها أولاً ثم نعلق عليها:
سرى للغاية
السيد .................
إجتمعت اللجنة التنفيذية للتجمع لتقييم نشاط الأعضاء فى كل المجالات ودراسة توضع بعد تعيين وزراء الحكومة الإقليمية من الزرقة، وقد إستقر الرأى أننا لم ننال من مكانة بدارفور إلا بالكفاح والتصميم والتضامن وأنَّ هذه مرحلة دقيقة وصعبة لا يستطيعها إلا أولو العزم من الرجال، ولتحقيق أهداف التجمع قررت اللجنة العليا القرارات التالية:
-على أعضاء التجمع الملتزمين والذين أدوا القسم:
1- إثارة المتاعب فى طريق الحكومة الإقليمية لإقلاقهم وإستخدام كل الوسائل المتاحة حتى لا تتمكن الحكومة من تنفيذ سياساتها وبرامجها الإصلاحية.
2- العمل على شل حركة مرافق الخدمات بمناطق الزرقة وزعزعة المواطن وجعله يشعر بضعف الحكومة وعجزها عن توفير أبسط مقومات الحياة.
3- مضاعفة المتطوعين فى كل مناطق الزرقة لأن الواجب يحتم علينا عدم إستتباب الأمن ووقف الإنتاج بهذه المناطق وتصفية الزعماء.
4- العمل على خلق منازعات بين قبائل الزرقة حتى لا يكونوا متحدين.
5- على أعضاء التجمع الذين يشغلون وظائف قيادية الإلتزام بالآتى:
أ) تركيز الخدمات فى مناطق نفوذ التجمع ما أمكن ذلك.
ب) عدم وضع أبناء الزرقة فى وظائف ذات أهمية والعمل على وضع العراقيل أمام الذين يتبوأون وظائف إدارية وتنفيذية كلما سنحت الظروف.
ج) العمل بكل الوسائل والسبل لوقف إستقرار المدارس فى مناطق الزرقة.
سرى للغاية
التحليل:
(1) يبدو من نبرة هذا المنشور أنَّه يكون قد صدر فى منتصف عام 1988م بعد تعيين الصادق المهدى الدكتور التجانى سيسى حاكما لدارفور.
(2) تأكيد المجموعة تصميمهم على إفشال الحكم الإقليمى وتعطيل قدراتها فى تنفيذ المهام الملقاة على عاتقها.
(3) تعقيد الحياة فى مناطق القبائل الغير عربية (الزرقة) وتحويل حياتهم لجحيم لا يطاق.
(4) إطلاق يد الجنجويد لتدمير مناطق الزرقة بتدمير البنيات التحتية والخدمات وتصفية زعماء الإدارات الأهلية.
(5) خلق الفتن والإشكالات بين فئات القبائل الغير عربية والعمل على عدم توحيدهم حتى يمكن شل حركتهم لمواجهة القبائل العربية أو تطوير أنفسهم.
(6) تركيز الخدمات الإجتماعية ومشاريع التنمية فى مناطق العرب وحرمان الزرقة منها.
(7) تعطيل تقدم وتطور أبناء الزرقة فى مجالات الحكم والإدارة وحرمانهم من التعليم بكل الوسائل والسبل يشمل ذلك حرق المدارس والمؤسسات التعليمية.
لا أدرى كيف يفكر أى أشخاص بمثل هذا الفهم المبنى على الكراهية العنصرية البغيضة؟ وكيف يحلو لهم حرمان إخوة لهم شاركوهم الحلو والمر فى ذلك الأرض على مرالتاريخ؟ أنَّ دارفورمن الناحية الديموغرافية تقف على ساقين هما القبائل ذات الأصول الأفريقية وأولائك ذوو الأصول العربية وفى النهاية فإنهم كلهم مواطنون سودانيون متساوون فى الحقوق والواجبات وفرص الحياة والعيش الكريم، ومن الناحية الدينية فإنهم جميعاً من آدم وآدم من تراب، أولم يعلموا أنَّه ليس لعربى على أعجمى من فضل إلا بالتقوى؟ فكيف إذاً يسترخصون حياة الإنسان والبشر إلى الحد الذى يحرمونهم فيه حق الحياة؟ إنَّ الشيئ الوحيد الذى ربما يخفف من حدة الشعور بالألم والغثيان من عمق الأزمة هو أن هؤلاء المجموعة لا يمثلون السواد الأعظم من القبائل العربية وإنما قلة منفلتة ضاقت لهم أرض دارفور الوسيعة فصاروا يقيسونها بقدر عقولهم الضيقة.
هذه الأوضاع التى تمت خلال عهد الديمقراطية الثالثة جهزت الأرضية لنظام الإنقاذ لتحيلها لأشدِّ الفترات دموية فى تاريخ دارفور، وكما ذكرنا فى مقال سابق عن كيف إنحازت حكومة الإنقاذ للجماعات العربية بدارفور لدعم برنامجها الحضارى الإسلاموعروبى، ويعلم أهل دارفور جيداً عن إستلام مسئول نافذ كبير فى نظام الإنقاذ هو الآن فى حكم ربِّه لملف القبائل العربية وإشرافه المباشر لتفتيت ديار القبائل الكبرى وتثبيته للبطون والقبائل الوافدة التى إستولت على أراضى بتلك الديار بقوة السلاح، كما يعلم أهل دارفور جيداً سياسات الحكومة بتسليح مليشيات القبائل العربية وتدربيها فى معسكرات الدفاع الشعبى إلى الدرجة التى أصبحت الآن معترفاً بها حتى من بعض المسئولين فيها، وكيف إستغل الطيب إبراهيم محمد خير فرسان البقارة لإبادة حملة داؤود يحيى بولاد، حيث ما زالت نفس السياسات مستمرة إلى اليوم، فبعد هجوم حركة تحرير السودان الشهير على مطار الفاشر وتدميرها لعدد من الطائرات الحربية التى كانت تستخدمها الحكومة لقصفهم أعلن والى جنوب دارفور عن أنَّ المئات من فرسان البقارة قد أعلنوا جاهزيتهم للدفاع عن مدينة نيالا إذا ما تعرضت لنفس الهجوم، مما يعنى تجيير تلك القبائل للدفاع عن سياسات الحكومة حتى وإن كانت ظالمة بحق أهل دارفور.
إنَّ خروج نائبا البرلمان الدكتور فاروق أحمد آدم وعبدالجبار آدم عبدالكريم من حظيرة الجبهة الإسلامية القومية وإنضمامهما للحزب الإتحادى الديمقراطى عام 1988م شكَّل أبرز دليل على ضلوع الجبهة الأسلامية لتمزيق وحدة أهل دارفور، وقد أكَّدها كذلك خروج المهندس داؤود يحيى بولاد أيضاً بل ومحاربته لحكومة الجبهة/الإنقاذ، وبدلاً عن التبصر فى تحليل خلفيات ذلك الخروج، ومن قوى دارفورية مؤثرة، آثرت الجبهة طيهم فى ملف النسيان بل وتوصل الدكتورالترابى لإستنتاج مفاده أنَّ: "الإسلاميين من القبائل الزنجية صاروا يعادون الحركة الإسلامية، وعليه تهدف خطة الجبهة إلى تأييد القبائل العربية بإتباع الخطوات التالية: التهجير القسرى للفور من جبل مرة وحصرهم فى وادى صالح ونزع سلاحهم كلياً، وإعادة توطين الماهرية والعطيفات والعريقات (من القبائل العربية الأبالة) فى منطقة جبل مرة، وعدم إعادة السلاح للزغاوة وتهجيرهم من كتم إلى أم روابة (ولاية شمال كردفان) وتسليح القبائل العربية وتمويلها بحيث تكون نواة للتجمع العربى الإسلامى" (محمد سليمان محمد، السودان: حروب الموارد والهوية، صفحة 382). هذه السياسات وما تبعتها من تفتيت الإدارات الأهلية بفرض ما أسمته الحكومة بنظام الأمارة أدت إلى الأوضاع المريرة التى تعيشها دارفور اليوم، إنَّ الحكومة هدفت بتلك الخطة السيطرة على الأرض وتوزيعها على محاسيبها من القبائل، فتم ذلك بقرارات فوقية لم تأخذ فى حسبانها ثقافة الأرض وعلاقتها بحياة مختلف القبائل بدارفور، وخلال ذلك فهمت بعض المجموعات العربية من إستمالة الحكومة لها تشجيعها للإستيلاء على الأراضى حتى وإن تم ذلك على حساب أرواح الأبرياء سكان القرى، وفهموا كذلك إنَّ تلك الأراضى هى أراضى الزرقة حلال لهم مهاجمتها وإجبار أهلها على النزوح منها.
وثيقة قريش 2:
إنَّ ما يدعم قولنا هذا هو حصولنا على وثيقة على درجة عالية من السرية من وثائق برنامج قريش، وهو قريش 2، وهذا الرقم 2 يدعم وجود مخطط إستراتيجى ممرحل، لكل مرحلة رقم محدد، هذه الوثيقة، كسابقتها، من غير تاريخ أو مصدر معين وربما يكون مقصوداً إمعاناً فى السرية، فلنقرأها ثم نعلق عليها بعد ذلك.
قريش 2
سرى للغاية
النسخة رقم .....
بسم الله الرحمن الرحيم
"قل اللهم مالك الملك، تؤتى الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير"
صدق الله العظيم
كنا قد تناولنا فى قريش –1- ميلاد قريش جديد وبعض البرامج إلا أن التطورات التى تشهدها البلاد والمستجدات السياسية بأبعادها الداخلية والخارجية تتطلب وقفة تذكير بالأهداف ومراجعة الخطط وتعزيز الإنجازات فى سبيل تحقيق غايتكم السامية.
وكما تعلمون فقد حال الجعليون والدناقلة والشايقية بيننا وبين حكم السودان لمدة تناهز القرن، وهم مهما تدثروا بثياب العروبة، هجين أصبح عرقاً وثقافة جزء لا يتجزأ من النسيج النوبى المتمصر، وستظل تلك الفئة تتشبث بحكم البلاد إلى الأبد، إذ بلغنا أنَّ أطراف هذا الثلاثى قد أقسموا مؤخراً على أن تبقى السلطة تداولاً بينهم.
يمر قريش بمرحلة مخاض حرجة، والمطلوب من الجميع، وخاصة الطرفين، التسامى على الإنتماءات الفكرية والطائفية فى سبيل تحقيق الأهداف النبيلة والمحافظة على الإنجازات التى تحققت حتى الآن، وضرورة العمل الدؤوب لبلوغ الغايات التى نراها قريباً عبر الإلتزام بالتالى:
أ- الموعد العام 2020 على حد أقصي.
ب- الهدف قريش 20.
ج- الهدف المرحلى: ولايات الغرب الستة.
د- الخطط والبرامج والوسائل:
داخلياً:
1- إعطاء إهتمام خاص بالتعليم أفقياً ورأسياً وإعداد كوادر عالية التأهيل فى مختلف المجالات السياسية. والإقتصادية والإعلامية والأمنية والعسكرية.
2- إقامة مؤسسات إقتصادية.
3- الإنخراط الواعى فى القوات المسلحة والأجهزة الأمنية.
4- مواصلة خطة إظهار التعاون مع السلطة القائمة.
5- المحافظة على علاقات العمل القائمة مع بعض الشخصيات المحورية مع أبناء الثالوث فى قيادة الدولة.
6- التنسيق المحلى مع أبناء العمومة فى الوسط والشرق.
7- التأكيد على أهمية قبائل التماس وحث الدولة على المزيد من دعمها وتسليحها وتدريبها (الدفاع الشعبى، المجاهدين، قوات السلام).
8- حث جميع القادرين من الأهل للإنخراط فى قوات السلام.
9- المحافظة على قنوات التفاهم مع الدينكا.
10- التقيد التام ببنود عملية "شاهين" لجنوب كردفان.
11- إحتواء نذر الفتنة بين النهود والفولة ومناشدة الأهل فى أرجاء الوطن النأى عن الصراعات الداخلية التى تبدد الطاقات.
12- عدم إثارة موضوع البترول قبل إستخراجه الفعلى.
13- إحتواء آثار وتداعيات حادث نيالا فى أضيق نطاق والسعى للإفراج عن الفرسان.
14- تأمين المراعى الكافية للرعاة فى السودان وتشاد وأفريقيا الوسطى.
15- محاربة الأعراف الخاصة بحيازة الأرض (حواكير، ديار، ... ألخ) بشتى الوسائل.
16- إبراز دورنا القومى فى التصدى للقبائل غير العربية فى الغرب كإمتداد طبيعى للتمرد.
17- توسيع فجوة الثقة بين المركز وأبناء القبائل غير العربية بدفع القيادات المنتقاة من أبناء الزرقة إلى المزيد من التطرف فى التعبير عن الظلم الواقع على الغرب ومجاراتهم بوعى فى النعرات الجهوية والعنصرية.
18- السعى للحصول على المزيد من المناصب الدستورية فى المركز والولايات.
19- الحفاظ على إنجازات برنامج الجاموس لغرب دارفور بتداعياته المحسوبة.
20- على الطريفى 2 والطريفى 3 مواصلة العمل لتمكين القرشيين فى دارفور.
21- الإستعداد لأى إنتخابات ولائية فى الولايات الستة.
22- الحرص على الإنضباط والنأى عن السلوكيات الطائشة كالحديث عن دولة البقارة.
23- ضرورة إهتمام القيادات بالإعلام الإيجابى.
24- ضرورة ترقية الأداء المالى لقريش.
25- تبقى القيادات البارزة من القرشيين فى المؤتمر الوطنى 3 من بين قريش 3، ووضع القرار حسب مقتضيات الحل.
خارجياً:
1- تقوية التنسيق والتشاور مع القرشيين فى دول الجوار.
2- تطوير التفاهم الإستراتيجى مع الجماهيرية على هدى ما إختطه البقلانى أصيل والشيخ إبن عمر.
3- تطوير برامج سباق الهجن والإستفادة منه فى توثيق الروابط مع الأشقاء فى دول الخليج، وبالله التوفيق.
"ونريد أن نمن على الذين إستضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين، ونمكن لهم فى الأرض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون".
صدق الله العظيم
سري للغاية
التحليل:
(1) تعتبر المجموعة المكونة لتنظيم قريش مجموعة عربية تهدف للسيطرة على السلطة فى السودان على المدى البعيد وقيام دولة العرب عام 2020 بإستراتيجية تبنى على الآتى:
أ- مهادنة السلطة القائمة والإستفادة من الإمكانات للإستيلاء على مراكز القرار بحكم القبضة القوية من القبائل الشمالية (الجعليين، الشايقية والدناقلة).
ب- معاملة قبائل الجنوب وبخاصة الدينكا خوفاً من الدخول معهم فى مصادمات.
ت- معاملة أبناء النوبة وكل المجموعات الغير عربية متمردين وتشديد الخناق عليهم بإبعادهم وتصفيتهم.
ث- متابعة العمليات المسمى فى البيان فى جبال النوبة "شاهين" ودارفور "الفرسان" وذلك من أجل تفريغ هذه المناطق والإستيلاء عليها وإفساح المجال للعرب للهيمنة عليها.
ج- التحكم فى أى قرار بشأن المناطق المذكورة.
(2) تمثل السيطرة على الأرض وإحلال العرب مكان الزرقة الهدف الأسمى لهذه المجموعة ويدعم ذلك إسقاط ضمنى بإيراد تلك الآيتين فى صدر وعجز البيان من خلال تضمينهما لمبدأى أيلولة السلطة والخلافة فى الأرض.
(3) الإستعانة ببعض الدول العربية للمساعدة فى دفع هذا التوجه من خلال تنفيذ بعض البرامج كغطاء للمشروع الأساسى.
(4) السيطرة على كل غرب السودان، دارفور وكردفان، كمنطلق أولى للسيطرة على حكم السودان.
(5) عدم وجود أى محاذير بل إستخدام كل الوسائل بما فيها التصفية الجسدية وإبادة قبائل الزرقة للوصول إلى الهدف النهائى.
(6) يبدو أن الوثيقة صدرت بعد عام 1996م حيث أشارت إلى ولايات الغرب الستة ولم تكن عدد الولايات 6 قبل عام 1996.
أين الحكومة السودانية؟ وأين جهاز الأمن القومى؟ وهل الحكومة ورئيسها ونائبها الأول على علم بذلك؟ إن كانوا لا يعلمون فمصيبة، وإن كانوا يعلمون ولم يتحركوا فالمصيبة أكبر، وإن كانوا يعلمون ويتحركون لدعم ذات التوجه فذلك شيئ أعظم نعجز أن نصفه بالكلمات، ثمَّ ما ذنب الأبرياء الذين يذبحون آناء الليل وأطراف النهار فى دارفور؟ ماذا جنوا ضد الحكومة أم التتر الجدد حتى يقتلوا وهم الآمنون فى قراهم يتغنون لوطن إسمه السودان؟ وهل ينام هؤلاء القتلة ملء جفونهم يحسبون أنَّهم يفعلون شيئاً مقبولاً؟
جنجويد جبال النوبة:
لقد حدثت مثل هذه المذابح أيضاً فى جبال النوبة، وفى جنوب السودان من قبل، وظلَّ الهدف ثابتاً فى كل هذه الأحوال الثلاثة ألا وهو السيطرة على الأرض أو سياسة حرق الأرض بالنسبة للجنوب فى هجوم محموم لفتح تلك الأراضى لإكتشافات النفط، وكما نرى أعلاه فإنَّ مشروع قريش 2 يحتوى على تشجيع عمليات الجنجويد الميدانية والتى عرَّفوها بعمليات "الفرسان" بدارفور ضد قبائل الزرقة، وبعمليات "شاهين" بجبال النوبة ضد قبائل النوبة. لقد تعالت قريحة الحكامة .. ( شبالة بت العرب ) .. تنخي أولاد البقارة علي الإغارة وسلب ممتلكات النوبه في كردفان قائلة:
قايد
قايد الطوف..
يوم مر بالمجروس..
النوبة ديل
طلعوا الجبل فوق..
نشيل الجيم
نمشي ندلي الجوك..
... ... ...
قايد (أى قائد)، المجروس (عربات النقل العسكرية)، الجيم هو الجيم ثرى المعروف كسلاح فردي للمشاة في الجيش السودانى، والجوك هو نوع من الأبقار ذوات قرون طويلة إشتهرالنوبة والجنوبيون بتربيتها. وقد قام الأب فيليب عباس غبوش والرابطة العالمية لأبناء جبال النوبة مؤخراً بالشكوى للأمم المتحدة ضد تجاوزات الجنجويد بحق أهاليهم وطالبوا الحكومة السودانية بتعويض قدره 50 بليون دولارعن جرائم الإبادة العرقية التى مارستها فى منطقة الجبال، ففى إجتماع لهم بالسيد/ كارين براندركاست مساعد الامين العام للامم المتحدة للشئون السياسية ومساعدوه فى مكتبه بنيويورك يوم 6/11/2003م أبلغوه عن المظالم التى تعرض لها النوبة بوجه عام وطالبوا بحق تقرير المصير، ثم أصدروا بياناً بعد تلك الزيارة، نشرته موقع سودانايل بتاريخ 7/11/2003م، جاء فيه: "ولقد زود الوفد الامم المتحدة بتقارير كاملة عن ما يسمى بتنظيم قريش العربى وبعض اعضائها النشطين فى أروقة الحكومة والمنظمات والذين يعملون على ابادة المجموعات الافريقية، اى ما يسمونهم بالزرقة، واحتلال مواقعهم بحلول 2020م، مستغلين امكانات الدولة والمنظمات للتقوية وتأجيج الصراعات فى المنطقة. وقد أعتبر الوفد تلك المجموعة محدودة يجب ان يتم حسمها بعد التحرى حولها وتقديم مجرميها للعدالة العالمية". وذلك ما يتطابق تماماً مع الوثيقة التى أوردناها أعلاه.
الوضع الحالى لمليشيات الجنجويد:
مليشيات الجنجويد هى اليوم مليشيات عربية حكومية تقوم بدور مزدوج ألا وهما مساعدة القوات الحكومية فى حربها ضد ثوار دارفور من خلال تشكيل قوة مساندة لها، ثم تنفيذ دورها المنوط بها فى تصفية قبائل الزرقة والإستيلاء على أراضيهم كما هو مخطط فى برامج قريش وأهداف مجموعة التجمع العربى، وهم ينقسمون إلى قسمين قسم صغير بشمال دارفور يتكون من عدة مليشيات تابعة للقبائل العربية الصغيرة هناك وهم عادة ما يصاحبون كتائب الجيش السودانى، أشهرها تلك المجموعة التى إستباحت مدينة كتم فى 6 سبتمبر الماضى وعاثت فيها قتلاً ونهباً، ثم المجموعة الأكبر التى تتكون من مليشيات القبائل العربية بجنوب دارفور وهؤلاء يتصرفون وحدهم وبحرية كاملة، ويقال أنَّ عدددهم كبير إذ يبلغون نحو 5000 رجل يمثلون معظم قبائل البقارة، عدا قبيلة المعاليا فى بعض الروايات، ويتخذون من جبل كرقوا الحصين أقصى جنوب غرب دارفور معقلاً دائماً لهم ينطلقون منه للإغارة على مناطق وسط وغرب دارفور. هذه المجموعات بدأت تعمل خارج سيطرة الدولة مدفوعة بالبرنامج الآيديولجى وحده، وصاروا من القوة وشدة البأس بحيث لا توجد سيطرة لأحد عليهم إذ ظلوا خارج سلطة الدولة والإدارات الاهلية، لكن عندما فطنت إليهم الحكومة عفت عنهم مقابل إنخراطهم فى معسكرات إعداد خاصة أسمتها الحكومة "معسكرات التائبين" حيث تمَّ إستقطابهم إلى جانبها وأعدتهم للمشاركة فى تنفيذ أهداف محددة للجيش السودانى، وليس من المؤكد ما إذا كانت الحكومة قد وعدتهم بغض الطرف عن برنامجهم الإستراتيجى بإبادة قبائل الزرقة، لكن واقع الحال قد لا يشير إلا إلى ذلك. كما يقال أنَّ الحكومة تمنحهم رتباً عسكرية إسمية ورواتب مالية خاصة لقادة هذه المليشيات تعتمد على حجم القوة ودرجة خطورة المهمة المنوط بها، ويقال فى هذا الصدد أنَّ قائد القوة التى دخلت مدينة كتم، وهو شيخ قبيلة مشهورة فى تلك المنطقة، كان برتبة عسكرية إسمية لواء أركان حرب ومرتب شهرى قدره 20 مليون جنيه له ولأتباعه، كما أنهم لا يتبعون للسلطات المحلية وإنما يتلقون أوامرهم مباشرة من جهة ما بالخرطوم، قد تكون شخصية متنفذة، وهذا ما يفسر عجز حكام ولايات دارفور الثلاثة فى التعامل معهم بحسم، لكن من جانبها ظلت الحكومة تصر على سياستها المعلنة التى تنفى أى شكل من أشكال التعاون بين القوات المسلحة والمليشيات القبلية أو تورطها فى تسليح إنتقائى للقبائل.
لقد ورد فى كتاب حرير وتفيدت (1997م) إشارة إلى تقرير كتبه أحد المراقبين الأوربيين عن دور المليشيات القبلية فى المشكلة السودانية جاء فيه أنَّه "لأسباب إستراتيجية فقد رعت حكومة السودان إبادة قسم من سكانها المدنيين، فقد قتل عدة آلاف من السكان بواسطة المليشيات الحكومية، كما مات عدة آلاف نتيجة لغارات هذه المليشيات ومن المحتمل أنَّ الآلاف قد حرموا من المواطنة وإخذوا كرقيق بواسطة المليشيات بالتعاون مع القوات الحكومية" (J. Ryle، 198 ، وبرغم من أنَّ ذلك يتسم قليلاً بالمبالغة إلاَّ أنَّ الحقيقة تظل أنَّ المليشيات قد حطمت حياة عشرات الآلاف من المواطنين فى جنوب السودان وجبال النوبة ودارفور.
ما هى الحلول؟ وهل هناك من مخرج لهذا النفق المظلم؟
يتبع
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الجنجويد | sultan | 02-25-04, 09:10 AM |
| Re: الجنجويد | sultan | 02-25-04, 09:21 AM |
| Re: الجنجويد | sultan | 02-25-04, 09:25 AM |
| Re: الجنجويد | sultan | 02-25-04, 09:34 AM |
| Re: الجنجويد | sultan | 02-25-04, 09:41 AM |
 Re: الجنجويد | DEEK_ALJIN | 02-25-04, 11:17 AM |
| Re: الجنجويد | Khalid Eltayeb | 02-26-04, 10:35 AM |
| Re: الجنجويد | sultan | 02-27-04, 09:45 AM |
| Re: الجنجويد | sultan | 02-27-04, 09:45 AM |
 Re: الجنجويد | Rawia | 02-28-04, 03:18 AM |
| Re: الجنجويد | elsharief | 02-28-04, 03:04 PM |
|
| |
sultan
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست