|
|
 لا! ليست الشريعة خيار!
|
من المفترض أن يكون الإهداء إلى الأستاذ مهدي اسحق...لكني أعرف أنه سيسمح لي أن أهديها إلى الأستاذ الخاتم عدلان، الذي كان يصر على أن أناديه بالصديق،لكني استحي، لمقامه. شفاك الله، لي..و لنا جميعا
To you
ِAlways ALways to you
لماذا ليست الشريعة خيارا..لأبي مقولة تجعلني أبتسم دوما، يقول : أنا أريد الشريعة، لكني مع أن ينتخب الشعب حكمه الذي يريد. ثم يضيف بأسى : وأنا متأكد أن الشعب السوداني إذا أتيح له الاقتراع السري لن يختار الشريعة(!!)
تكرار حكومة الجبهة أنها قد تتنازل عن كل شيء "إلا الشريعة" يجعلني أتساءل : وما هي الذي لن تتنازل عنه الحكومة، ما هي الشريعة؟
قبل أن أكتب المقالة. أثقلت على صديقي برسائل منتصف الليل المقلقة : الشريعة هي نظام حكم! فيرد أن نعم
الشريعة ليست نظام حكم بل هي مجموعة من القوانين الثابتة التي تنضوي تحت نظام حكم! فيرد أن نعم
أتصل ثانية: لا بل وجدتها، ليست ذا أو ذاك، هي مصدر تشريع
يرد أخيرا: الشريعة هي طريقة حياة ، نظام حياة.
سأشرح كل عبارة على حدة..والمرجع دوما نقطة البداية، لما يعرف بالشريعة "الإسلامية" و هي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
الشريعة نظام حكم:
0كتبت من قبل عن نبوة محمد. اختلفنا كثيرا. لكن أظن اتفقنا على شكل الخلفية الجديدة لمرحلة قبل الدعوة التي رسمها سيد القمني. أقصد بهذا الكلام أن النبي كان يبني في إمبراطورية تكتسح الإمبراطوريتان العظيمتان في ذلك الوقت، الفرس و الروم. و حتى أوفر على البعض الحديث الشعري بتاع: لم يكن النبي يحلم بإمبراطورية...الإمبراطورية دي بتاعت الناس الكعبين! هذا بالضبط ما سنتحدث عنه! رسالة النبي هي قيام مجتمع يحمل مبادئ معينة و أخلاق معينة "و ما بعثت إلا لأتمم مكارم الأخلاق" ، ما هي الرسالة؟ الرسالة ذات أصل فردي ، أعتقد أن لا جدل هنا أن المستهدف بالرسالة أفراد و ليس المجتمع، لأن أصل التكليف للفرد، و على هذا يكون الحساب يوم القيامة : الفردية.
لكن بعث النبي (وكل الأنبياء) كان في مرحلة بشرية متأخرة جدا..وهي مرحلة تنتفي فيها الفردية، و السائد فيها التبعية، بالأول للقوي ثم للحكيم(knowledgeable) ثم لمالك السر: الكاهن...(عفوا ثم هنا لا تعني أن سلطة القوى تم حلها بسلطة العلم، بل أعني أنها أضيفت إليها). مجتمع القطيع كما يحلو للبعض تسميته. و هذا من رحمة الله، فحسب السرد التاريخي، أخفقنا في أول اختبار فردي، فكان الهبوط من الجنة، فكان علينا أن نصعد عبر أوعية تهذيبية..تنظم السلوك، و تبرز حقا معنى الفردية، و التي اختلطت على نبينا آدم بأن معناها هو الحرية فقط. فكانت الأسرة، فالقبيلة، فالدولة. البعض يظن أن القيود تثقل بهذه الانتماءات المتسعة: أسرة ، قبيلة، دولة!!! كلامكم صاح لكن برضو الحريات المتاحة لك في إطار انتماءك للقبيلة، هي أكثر متسعا من تلك في الأسرة (إذا احتاجت هذه النقطة توضيح.. حاضرين). المهم جاء النبي في مرحلة الانتماء إلى "المجتمعات" المنضوية في وعاء واحد و هو الإمبراطورية أو الدولة. النبي مكلف بإيصال الرسالة إلى الفرد. طبعا في ناس بيفتكروا الحاجة دي سهلة! طوالي أمشي لزول و أديهو الرسالة! لذلك قلت وما زلت أقول لا بد من إعادة تقييم معنى النبوة،و الرسالة، و التي لا تعني مجرد إيصال كلمات كاملة دون نقصان، في هذا تقليل من جهد النبي. فرسالة النبي كانت في هذه المرحلة هي الإصلاح من الوعاء التهذيبي للإنسان و كانت هي "مجتمع الدولة" لإبراز فرديته ،فلنرجع إلى الموضوع... بدأ النبي عبر الأوعية: الفرد: النبي ذاته، لا توجد مشكلة هنا...، أهل بيته أيضا لا مشكلة..ثم "و أنذر عشيرتك الأقربين" لم تكن مشكلة فظيعة، فلقد حمت الأسرة الدعوة..ثم الجهر بالدعوة...تغيير المجتمع...وهنا المشكلة...النبي يدرك و هو قارئ جيد للتاريخ أن الإمبراطورية أو الدولة هي الميكانيزم الحقيقي (في ذلك الوقت) لتغيير المجتمع، لينعكس ذلك بدوره على الفرد، لذا ليس عبثا (و ليس في القران عبث) ذكر الفرس و الروم في مرحلة مبكرة جدا جدا من تاريخ الرسالة، و كذلك بشارات النبي بفتح الإمبراطوريات. أحسن أضع كلامي في نقاط عشان تكونوا متابعين معاي أنا عاوزة أصل لشنو:
§ مسيرة الإنسان منذ الهبوط من الجنة هي العودة للحالة الفردية الأولى "آدم الجنة" بعد تهذيبه أو تمتينه
§ تبرز الفردية كلما توسع الانتماء أسرة، قبيلة، دولة، إنسانية
§ الدين في كل مرحلة من المراحل أتى لتعديل هذه القوالب، التي يبنيها الإنسان...و إلا فسروا لماذا كانت الرسالات في تلك الأطر المحدودة؟ عشيرة...قبيلة؟ مجتمعات ذات سمة أحادية (كاليهود أو المجتمع الرعوي)؟ ثم كان النبي في آخر هذه المراحل، لتهذيب الوعاء الذي توصل إليه الإنسان: الدولة حتى ينقله إلى أقرب الخطوات إلى أكبر الأوعية و هي الإنسانية و من ثم تجلي الفرد الحق (المسيح...الأصيل..المعلم..The new man، Superman) و ليس المسيح زول واحد، لكنه صفة أو ما كان يبشر: الديانات السماوية، المتصوفة، الديانات الوضعية، برناردشو، نيتشة...الخ
§ و رغم آراء الماديون حول هذه النقطة، لكن لا ينكر أحد دور الدين المحوري في إحداث التحولات التاريخية، بل إنه من المسببات الرئيسية...و يتضح هذا من قولي أن الدين جاء ليهذب الوعاء المبتكر أصلا ليوصله للمرحلة البعدها ، و ليس المنشئ initiative لهذه الوعاءات.
§ إذا! كان النبي محمد في الوعاء الذي تم التوصل إليه وهو مجتمع الدولة، لكنه-المجتمع- يحتاج إلى تهذيب.
§ الميكانيزم الأساسي لإحداث التغيير هو الإمبراطورية، كنظام الحكم المدير للمجتمع أو هو الآن ما يعرف بالدولة.
§ و بقرب تهاوي مفهوم الانتماء الضيق: الدولة يقترب وعاء المجتمع إلى وعاء مجتمع الإنسانية.
لكن ما عاوزة أن أبدو كواعظة أو مبشرة هرمة!!
إذا وصلنا إلى النقطة التي نود أن نقول فيها أن النبي أدرك من البدء وهو حامل الرسالة، إلى أين مسارها، وعرف مفتاح التغيير و هي الدولة أو اسمها في ذاك الوقت الإمبراطورية. إذا النبي يحمل الرسالة الفردية، التي سيوصلها عبر الوسيلة المفتاحية للتغيير، وهو إصلاح وعاء المجتمع عبر الحكم
The prophet carries the message of true individualism, which he will communicate through the key mean of change,by fixing the vessel of community through : governance
***كلمة وعاء نعني بها كل ما ينضوي تحته الفرد، وحددناه حسب ماهيته ، قبيلة ، عشيرة، أسرة.
*** تنويه آخر : لاحظتم ؟!الكلمتين ذات المصطلحين الثابتين هما مجتمع و فرد.
****** بجمع هاتين الملحوظتين نصل إلى أن المجتمع هو الوعاء لكن القبيلة، الأسرة ، الدولة هي وسائل التغيير..إذا تصبح المصطلحات كالآتي:
مجتمع الأسرة تطور إلى مجتمع القبيلة تطور إلى مجتمع الدولة تطور إلى المجتمع العالمي (العولمة).
نصل بهذه النقطة إلى هذه الجملة الأخيرة الـconclusion :
أن الرسالة في القران الجوهر هي الرسالة الفردية ، و معاها وسيلة التغيير وهي نظام الحكم :الشريعة.... هؤلاء الاثنين اسمهم القران...وهنا نعرف أيهم ثابت و أيهم متحرك...فالأول هو الغاية (ثابت)...و الشريعة هي الوسيلة للوصول للغاية (متحرك). فهذه العربة "الشريعة" عليها أن توصلنا إلى الغاية ، في سيرها علينا أن نغير المكنة أو البطارية و الميكانيزم( التجديد أو الاجتهاد) و نذكركم الشريعة هي نظام الحكم للدولة الموصل إلى المرحلة الجديدة و الوعاء الجديد الذي نقف على أعتابه "العولمة" أو مجتمع العولمة ، والذي يتم تسييره دون رقابة في سلطة نيابية، أو الدولة لكن برقابة جماعية، بالقنوات التي صنعها (قنوات مش ممثلين و نواب)، بما أنه تم التنقل إلى وعاء جديد ، يسقط الميكانيزم و العربة التي تتحرك في إطار الدولة ، لأنو الوعاء دا انتهى و نحن في شارع جديد أو وعاء جديد...لذا سقطت الشريعة، و بقي من الدين جوهرة وليس ميكانيزمه.
انتهينا لننتقل إلى النقطة التالية، وهو إذا كانت الشريعة قوانين ثابتة.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| لا! ليست الشريعة خيار! | Maysoon Nigoumi | 04-20-05, 11:48 AM |
| كان دايرين تقروهو | Maysoon Nigoumi | 04-20-05, 11:52 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | المكاشفي الخضر الطاهر | 04-20-05, 12:12 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | ود شاموق | 05-13-05, 05:35 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Amjad ibrahim | 04-20-05, 12:36 PM |
 Re: لا! ليست الشريعة خيار! | bint_alahfad | 04-20-05, 02:10 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Abdelaziz | 04-21-05, 09:29 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | hala alahmadi | 04-21-05, 10:01 AM |
 ولي سؤال | osama elkhawad | 04-21-05, 05:37 PM |
| ما أثر نظام الشريعة على مجتمع الدولة | Maysoon Nigoumi | 04-22-05, 10:49 AM |
 Re: ما أثر نظام الشريعة على مجتمع الدولة | A.Razek Althalib | 04-22-05, 12:22 PM |
 Re: ما أثر نظام الشريعة على مجتمع الدولة | Adil Isaac | 04-22-05, 12:52 PM |
| Re: ما أثر نظام الشريعة على مجتمع الدولة | Marouf Sanad | 04-22-05, 01:09 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | jini | 04-22-05, 02:43 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | مطر قادم | 04-22-05, 03:35 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Sabri Elshareef | 04-22-05, 09:35 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | A.Razek Althalib | 04-22-05, 10:38 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Ibrahim Algrefwi | 04-24-05, 07:47 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | المكاشفي الخضر الطاهر | 04-24-05, 08:12 AM |
| كان وين البوست دا | Maysoon Nigoumi | 05-06-05, 04:36 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Sabri Elshareef | 05-11-05, 10:55 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | hala alahmadi | 05-12-05, 00:04 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Yasir Elsharif | 05-12-05, 03:10 AM |
 Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Yasir Elsharif | 05-13-05, 02:08 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | مريم بنت الحسين | 05-12-05, 03:29 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Sabri Elshareef | 05-12-05, 09:37 AM |
| thanks Hala, Yasir, Mariam, Sabri | Maysoon Nigoumi | 05-12-05, 03:13 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Sabri Elshareef | 05-12-05, 04:55 PM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | jini | 05-13-05, 02:22 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | hala alahmadi | 05-13-05, 02:50 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | abuarafa | 05-13-05, 05:17 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Hatim Elhassan | 05-13-05, 05:27 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | jini | 05-13-05, 06:31 AM |
| Re: لا! ليست الشريعة خيار! | Sabri Elshareef | 05-14-05, 07:22 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست