|
|
 Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود (Re: عاطف عمر)
|
العزيزان د.النور وعاطف،
تربطني بكليكما وشائج عميقة. فأنت ياالنور رفيق لعمري في السنوات السبعة والعشرين الماضية وصديق حميم، لهذا فيشق علي أن أنتقدك، وإن كنت أرى أني على حق. وأنت ياعاطف صديق عزيز ربطتني بك صلات زمالة في جامعة الخرطوم وصلة صداقة عميقة تعدتنا إلى أسرتينا في دولة الإمارت قبل أن أرحل عنها. بالإضافة إلى كل ذلك فإن حواراتي الفكرية مع كليكما كانت عصب الحياة لصلاتنا العميقة.
وقد أزددت غبطة هذه الأيام بكون أستاذي وصديق النور سيجاورني في ولاية نيويورك حيث انتقلت قبل أقل من شهر. النور سيعمل في ولاية بنسلفانيا إلإ أن سكنه سيكون في ولاية نيويورك لكون المدينة التي سيعمل بها على الحدود بين الولايتين. وسيبدأ كلانا العمل في بداية العام الدراسي القادم في ظرف أقل من أسبوعين. وقربنا من بعضنا سيتيح لنا فرصاً هائلة للتحاور المستمر ولاستكمال مشروعات مشتركة في الكتابة في الشان العام السوداني والشأن الفكري بصورة عامة ظلت مؤجلة. وقد عزمنا على أن نلتقي في نهاية كل أسبوع. ولن يفسد خلافنا في الرأي، الذي قلما يحدث بيننا، للود قضية. ولا يحرس هذا الود غير سعة الأستاذ النور في تقبله للرأي الآخر، بل والنزول عنده إن كانت فيه وجاهة.
أردت بهذا الأستهلال أن أعطي القارئ فكرة عن أسباب متابعتي اللصيقة لهذا الحوار، بالإضافة لقيمته الفكرية الخصيبة. كما أنني أردت به أن أقدم سبباً من أسباب تهيبي للدخول في الحوار، حيث ليست هنالك مندوحة، في تقديري، من أن أتخذ موقفاً ناقداً لواحدة من وجهتي النظر، على الرغم من أنني أرى وجاهة في الرأي البصير للأستاذ صلاح شعيب، حيث وفق بينهما.
وقبل أن أبدي وجهة نظري أرجو أن أنوه إلى أنني كنت قد ناقشت أستاذي النور فور صدور كتاب الدكتور منصور خالد المشار إليه وقراءتي له. وكنت قد أبديت له تحفظاتي وقتها مما كتب، واتفاقي مع مجمل ما ما كتبه دكتور منصور في التعليق عليه، على الرغم من تحفظي على قسوته في الخطاب. وكانت تحفظاتي على أراء النور تنصب في جملتها في خط يشابه خط الأخ عاطف بصورة كبيرة مما يغني عن تكرار ما قاله.
ولأتوقف هنا عند ما قاله النور:
"حركة قرنق ذات خطاب عنصري مكشوف جرت إذاعته وتلفزته وهي لا تهدف إلى إقامة ميزان العدل بين مكونات السودانية العربية- الإفريقية-- وإنما تهدف إلى مجرد قلب الصورة بجعل المقهور قاهراً في حركة بواعث الُثأر فيها أكبر من بواعث إقامة العدل.. في خطاب قرنق عداء سافر للمكون العربي - الإسلامي في مركب الهوية السودانية لا ينفك يعلن عن نفسه... رغم خلافي الفكري العميق مع طرح الإسلاميين في السودان إلا أنني أرى أهمية منازلتهم لحركة التمرد وتبديد الزعم السياسي والعسكري والإعلامي الذي ما كسبته حركة التمرد في الماضي إلا بسبب ضعف حكومات الشمال السابق."
في هذا الخطاب ليس هناك مجال للحديث عن السياق التاريخي كمبرر له. ولنتوقف عن العبارت شديدة الوضوح والدلالة فيه:
-خطاب حركة قرنق خطاب عنصري مشكوف
-والحركة لا تهدف إلى إقامة ميزان العدل بين مكاونات السودانية، العربية-الأفريقية
-في خطاب قرنق عداء سافر للمكون العربي-الإسلامي
-ضرورة منا زلة الإسلاميين "لحركة التمرد وتبديد الدعم السياسي والعسكري والإعلامي الذي كسبته حركة التمرد في الماضي بسبب ضعف حكومات الشمال السابقة
ثم يقول النور في رثاء قرنق الآتي:.
"غير أن من كان في قامة جون قرنق، لا يناح عليه. فالرجل قد عاش حياة بالغة الخصوبة، وبالغة العطاء. أوصل جون قرنق إنسان السودان المغلوب على أمره، إلى نقطة لم يسبق له أن وصلها من قبل. وضع جون قرنق إنسان السودان الذي عاني طويلا من التهميش، ومن جوائح التعالي العرقي والديني، في بؤرة الضوء الأسطع والأكثر وهجًا، على مسرح الحياة السياسية السودانية.
حقق جون قرنق للإنسان الإفريقي إنجازا أسطوريا غير مسبوق. ولسوف تتضح ملامح هذا الإنجاز، كما سيكبر معه إسم جون قرنق مع مرور الأيام. ولعل الموت المفاجئ لجون قرنق، والذي لم تتضح كل ملابساته بعد، قد حال بينه وبين ما يسمى بـ "قطف ثمار النضال". فقد حفظ هذا الموت السريع المفاجيء جهد جون قرنق في خانة النقاء والخلوص. لقد رحل جون قرنق في توقيت كأنما أعدته له الأقدار كي تحفظ إسمه نقيا في سجل الخلود. ناضل جون قرنق نضالا مثابرا لواحد وعشرين عاما، وحين وضع السلاح جانبا، لم يمكث على كرسي السلطة سوى واحد وعشرين يوما.
وفي هذا الخطاب الجديد نرى الآتي:
-حياة قرنق كانت بالغة الخصوبة والعطاء
-أوصل قرنق إنسان السودان إلى نقطة لم يسبق له أن وصلها من قبل
-إنسان السودان عانى طويلاً من التهميش وجوائح التعالي العرقي والديني
-حقق جون قرنق انجازاً أسطورياً للإنسان الأفريقي بنضاله
-ناضل جون قرنق "لواحد وعشرين عاماً..."
ولنضع الخطابين مع بعضهما البعض:
-خطاب حركة قرنق خطاب عنصري مشكوف
-والحركة لا تهدف إلى إقامة ميزان العدل بين مكونات السودانيةالعربية-الأفريقية
-في خطاب قرنق عداء سافر للمكون العربي-الإسلامي
-ضرورة منازلة الإسلاميين لحركة التمرد وتبديد الدعم السياسي والعسكري والإعلامي الذي كسبته حركة التمرد في الماضي بسبب ضعف حكومات الشمال السابقة
-حياة قرنق كانت بالغة الخصوبة والعطاء
-أوصل قرنق إنسان السودان إلى نقطة لم يسبق له أن وصلها من قبل
-إنسان السودان عانى طويلاً من التهميش وجوائح التعالي العرقي والديني
-حقق جون قرنق انجازاً أسطورياً للإنسان الأفريقي بنضاله
-ناضل جون قرنق "لواحد وعشرين عاماً..."
في تقديري، ليست هناك نقاط تماس أو تداخل تذكر بين الخطابين، تجعلهما مواصلة لتقويم متسق مع تقلبات السياق التاريخي. ثم إن التقويم الأول لم يكن في مرحلة مبكرة من مراحل تطور الحركة الشعبية -كما قال الأخ صلاح شعيب- بل كان في آخر عام من التسعينات. ولو كان في أوائل نشأة الحركة لما كان ذلك الخطاب مقبولاً للمراقب المحايد. أما الخطاب الآخير فهو متسق مع تاريخ الحركة منذ نشأتها حيث ناضل جون قرنق كما قال الأخ النور نفسه فيه لمدة واحد وعشرين عاماً، ولم يقل باستثاء المدة التي حسب فيها النور أن قرنق كان عنصرياً.
هنا أتساءل كيف إذن يحسب "نضالا" خطاب عنصري يستحق المنازلة العسكرية من أسوأ حكومة عرفها تاريخ السودان، إن كان الدكتور قرنق قد ناضل لمدة "واحد وعشرين عاماً"؟؟!! وهل ينجز أحد انجازاً اسطورياً ما لم يكن متسقاً في مواقفه؟ ثم هل يخفف معاناة المهمشين غير الذين يتطلعون للعدالة في اتساق يعزز من مصداقيتهم؟ وهل يتسطيع قائد سوداني أيصال السودان إلى نقطة لم يسبق له أن وصلهاإن كان في تاريخه لوثة عنصرية؟
خطاب قرنق لم يكن في أي مرحلة من مراحل الحركة خطاباً عنصرياً، وإن كان الكثيرون -من غير المتعليمن- في حركته قد فهموه وعبروا عنه بهذه الصورة. ويتأكد ذلك في أول مانفستو للحركة. وهذا لا يعني بالقعطع أن النقد الحازم للخطاب العروبي العنصري المحض في السودان كان واحدة من أهم مكونات خطاب الحركة. وقد كان ذلك الخطاب مجال لنقد الكثيرين، منهم الأستاذ محمود محمد طه، وحركة الجمهوريين بشكل عام، في كتاب "جنوب السودان: المشكلة والحل." لهذا فقد قال الأستاذ محمود عن جون قرنق قبل منتصف الثمانينات حين بلغه تاثر جون قرنق بمواقف الجمهوريين أنه لا يستغرب أن يصدر مثل هذا الرأي من جون قرنق. ومن بدائه القول بأن الأستاذ محمود لا يمكن أن يثني على قول شخص تفوح منه رائحة العنصرية. وفي ظني أن الحركة الشعبية ما كانت لتجتذب قامة بقامة الدكتور منصور خالد -الذي ظل متسقاً في نقده للعنصرية والهوس الديني قبل انضمامه للحركة- لو كان في خطاب قرنق عنصرية تستوجب قتال الإسلامويين له ولحركته.
أماالزعم بأن الحركة تعادي المكون الإسلامي للهوية السودانية فالواقع يكذبه. فقد أنشات الحركة منذ بواكيرهاالمجلس الإسلامي من ضمن الهيئات التي تحرص على ترسيخ خطاب الحركة الناشئة الطامحة للعدالة. لهذا فإن المسلمين-العرب، بمن فيهم أسرى الحركة، كانوا يعاملون معاملة حسنة، في حين كانت قوات الجيش السوداني تعدم الأسرى أولاً بأول، وتؤسلم الجنود غير المسلمين في الجيش. هذا هو الجيش الذي كان النور يرى بأنه منوط به تحقيق التوازن ولو كان ذلك على يد أكبر قوى باطشة في تاريخ السودان، قوى الهوس الديني!
ومما يؤسف له أن النور كان يرى بأن الحكومات السابقة لحكومة الجبهة لم تكن قوية بالقدر الكافي في تبديد"الدعم السياسي والعسكري والإعلامي الذي كسبته" حركات التمرد في الماضي. هذا، وهو يرى في خطابه الجديد بأن دكتور قرنق قد انتصف لإنسان السودان الذي "عانى طويلاً من التهميش وجوائح التعالي العرقي والديني." و"طويلاً"، والتي تنسحب على نضال الدكتور قرنق بالضرورة لا يعقل أن تنطبق فقط على السنوات الستة منذ نشر مقال الأخ النور، ولا تنظبق على نضاله -الذي يقر به النور- طيلة السنوات الواحد والعشرين التي عمل فيها على مجابهة التهميش والظلم.
أشعر بأنه كان من الواجب أن يقر أستاذي النور بخطئه في التقويم في ذلك الوقت، بدلاً من أن ينحو باتجاه تبرير خطأه وإلباسه ثوب "التناقض الحميد" بحجة أن السياقات التاريخية وتقلب الحركة الشعبية فيها استوجبت ذلك التناقض. يحمد للأستاذ النور أنه أقر بالتناقض، ولكن لا يحمد له أنه يبرر ذلك التناقض وكأنه محمدة. ومن المؤسف أن المثقف السوداني عموماً قلما يعترف بخطئه، وما كنت أحب أن أرى أستاذي النور مرسخاً لهذه الصورة السالبة لدي عن المثقف السوداني.
أقدر مساهمة الأخ صلاح شعيب تقديراً كبيراً، وكنت سأتفق معه جملة وتفصيلاً لوكانت الأراء الواردة في مساهمةالأخ النور الأولى في الرد على الأخ عاطف عمر هي التي وردت في مقاله المنشور في العام 1999.
أشعر بأنني لم أوف الموضوع حقه، وربما جرت عباراتي بما لا يليق. ولكن عزائي أنني لم أرد غير إثراء الحوار، لا الإيذاء، أو التحذلق، أو التشوف.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Dr.Elnour Hamad | 08-06-05, 07:26 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | مريم بنت الحسين | 08-07-05, 01:41 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عاطف عمر | 08-07-05, 07:42 AM |
| salam | Mutwakil Mustafa | 08-07-05, 09:41 AM |
| salam | Mutwakil Mustafa | 08-07-05, 09:58 AM |
| Re: salam | عاطف عمر | 08-07-05, 10:56 AM |
| Re: salam | حسام يوسف | 08-07-05, 11:08 AM |
| Re: salam | Dr.Elnour Hamad | 08-07-05, 12:11 PM |
| Re: salam | Dr.Elnour Hamad | 08-07-05, 12:16 PM |
| Re: salam | عاطف عمر | 08-07-05, 02:03 PM |
| Re: salam | Mutwakil Mustafa | 08-07-05, 02:28 PM |
| Re: salam | Imad Bushra Mohamed | 08-08-05, 00:22 AM |
| salam | Mutwakil Mustafa | 08-07-05, 12:30 PM |
| Re: salam | عاطف عمر | 08-07-05, 02:24 PM |
| Re: salam | Mutwakil Mustafa | 08-07-05, 02:53 PM |
| Re: salam | صلاح شعيب | 08-07-05, 03:28 PM |
| Re: salam | Dr.Elnour Hamad | 08-07-05, 05:39 PM |
| Re: salam | Mutwakil Mustafa | 08-07-05, 09:01 PM |
| Re: salam | عاطف عمر | 08-08-05, 06:08 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عاطف عمر | 08-08-05, 07:40 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عاطف عمر | 08-08-05, 08:14 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Dr.Elnour Hamad | 08-08-05, 10:16 AM |
| Re: اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر | Dr.Elnour Hamad | 08-08-05, 10:55 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عاطف عمر | 08-08-05, 11:15 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عاطف عمر | 08-09-05, 01:25 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Abu Eltayeb | 08-08-05, 11:16 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عاطف عمر | 08-08-05, 11:23 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Abureesh | 08-08-05, 11:39 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Yasir Elsharif | 08-08-05, 01:18 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | صلاح شعيب | 08-09-05, 03:58 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Dr.Elnour Hamad | 08-09-05, 09:25 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عاطف عمر | 08-10-05, 05:56 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Haydar Badawi Sadig | 08-10-05, 11:46 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عاطف عمر | 08-10-05, 02:15 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Omer Abdalla | 08-10-05, 12:40 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Dr.Elnour Hamad | 08-10-05, 02:01 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Haydar Badawi Sadig | 08-11-05, 11:05 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عاطف عمر | 08-11-05, 02:52 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | صلاح شعيب | 08-12-05, 11:21 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Haydar Badawi Sadig | 08-14-05, 10:39 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | صلاح شعيب | 08-14-05, 10:31 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عاطف عمر | 08-15-05, 01:59 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عبدالله الشقليني | 08-15-05, 03:32 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Dr.Elnour Hamad | 08-16-05, 11:16 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | صلاح شعيب | 08-17-05, 02:22 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Khalid Kodi | 08-17-05, 02:25 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Yasir Elsharif | 08-17-05, 04:56 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Yasir Elsharif | 08-18-05, 09:41 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Haydar Badawi Sadig | 08-18-05, 07:54 PM |
 Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Yasir Elsharif | 08-19-05, 07:09 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | عبدالعظيم عبدالله | 08-19-05, 07:24 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Haydar Badawi Sadig | 08-19-05, 07:37 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Elawad Eltayeb | 08-20-05, 06:48 AM |
 Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Yasir Elsharif | 08-21-05, 06:56 AM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Haydar Badawi Sadig | 08-21-05, 12:35 PM |
| Re: جون قرنق يسطر إسمه في سِفْرِ الخلود | Yasir Elsharif | 08-21-05, 01:34 PM |
|
| |
Haydar Badawi Sadig
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست