|
|
 متى تكون الوحدة جذابة للشماليين (Re: nadus2000)
|
متى تكون الوحدة جذابة للشماليين
دندرا علي دندرا
[email protected]
هل كان السودان موحداً ؟
لم يكن السودان أصلا موحدا.ً فبعد انهيار كوش تجزأت البلاد إلى ممالك ، فظهرت
نوباتيا النوبية في الشمال وتسمى مملكة (المريس) وعاصمتها (فرس) المغمورة ببحيرة النوبة (بحيرة الناصر حالياً) .
والثانية مملكة (المقرة) وعاصمتها ( دنقلة ) والمملكة الثالثة هي علوة في وسط
السودان وعاصمتها ( سوبا ).
وكانت الثقافة المسيحية القبطية هي الثقافة السائدة حتى عام 1505 حيث تحالف
قبائل العبدلاب مع قادة الفونج فاسقطوا مملكة علوة النوبية وخربوا عاصمتها سوبا
اما في اقصى غرب السودان فقد قامت مملكة التنجور التي قامت على انقاضها سلطنة الفور ( 1650 – 1874 ) التي قضى عليها الزبير ود رحمة 29/10/1874 في معركة ( منواشي ) ولكن الفور تمكنوا من استعادة ملكهم على يد السلطان على دينار في عام ( 1899 - 1916 ) حيث ضمها الاستعمار الإنجليزي المصري إلى أملاكه.
إن نواة الوحدة زرعها المهدي عندما نجحت قواته في التغلب على الغزاة العثمانيين
1885 وأسس حكماً سودانياً ودرجة من الوحدة بين العرب والأفريقيين الشماليين
وزنوج الجنوب ( حسب نص الديمقراطية في الميزان ص 14 المحجوب ) .
أما وحدة السودان شمال وجنوب فهو إنجاز القادة الجنوبيين والفضل يرجع لهم أولا
وأخيراً, ففي عام 1947 عقد مؤتمر جوبا للاطلاع على رأي الجنوبيين والبحث في
مصيرهم السياسي هل يفضلون الانضمام إلى يوغندا ام شمال السودان ام يعلنوا دولة
لهم في الجنوب فقال سلاطين الجنوب رايهم واضحاً صريحاً الوحدة مع الشمال وإنشاء مجلس تشريعي واحد لجميع البلاد وكان مؤتمر جوبا هو أول مؤتمر من نوعه يضم الشماليين والجنوبيين وبذلك يكون السودان الحالي هو صنيع جنوبي صرف بشرطي الوحدة الذين لم يتحققا حتى تاريخ اللحظة .
1- الفدرالية .
2- تطوير الثقافات الجنوبية وحرية العبادة .
لم يقف الامر على ذلك بل ساهم الجنوبيين في اعلان الاستقلال فأيدوه رغم الظلم
الذي وقع عليهم مبكراً 1950 عند سودنة الوظائف التي كانت بيد المصريين والإنجليز نال الجنوبيون (6) ستة وظائف مقابل (800) ثمانمائة للشماليين . وكان
املهم ان يتحقق الشرطين السابقين الذين تم الاتفاق عليهما في مؤتمر جوبا ولكن
هيهات .
الاستقلال والتحرر :
إن جهود الحكم الذاتي والاستقلال دامت خمسة سنوات ، لقد اسس السودانيين جمعية
تشريعية ومجلس تنفيذي في سنة 1949 وكان الازهري رئيساً للوزراء والمحجوب زعيماً للمعارضة وكان تطوراً قريباً من الحكم الذاتي . وفي 6 نوفمبر 1949 قدمت الجمعية العمومية اقتراحاً بالحكم الذاتي قبله الحاكم العام واصدر امراً بتاليف لجنة
تعديل دستوري في 9 ديسمبر 1950 وضعت تلك اللجنة مسودة الحكم الذاتي في فبراير 1953 .- 1950 تم جلاء القوات البريطانية من السودان وانزل العلم في اواخر اغسطس 1955 وفي اوائل ديسمبر قابل السيد محمد احمد محجوب السيد اسماعيل الازهري رئيس الوزراء في بيت ابن خاله واتفقا على ان يلقى رئيس الوزراء في البرلمان من دون أي إنذارا سابقا بياناً يعلن فيه الاستقلال اذ لقد حقق السودان الاستقلال الذاتي في 1949 واسس مجلس تشريعي وتنفيذي ثم الاستقلال التام في 1 يناير 1956 بقرار المجلس التشريعي السوداني.
مشكلة جنوب السودان :
قضية جنوب السودان هي أطول ثورة في القارة الأفريقية (المحجوب : الديمقراطية
في الميزان ) بدأت 1955 وتحت حكم السودانيين وليس الإنجليز كما يزعم الجميع ،
اندلعت الحرب والسيد اسماعيل الازهري ر ئيساً للوزراء وكان السيد محمد احمد
محجوب زعيماً للمعارضة في الجمعية التشريعية التي وضعت خطة السودنة وتم تنفيذها بواسطة رئيس الوزراء .
بدأت الحرب مع نهاية جلاء القوات البريطانية المصرية وإحلال الضباط الشماليين
مكانهم . مضافاً إليه مطالب الجنوبيين العادلة في مؤتمر جوبا .
فلم يكن امام الجيش الجنوبي الا خيار الحرب فلا يعقل بعد هذه التضحيات ان يبدل
( سادة أجانب بسادة أقارب) فنفذ الجنوبيين بالحرف ما جاء في خطاب السيد محمد
احمد محجوب يوم رفع علم الاستقلال قائلا ( عانينا الكثير من الاستعمار أما الآن
ونحن في موقف وداعه ، فإننا لا نحمل حقداً على أحد ولكننا سنوجه مدافعنا من دون
تردد نحو اؤلئك الذين يسعون لاستمرار نفوذهم في هذا البلد أو يضمرون أي رغبة
في احتلاله ) .
ما معنى الوحدة عند الجنوبيين :
للوحدة معنى واحد عند الجنوبيين وهو (أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك) ، مفهوم
الوحدة عند الجنوبيين تنبع من روح الرسالة الخالدة التي تقول (نحن نحب الله لان
الله احبنا أولا) (ان قال أحد احب الله وابغض الأخ فهو كاذب لان من لا يحب
أخاه الذي أبصره كيف له ان يحب الله الذي لم يبصره) .
كان الجنوبيون دائما ومازالوا مع وحدة السودان حيث انهم ارتضوها في:
- عام 1947 مؤتمر جوبا
- عام 1956 استقلال السودان
- عام 1965 مؤتمر المائدة المستديرة
- عام 1965 لجنة الاثني عشر
- عام 1972 مؤتمر أديس أبابا )
- عام 31/8/1988 مبادرة السلام السودانية(الميرغني –قرنق)
- عام 1995 مقررات اسمرة المصيرية
- عام 1997 اتفاقية الخرطوم للسلام
- عام 2002 ( ماشاكوس الاطاري ).
لقد اصبحت مسالة الوحدة بين الشمال والجنوب كالخلاف الذي وقع في جبال النوبة
بين قبيلتين نوبية وأخرى عربية جلس لها الأجاويد في جودية للحل واتفق الأجاويد
مع شيخ القبيلة ان يتم الصلح بحلف اليمين على القران الكريم بان لا يتكرر مثل
تلك الأحداث في المستقبل وعندما حان وقت الحليفة وقف نوباوي من العامة فجأة
وقال يا شيخنا نحن حلفنا مع الناس ديل على المصحف تسعة مرات ودي المرة العاشرة
عليك بالله ورسوله يا شيخنا شوف لينا حل تاني غير الحليفة على المصحف يقدروا
يلتزموا بيه الناس ديل وتنفيذوا بالبنتفق ?ليه. كذلك فعلى الساسة الشماليون ان
يبحثوا لهم عن شئ اخر غير المواثيق والعهود التي نقضوها عدة مرات كما ذكر
سالفا.
الوحدة عاشها الساسة الجنوبيين بحق وحقيقة. فقد ذهب العم البرلماني الشيخ بوث
أدى أقصى درجات التطرف في الوحدة وسمى ابنه شنقيطي بوث ديو تيمناً بصديقه
البرلماني الشيخ الشنقيطي فماذا كان الرد على هذا التطرف الوحدوي ؟ الرد هو
النوادر التي انتشرت عن لسانه الاغلف وعدم اجادته اللغة العربية . بمعنى كان
يجب عليه ان يولد نويراوياً بلسان عربياً فصيح! .
كان البطل على عبد اللطيف شعلة الوحدة وسار على دربه عبد الفضيل ماج (الماظ)
وسار على دربهم الدكتور جون قرنق بخطوات ثابتة من اجل الوحدة فأطلق ندائه
المشهور بإعلان كوكدام 1986 وفيه دعا كل السودانيين الشماليين والجنوبيين واهل
الغرب والشرق ان ينبذوا أسباب الفرقة والشتات وإزالة كل العوائق التي تقف في
المسار التطبيقي للتوافق والتآلف بين هذه الأبعاد المختلفة من اجل سودان جديد
فيه مساواة ووحدة وتقدم.
وفي درب الوحدة نال القادة الجنوبيين أسمى أوسمة الشرف على مستوى السودان لم
ينالها أحد من قبل فلقد قلد الشعب السوداني العم القاضي ابيل الير وسام ابن
السودان البار ( ابن السودان البار ) وهو وسام الإنجاز والبطولة كرمه به الشعب
لانه مهندس اتفاقية أديس أبابا التي حقنت دماء أبناء البلد.
ومن اجل الوحدة ( تزوج قائد الثورة الأولى انانيا 1 اللواء جوزيف لاقو من
الشمال وخلف ابناء نسأل الله لهم طول العمر واقسم الرجل بالا ينحاز إلى جانب
أحد إذا اندلعت الحرب مرة أخرى حتى لا تتلطخ يده بدماء خوال أبنائه. ومازال
الرجل بارا لهذا القسم. هذا هو مفهوم الوحدة عند الجنوبيين.
ماذا تعني الوحدة عند الشماليين :
حتى لا اوصف بالتحامل على الشماليين فما اعرضه بالذات في هذا الموضوع هو
تأملات قائد شمالي له بصمات على واقع حالة السودان وقد أوصى الرجل وقال ( ان
تأملاته وبحثه عن أسباب الفشل وتحليل المشاكل التي واجهته هي هدية للأجيال القائمة وطريقاً يتبعوه يمكنهم من تفادي أشواك الماضي وأخطائه).
لقد تعامل القادة في الشمال وهم في مركز القرار والتنفيذ مع مطالب الجنوبيين
وشروطهم من اجل الوحدة كما تعاملوا مع الاستقلال التام من مصر. فنادوا بوحدة
وادي النيل كتكتيك واضمروا الاستقلال وكان بإمكانهم ان يقولوا ببساطة ومن
البداية لا وحدة مع مصر. طبقوا نفس النظرية على الجنوبيين فقبلوا مطالبهم
كتكتيك والوا ان رجاء البرلمانيين الجنوبيين لوضع نظام فدرالي في الجنوب سوف
يعطي اعتبار تاما في الجمعية التأسيسية عند قيامها. ولكن في عام 1958 أعلنوا
السودان دولة عربية إسلامية بنص الدستور ووصموا كل من لا يخضع لهذا الدستور
متمرداً يجب محاربته وقتله.
إذن اصل الوحدة غير جذابة بالنسبة للشماليين. الوحدة بالنسبة لهم كانت وحدة
الأرض وضمانا استراتيجيا توسعيا في المستقبل. الوحدة عند الشماليين تعني
التبعية للمشروع الحضاري والانبطاح لاصحاب الحل والعقد ولو بالقوة من اجل
التمكين والدليل كالآتي :
1-يقول العم المحامي ابيل الير الذي شارك في البرلمان عام 1965 وكوزير عام 1970
وكرئيس حكومة للجنوبيين عام 1972 بموجب اتفاقية أديس أبابا وكمساعد للرئيس
الجمهورية في مطلع الثمانينات ( أنا عشت 47 سنة بدون مشاركة في صنع القرار وان السودان بلد أفريقي وكيان له خصوصيته ومتنوع الثقافات والأديان والأعراف وليس جزء من منطقة أخرى.
( كان الرجل طيب تاكل وتمسح في ثيابه ) وكان يعيش على أمل ان ينعم السودان
بالاستقرار والسلام لذلك اقنع جوزيف لاقو بان يوقف الحرب ويعود إلى البلد.
2-حكى العم القائد اللواء جوزيف لاقو ان عن تجربته وقال (عينت نائب رئيس
الجمهورية وكنت اقضي وقتي في مكتبي بالقصر الجمهوري في تصفح الجرائد والمجلات وعندما تم إعفائي من المنصب سمعت عبر الراديو وكنت اسكن في منزل ملك للدولة عند عودتي وجدت عفش البيت في الشارع ، عندها عرفت انني غريب في البلد قررت ترك السودان.
نقول له الله يعينك كنت من جيل البطولات والتقيت بجيل السفاهات فلك الحق في
الرحيل. وللحقيقة عندما نقول الرجل من جيل البطولات لا نمنحه لقب لا يستحقه بل
لانه فعلاً من جيل البطولات. لقد وقع اتفاقية أديس أبابا أعلن جعفر نميري في
بيان اذيع في يوم 9/6/1969 ان الحكومة الثورية واثقة وقادرة تماماً على مواجهة
الحقائق وهي تعترف بالفوارق التاريخية والثقافية بين الشمال والجنوب ويعتقد
جازمة ان وحدة وطننا يجب ان نبني على هذه الحقائق الموضوعية وان أهل الجنوب من حقهم ان يطوروا ثقافتهم وتقاليدهم في نطاق السودان الموحد هذا البيان أسفر عن
اتفاقية أديس أبابا وكان الضمان الوحيد الذي رجع العم لاقو إلى الداخل, ولكن نفس الرجل نقض الاتفاقية منذ 1972 الى 1982 كالاتي:-
1-وقف تجنيد الجنوبيين في الجيش السوداني إلا عدد 247 فرد تم تجنيدهم 1974.
2- وقف قبول الجنوبيين في الكلية الحربية رغم انه منصوص عليه في الاتفاقية بان
يكون نسبة 30% من المقبولين من الجنوب .
3-إحالة 146 ضابط إلى المعاش من اصل 203 ضابط ولم ?بقي سوى عدد 47 ضابط جنوبي في الجيش .
4- أمر النميري بعزل جوزيف لاقو من قيادة الجيش لانه اصبح رئيس للمجلس التنفيذي العالي ولم يعزل نفسه من الجيش لانه رئيس الجمهورية وكان أبو القاسم والباقر وعمر محمد الطيب يرتدون الزي الرسمي بعد عدة سنوات من تقاعدهم الرسمي من الجيش وكان هذا الموقف تجاه لاقو فريداً لا مثيل له وقد أثار تساؤلات مزعجة لدى الجنوبيين.
6-إصدار الحكومة قرار ?نقل الجيش المستوعب من الجنوب إلى الشمال رغم علمها
بالمشاكل الجمة التي تصاحب هذا التنقل .
7-الضغط على الجيش المستوعب بتأخير المرتبات والترقيات والمعدات .
8-تدخل نميري في شئون الحكومة الإقليمية مثال حل البرلمان وتعيين ابيل الير
نائب رئيس الجمهورية والدستور يمنع تدخل الرئيس في شئون الحكومة الإقليمية حسب نص اتفاقية أديس أبابا وأخيراً إلغاء الاتفاقية كلياً وإعلان الشريعة الإسلامية
وإعلان نفسه خليفة للمسلمين في عموم السودان.
وسط كل هذه المشاكل ما هو خيار الجنوبيين؟ اكيد الحرب هو الخيار المنطقي
والطبيعي فاندلعت الحرب في 1983 .
يتضح من هذا العرض ان الوحدة بالنسبة للشماليين غير جذابة فهي حفلة ( تم تم )
يرقصون فيها بسخرية وحماس وينتهي كل شئ بانتهاء (الدلوكة).
الجنوبيين عايزين شنو من الشماليين :
الجنوبيين عايزين من الشماليين ان يبحثوا في أصالتهم عن الأشياء التي توحد
الناس ولا تفرقهم وان يعرفوا ان العدل من أسماء الله الحسني إذا ضاع ضاعت البلد
، الجنوبيين عايزين من الشماليين ان يقفوا وقفة غير معهودة في تاريخ السياسة
السودانية ويعترفوا بأخطاء الماضي ويشرعوا في تصحيحها حسب قولهم المأثور (ليس العيب ان تخطئ بل العيب كل العيب ان تتمادى في الخطأ وان الاعتراف بالذنب فضيلة) .
الجنوبيين عايزين من الشماليين ان يعرفوا بأنهم موجودين منذ ان خلق الله السودان بحكمته ومن حقهم ان يشاركوا في تقرير مصير هذا البلد وان يتقلدوا المناصب السيادية لا كمنحة بل كحق اصيل.
الجنوبيون قالوا ليكم من 1947 مش عاوزين تنمية الأرض بل تنمية الإنسان الجنوبي
وتنمية عاداته وتقاليده ( لا تعطني خبزا بل علمني كيف ازرع قمحاً) عندها سوف
تجدوهم كما عهدتموهم أوفياء للعهود والمواثيق. كما في تجربة سلام ادريس ابابا
قادرين على العفو عند المقدرة كعفو الزعيم الأفريقي المناضل نلسون مانديلا الذي
حول حارسه الخاص في السجن الى حارسه الخاص وهو رئيس لجنوب افريقيا.
تلغراف للجامعة العربية :
نثمن كثيراً تعيين مندوبين للجامعة العربية لمتابعة مشاكل جنوب السودان ونشكر
الأمين العام الأخ عمر موسى ونقول له مع كل الاحترام له وللجامعة العربية
بالسوداني ( الني بيرجع للنار ).
ومرجع قولي هو طبيعة المشكلة السودانية التي مرت بدرجة من الحساسية الناجمة عن فقدان الثقة بين الأطراف المتصارعة وحتى لا يسود مبدأ (سوء الظن من حسن الفطن) بينكم وبين الفرقاء السودانيين أتمنى ان تجمع الكل في مائدة الجامعة العربية
حتى تكون مستديرة بدلا من ان تكون مثلثة كما هي الآن وبها تكسبوا ثقة الجميع.
ولتعلم ان الطريق الى تنمية الجنوب يبدأ بالإنسان الجنوبي وليس الارض والبنية
التحتية والمشاريع التنموية، يجب ان ينصب جهدكم في الانسان لان التنمية الحقيقية هي تنمية الإنسان عملاً بقول وزير خارجية هولندا عندما سئل ما هي ثروتكم الطبيعية فرد وقال لدينا بشر ثروتنا الحقيقية هي الفرد الهولندي اما بوابة الدخول الى الجنوب موجودة في الجنوب وبالتحديد في يامبيو فكل المنظمات الإنسانية التي تتطوع لتنمية الجنوب تدخل من يامبيو وحتى تثمر توصيات الأخ القائد العقيد معمر القدافي صاحب التجديد والتنوير في أفريقيا وصاحب نظرية الفضاء الطلق في عالم السياسة التي أفرزت الساحل والصحراء والولايات المتحدة الأفريقية عليكم تطبيق تلك النظريات في التعامل مع مواطنين الجنوب الذين تمثلهم الحركة الشعبية لتحرير السودان في مفاوضات ماشاكوس البوابة الحقيقية هناك ان كنتم تريدون النجاح والله الموفق .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الإنفصاليون الجدد....وتداعيات الرد عليهم | nadus2000 | 02-07-03, 04:25 PM |
| Re: الإنفصاليون الجدد....وتداعيات الرد عليهم | nadus2000 | 02-07-03, 04:32 PM |
| Re: الإنفصاليون الجدد....وتداعيات الرد عليهم | nadus2000 | 02-07-03, 04:33 PM |
| ظاهرة الانهزاميين الجدد والاستخفاف بمرتكزات الأمن القومي | nadus2000 | 02-08-03, 08:55 PM |
| Re: ظاهرة الانهزاميين الجدد والاستخفاف بمرتكزات الأمن القومي | nadus2000 | 02-08-03, 08:56 PM |
| أوهـــام.. (الإنفصــاليين الجـــدد) | nadus2000 | 02-08-03, 09:04 PM |
| Re: أوهـــام.. (الإنفصــاليين الجـــدد) | nadus2000 | 02-08-03, 09:12 PM |
| مكي علي بلايل يعقب على الطيب مصطفى | nadus2000 | 02-08-03, 09:16 PM |
| حـــق الأغبــياء فـي التفكــير | nadus2000 | 02-08-03, 09:20 PM |
| قراءة في مقال غازي صلاح الدين | nadus2000 | 02-08-03, 09:31 PM |
| Re: قراءة في مقال غازي صلاح الدين | nadus2000 | 02-08-03, 09:34 PM |
| الإنفصاليون الجدد ..!! | nadus2000 | 02-08-03, 09:43 PM |
| متى تكون الوحدة جذابة للشماليين | nadus2000 | 02-12-03, 09:48 PM |
| Re: متى تكون الوحدة جذابة للشماليين نساند دعوة الانفصال ونادمون على الاتفاق | nadus2000 | 02-27-03, 05:53 PM |
| الانفصاليون الجدد | mohmmed said ahmed | 02-27-03, 06:23 PM |
| Re: الانفصاليون الجدد | nadus2000 | 02-27-03, 06:33 PM |
| Re: الانفصاليون الجدد | nadus2000 | 04-13-03, 08:58 PM |
|
| |
nadus2000
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست