حقوق الانسان فى الاسلام

أخى ياسر

لك التحية على المتابعة والنقاش فى بعض النقاط التى ارجو توضيحها ..

اولا لابد لنا لفهم القرآن فهما صحيحا ان نعى وندرك ما كان عليه العرب قبل الاسلام حين نزول القرآن الكريم فقد قال رسولنا الكريم "انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق" وهذه تساعدنا فى فهم الاية حيث ان العرب كانوا يمتلكون الاماء والعبيد ولكن القرآن وعظمته لم يخاطب المعنيين فى الاية بلظ اماء بل ترفع وذكرهن بقوله "فتياتكم" ومن هنا تبدأ العدالة فالمملوكة لا تملك امرهابل انها تجبر على ممارسة الفاحشة فى الجاهلية ثم يقرر الإسلام عقوبة مخففة على من ترتكب الفاحشة من هؤلاء الفتيات بعد إحصانها بالزواج واضعا في حسابه واقعها وظروفها التي تجعلها أقرب إلى السقوط في الفاحشة وأضعف في مقاومة الإغراء من الحرة مقدرا أن الرق يقلل من الحصانة النفسية لأنه يغض من الشعور بالكرامة والشعور بشرف العائلة وكلاهما شعور يثير الإباء في نفس الحرة كما يقدر الحالة الاجتماعية والاقتصادية واختلافها بين الحرة والأمة وأثرها في جعل هذه أكثر تسامحا في عرضها وأقل مقاومة لإغراء المال وإغراء النسب ممن يراودها عن نفسها يقدر الإسلام هذا كله فيجعل حد الأمة بعد إحصانها نصف حد الحرة المحصنة بالحرية قبل زواجها فإذا أحصن فان أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب..

كما جاء فى تفسير القرطبى ما يلى :

وَالْفَائِدَة فِي نُقْصَان حَدِّهِنَّ أَنَّهُنَّ أَضْعَفُ مِنْ الْحَرَائِر . وَيُقَال : إِنَّهُنَّ لَا يَصِلْنَ إِلَى مُرَادهنَّ كَمَا تَصِل الْحَرَائِر . وَقِيلَ : لِأَنَّ الْعُقُوبَة تَجِب عَلَى قَدْر النِّعْمَة ; أَلَا تَرَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا نِسَاء النَّبِيّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَاب ضِعْفَيْنِ " [ الْأَحْزَاب : 30 ] فَلَمَّا كَانَتْ نِعْمَتُهُنَّ أَكْثَر جَعَلَ عُقُوبَتهنَّ أَشَدّ , وَكَذَلِكَ الْإِمَاء لَمَّا كَانَتْ نِعْمَتهنَّ أَقَلّ فَعُقُوبَتهنَّ أَقَلّ

كل ذلك سيدى كان فى فترة سابقة اما الان فأين هن الاماء ؟؟؟؟