|
|
 Re: دعوة للنقاش ... الكاتب ... النص ... المتلقي، التأثير التأويل والجغرافيا (Re: عبد الله إبراهيم الطاهر)
|
في البدء سلام....
نبدأ من عنوان أولي:
اشتراكية الحكي، بمقدور الحطاب ان يتزوج بنت السلطان
الكتابة، رحلة داخلية، في المخلية والذاكرة، داخل الذات البشرية (يمكن أن تسميها إلهية)، تحس بأنك كولمبس، مسكون بالمغامرة، وتجهل ماوراء البحر، وراء فضاءات الورقة البيضاء، ثم يجري بك ابن بطوطة، في ممالك، وجزر، وامبراطوريات داخل النفس البشرية (أهي واحدة، أم تتكاثر)، تحس بالتوقف في اللحظة الحاضرة، قمة هرم الزمن، (يسكن قرد التفكير، من القفز من غصن الماضي، إلى غصن المستقبل)، غائصا في لا زمن، (خروج عن سلطان الزمان والمكان)، وماذا (وراء الزمان والمكان)، لست أدري، ثم يغشى نعاس الكتابة القلم، واليد التي تحرث به في أرضها البكر، يستدرج النعاس، أو قل الألق، لعوام داخلية بديلة، صنو الحلم، يحكمها نظام داخلي، عصي الفهم، وعصي التفسير، حيرة مباركة، أحس بأنها توأم (ووجدك ضالا، فهدى)، يرن في الاذن هتاف من الخواطر:
(أتهرب من واقع خارجي لواقع داخلي)... ما يجري بالاحشاء، أليس هو، أكثر واقعية من الاحداث الماثلة، الوعي فردي، فالسعيد، والمشرف على الموت لا يتفاهمان...فقد سار جوته وماركس والنبي وهتلر وابوجهل وهنبقة، بذات البيئة، بكل احداثياتها، ولكن تبلور (طيف من الوعي، كل على حدة)، وعلى نفسها جنت براقش....
حقا الحرف حجاب... بل النور حجاب، سواء كان النور حسي (كما تختفي النجوم بالنهار)، أو نور معنوي (حتى الولايات، والنبواءت نور داخلي)، وهنا يفتح الباب، ما بعد العقيدة، وهذا طرح، أليق بالعقول المعاصرة.....فهي لا تعول على المواعظ القديمة، وعلى المنابر، فالكون، يحكي جمال المطلق، ظاهرا، ظاهرا، وأين المطلق، خارج أم داخل (النفس البشرية)، فتلكم قضايا، تحسمها التجربة، فالعسل، عصي الوصف، ولكن لعقة واحدة، تكفي لتعريفه...
السؤال السهل، الصعب، لم نكتب، و لمن؟
الكتابة كالقراءة، انقطاع مرحلة عن دوامة الحياة، والاستسلام لمجرى الروتين، محطة للنظر، والتأمل، وإخراج عالم، نقي، للواقع، كي يخصبه، ويحرضه، او يلطخه، فكل اناء بما فيه ينضح، وهنا يجي الامتلاء بالحياة، بسر قديم، كي ينضح الأناء بذلكم العطر... ففاقد الشي لا يعطيه...
وهنا تكون الكتابة، موقف، نضال، زخرفة النفوس، بمعاني الحروف...ألم تروض، شهرزاد، شهريار بالحكي، بسحر الحكي، والانجيل والقران، أليست هي قصص، وسير لعظماء...
وللحق لن يقتل شهريار شهرزاد، (فهي تحكي له عن نفسه، نفسه هو، عن تهوره، وسحرة، ومجونة، وتحرره)، لقد رأى في المرآة نفسه، فانشغل بها، عن القتل....
ولكن، من أي زاوية، ينظر الكاتب، أحبه أن يكون متفرجا، متفرج على الحياة، بحياد لذيذ، كي ترى فسيفساء الحياة كاملا، وبحياد لا يؤذي المومس ولا الولي، ولا المعلم، أن تصعد الجبل، بهمة عالية، كي ترى الصورة مكتملة، وهيهات، هيهات، كي تكون عادلا، (وهنا تدخل الايدولوجيا)، فهي سم، ولكن في أجمل تجليتها، فلتكن ايدولوجيا (الإنسان)، ففي جوف كل إنسان (عقل وقلب)، وهنا يأتي الخطاب ريان بالفطرة، كي يرتل الاغنية الخالدة (القلوب السليمة، و العقول الصافية)، فالبوذي،والمسلم، والملحد، الجميع ينحنون طربا (الأبلة)، لديستفوفسكي.....
هناك بيضة اكبر من بيضة الرخ، بداخلنا، سوف تفقس عبر الباراسيكولوجي، وعبر ا لتنويم المغناطسيس، وكل العلوم المعاصرة، وهنا يأتي التحدي الأكبر، للكتابة ألادبية، ألم يأن لها، أن تكون كتابة علمية، روحية، مسئولة، تساهم في إثراء الوجدان، كالأديان، بل أرق والطف.. (تعريف الاديان يتسع)، فكلام الذات المطلقة لا يكف عن الغناء بالامس واليوم وغدا...
وحين نجني ثمار الكتابة، ومنها (على سبيل المثال، ويستعصى الحصر)، توحد الحواس، استدعاء عوالم إلى عتبة الحاضر، تجسيد الخيال (الخيال واقع، واقعي سامي...
نواصل....
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
عبدالغني كرم الله بشير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست