|
|
 Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
لم أجد في المصادر المتوفرة لدي خبر أولاد جابر رضي الله عنه ولكن وجدت في عموم إحياء الموتى: نقل ابن أبي حاتم في ” مناقب الشافعي ” عن أبيه عن عمرو بن سواد عن الشافعي قال: ما أعطى الله نبيا ما أعطى محمدا، فقلت: أعطى عيسى إحياء الموتى، قال: أعطى محمدا حنين الجذع حتى سمع صوته، فهذا أكبر من ذلك.كذا في فتح الباري.
وفي حياة الصحابة: أخرج ابن أبي الدنيا عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: عدنا شاب من الأنصار, فما كان بأسرع من أن مات, فأغمضناه, ومددنا عليه الثوب, وقال بعضنا لأمه: احتسبيه, قالت: وقد مات؟قلنا: نعم, فمدت يديها إلى السماء, وقالت: اللهم إني آمنت بك, وهاجرت إلى رسولك, فإذا نزلت بي شدة دعوتك ففرجتها, فأسألك اللهم لا تحمل علي هذه المصيبة, قال: فكشف الثوب عن وجهه, فما برحنا حتى أكلنا وأكل معنا.
وأخرج البيهقي أيضا عن عبد الله بن عون , عن أنس رضي الله عنه قال: أدركت في هذه الأمة ثلاثا, لو كانت في بني إسرائيل لما تقاسمها الأمم, قلنا ماهن يا أبا حمزة؟ قال: كنا في الصفة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم, فأتته امرأة مهاجرة ومعها ابن لها قد بلغ فأضاف المرأة إلى النساء, وأضاف إبنها إلينا, فلم يلبث أن أصابه وباء المدينة فمرض أياما, ثم قبض, فغمضه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بجهازه, فلما أردنا أن نغسله, قال: ( يا أنس ائت أمه فأعلمها ) فأعلمتها, قال: فجاءت حتى جلست عند قدميه, فأخذت بهما, ثم قالت: اللهم إني أسلمت لك طوعا, وخالفت الأوثان زهدا, وهاجرت لك رغبة, اللهم لا تشمت بي عبدة الأوثان, ولا تحملني من هذه المصيبة ما لاطاقة لي بحمله, قال: فوالله ما انقضى طلامها حتى حرك قدميه, وألقى الثوب عن وجهه, وعاش حتى قبض الله رسول صلى الله عليه وسلم, وحتى هلكت أمه. انتهى.
فقصة الجذع أبلغ في الإعجاز من إحياء الميت, وإذا كانت هذه الكرامة لواحدة من أمة النبي صلى الله عليه وسلم يكون من المقطوع به جواز وقوعها له صلى الله عليه وسلم, نسأل الله أن يسعفنا بهذا الخبر.
Quote: بالجود كفه مطبوعِ وللاسرار ينبوع
فيه الحسن مجموعِ دعى الايكات اتن طوعِ |
يده الشريفة صلى الله عليه وسلم سجيتها الجود, فعن جابر بن عبد الله يقول: ما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط فقال: «لا» . كذا في المسند.
وفي البخاري: جبَيرُ بن مُطعم أنه بَينا هو معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وَمَعَه الناسُ مُقبِلاً من حُنَينٍ علِقَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم الأعرابُ يَسألونهُ حتى اضْطَرُّوهُ إلى سَمُرةٍ فخطِفَتْ رِداءه، فوقَفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: أعطوني ردائي، فلو كان عددُ هذهِ العِضاهِ نَعَماً لقَسَمتُه بينكم ثمَّ لا تجِدونَني بَخيلاً ولا كذوباً ولا جَباناً».
وعن أنس أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم غنماً بين جبلين، فأتى الرجل قومه فقال: أي قومي أسلموا، فوالله إن محمداً ليعطي عطية رجل ما يخاف الفاقة، أو قال: الفقر قال: وحدثناه ثابت قال: قال أنس: إن كان الرجل ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم يسلم ما يريد إلا أن يصيب عرضاً من الدنيا، أو قال دنيا يصيبها، فما يمسي من يومه ذلك حتى يكون دينه أحب إليه، أو قال: أكبر عليه من الدنيا وما فيها.
وفي حديث الترمذي في الشائل أنَّ رجلاً جاءه، فسأله أن يعطيه فقال: «مَا عِنْدِي شَيْءٌ وَلٰكِنِ ابْتَعْ عَلَيَّ، فإذا جَاءَنا شَيْءٌ قَضَيْتَهُ» ، فقال عمر: يا رسول الله قد أعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه، فكره قول عمر، فقال رجل من الأنصار يا رسول الله: أنفق ولا تخش من ذي العرش إقلالاً فتبسم رسول الله فرحاً بقول الأنصاري ثم قال: «بِهٰذا أُمِرْتُ».
وفي صحيح ابن حبان: عن عَبايةَ بنِ رِفاعةَ عن رافعِ بنِ خَديجٍ قالَ : لما كانَ يَوْمُ حُنينٍ أَعطى النَّبيُّ أبا سُفيان بنَ الحارث مئةً من الإِبل، وأَعْطَى أبا سُفيانَ بنَ حَرْبٍ مئةً من الإِبل، وأعطى الأقرعَ بنَ حابسٍ التميميَّ مئةً من الإِبل، وأَعْطَى عُيينةَ بنَ حصن الفَزاري مئةً من الإِبل.
وأعطى صلى الله عليه وسلم عمه العباس ما لم يطق حمله كذا في شمائل النبهاني.
أما الأسرار التي هو ينبوعها فهي أسرار الدنيا والآخرة ومنه صدرت وما أدق هذا الوصف وأبلغه.
أما إجتماع الحسن فيه فقد أورد ابن حجر عند شرح حديث المعراج عند ذكر سيدنا يوسف على نبينا وعليه الصلاة والسلام: وهذا ظاهره أن يوسف عليه السلام كان أحسن من جميع الناس، لكن روى الترمذي من حديث أنس ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا فعلى هذا فيحمل حديث المعراج على أن المراد غير النبي صلى الله عليه وسلم، ويؤيده قول من قال: إن المتكلم لا يدخل في عموم خطابه، وأما حديث الباب فقد حمله ابن المنير على أن المراد أن يوسف أعطي شطر الحسن الذي أوتيه نبينا صلى الله عليه وسلم، والله أعلم.انتهى. يقول الخليفة عبد العزيز محمد الحسن قد يشكل لماذا لم تفتتن به النساء وقد افتتن بيوسف الذي أوتي شطر حسنه؟ وأجاب عنه بأن جماله صلى الله عليه وسلم مكسيٌ بالجلال والمهابة.
أما الأيكات التي دعاها فلبته طائعة فقد وقع في غزوة الأعاجيب السالف ذكرها عن جابر بن عبد الله قال: ..... ثم خرجنا فنزلنا منزلا صحراء ديمومة ليس فيها شجرة فقال النبي صلَّى الله عليه وسلَّم لجابر: ( يا جابر, انطلق, فانظر لي مكاناً ) يعني للوضوء, فانطلقت فلم أجد إلا شجرتين متفرقتين, لو أنهما اجتمعتا سترتاه, فرجعت إلى النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فقلت: يا رسول الله لم أجد إلا شجرتين متفرقتين لو أنهما اجتمعتا سترتاك, فقال النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: ( انطلق إليهما فقل لهما: إن رسول الله يقول لكما اجتمعا), فخرجت, فقلت لهما, فاجتمعتا حتى كأنهما في أصل واحد, ثم رجعت فأخبرت النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فخرج رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حتى قضى حاجته, ثم رجع فقال: ( ائتهما فقل لهما: إن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول لكما: ارجعا كما أنتما ), فرجعتا.... وورد مثله عن سيدنا يعلى بن مرة أورده كله الحافظ الهيثمي في كتاب علامات النبوة من مجمع الزوائد.
Quote: بريق الغور رفَّاتُه بدن زادني عبراتُه
رهين خلني يا غُنَاُته مُتَيَّم أنْعِي لي لِمَاتُه |
للطف المعنى الذي أُريد إيصاله أقول بريق الغَوْرُ وهو القَعْرُ من كلِّ شيءٍ كما في القاموس واللسان فهو هنا قعر الليل أي آخره وهو وقت نشاط الصالحين وثقل الطالحين, بريق هذا وقت ظهرت لي لمعاته فزادت عبراتي شوقا إلى حبيبي صلَّى الله عليه وسلَّم فصرت بها أيها المادحون رهين حبه الذي استولى عليّ وأبكي شوقا للقائه.
Quote: صلاة الله وتحياتو أُلُوف ألكَاكْ في كرَّاتُو
تصبى الخير في ساحاتو وطيفور اهدي شُمَّاتُو |
صلاة الله وسلامه الكثير المعدود بالألوف المضروب في خماسين حيث اللّك بخمسين وهو باسقاط الحروف على الارقام فاللام بثلاثين والكاف بعشرين فالمجموع خمسون. هذه الألكاك المكررة من الصلوات تميل أو تصل إلى الحبيب صلَّى الله عليه وسلَّم في ساحاته الطيبة فعند ابي داود: عن أَبي هُرَيْرَةَ ، قال قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُوراً، وَلا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيداً، وَصَلُّوا عَلَيَّ فإِنَّ صَلاَتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ» . هذا واهدِ يا رب من يشمت فيّ أنا طيفور الدقوني, آمين.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-06-06, 10:38 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-17-06, 01:11 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | بكري اسماعيل | 01-17-06, 02:16 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-24-06, 02:12 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-24-06, 04:53 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-24-06, 06:38 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-24-06, 05:34 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-24-06, 06:51 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-24-06, 11:18 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-24-06, 03:15 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | Hafiz Bashir | 01-24-06, 04:07 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-25-06, 09:07 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | القلب النابض | 01-25-06, 11:33 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | عاطف عمر | 01-25-06, 02:08 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | بكري اسماعيل | 01-25-06, 02:28 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-25-06, 05:28 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-26-06, 10:22 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-26-06, 11:30 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-26-06, 12:42 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-26-06, 12:59 PM |
 Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | ود محجوب | 01-26-06, 05:36 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-26-06, 10:26 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-26-06, 10:40 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-26-06, 11:39 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-27-06, 08:24 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-28-06, 03:24 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-28-06, 05:10 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-28-06, 03:26 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-28-06, 05:17 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-29-06, 03:12 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 01-30-06, 01:01 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-02-06, 01:16 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-02-06, 03:02 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-02-06, 05:44 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-03-06, 05:01 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-03-06, 06:27 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-08-06, 09:04 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-12-06, 03:12 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-13-06, 09:39 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-13-06, 12:37 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-15-06, 04:53 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-08-06, 02:58 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-08-06, 05:26 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-10-06, 10:45 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 04-02-06, 05:32 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 04-04-06, 05:21 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 04-05-06, 08:50 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 04-08-06, 02:12 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 04-08-06, 10:52 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 04-08-06, 02:42 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 04-08-06, 04:57 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | Abdalla mohamed | 04-12-06, 04:50 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 04-12-06, 07:54 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 05-29-06, 02:57 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 05-29-06, 01:27 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 05-30-06, 05:03 PM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 05-31-06, 09:34 AM |
| Re: الرسائل العلمية والتربوية في المدائح النبوية | محمد ميرغني عبد الحميد | 06-01-06, 06:34 PM |
|
| |
محمد ميرغني عبد الحميد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست