|
|
 Re: رحلت سوزان سونتاغ ! (Re: Abdel Aati)
|
شان: إلاّ أنّه من خلال استعادة الماضي وتأمّلها، فإنّ كتابك "عن الفوتوغرافيا" (1977) On Photography يمكن اعتباره عملاً رائدًا في ما-بعد-الحداثة. فعلى سبيل المثال، قُلتِ أنّ تذوّق الفوتوغرافيا في جوهره عمليّة دقرطة democratizing وتسوية leveling –قادرة على إلغاء الاختلافات بين الذوق الراقي والرّديء. فالفوتوغرافيا، أو ثقافة الصور، قد جمّلت التراجيديات والكوارث، وقسّمت عالمنا، وحلّت محلّ الواقع [virtualized جعلته افتراضيّا؟]، وأرست إحساسًا بالقضاء والقدر fatalism : "في العلم الحقيقي، هنالك شيء ما يحدُث ولا يعلم أحدٌ ما سيحدُث. وفي عالم الصور، فقد وقع ذلك الأمر، وسيحدثُ دومًا بنفس الطريقة." (16 (سبق هذا التعليق ملاحظة فيريليو Virilio من أنّ ماضينا، حاضرنا، ومستقبلنا قد استُبدلوا بأزرار مثل: للأمام بسرعة Fast Forrward وشغّل الاسطوانة Play وللوراء Rewind –صورة الإنسان الحداثي/ ما-بعد-حداثي وكأنّها حاضنة تُشغّل بجهاز التحكّم عن بُعد.) بالنسبة لك، الفوتوغرافيا هي بلوغ ذروة الحداثة ثمّ تفكيكها.
سونتاغ: نعم، أعتقد ذلك. ولكن متمسّكة بكوني لا أعتقد أنّني احتاج لاستخدام هذا المصطلح "ما-بعد-الحداثة". ولكنّي أعتقد أنّ تأمّل العالم بشكل فوتوغرافي هو أكثر الأدوات المكرّسة للتسوية [المساواة بين الأشياء]. إلاّ أنّني مندهشة كثيرًا بشأن نتائج النظر للمآسي والكوارث في العالم من خلال الصور الفوتوغرافية. فهل هي تُخدّرنا؟ هل تجعلنا متعوّدين على الأشياء؟ هل يتبدّد أثر الصدمة ويتلاشى؟ لا أدري. ثمّ هنالك فرق كبيرٌ بين الصور الثابتة والمتحرّكة. فالصور المتحرّكة ذات تأثير قويّ لأنّك لا تدري إلى أين ستتجه وتُفضي. في المقالة الأخيرة من كتابي "عن الفوتوغرافيا"، تحدّثت عن التجربة التي خُضتُها في الصين عند مشاهدتي لعمليّة جرت تحت التخدير بالوخزي بالإبر. رأيت شخصًا ينتزعون معظم معدته بسبب قُرح خطير فيها. ومن الواضح أنّ عمليّة التخدير ناجحة. فقد كانت عيناه مفتوحتان وكان يتحدّثُ ويمتصّ شرابًا ما بواسطة الشاروقة [أنبوبة ورقيّة يُمتصّ بها الشراب]، ما من طريقة للخداع هنا، عمليّة التخدير كانت ناجحة. وقال الطبيب أنّها قد تكون جدّا مع جذع الإنسان ولكنّ ليس الأطراف، وأنّها لم تنجح أبدًا مع بعض المرضى. لكنّها نجحت مع هذا المريض شاهدت العمليّة عن كثبٍ دون إجفال، فتح البطن، وقطع الجزء المصاب بقرحة من معدة المريض، وقد بدت رماديّة بلون إطار العجلة المطاطي. كانت تلك أوّل عمليّة جراحيّة أشاهدها عن كثب، وكنتُ أظنّ أنّني ربّما سأجد المشاهدة أمرًا صعبًا، ولكنّي لم أفعل. وفيما بعد، بعد ستّة شهور، كنتُ في قاعة سينما في باريس أشاهد ولادة قيصريّة تعتمد التخدير بالوخز بالإبر. وفي اللحظة التي فُتحَ فيها بطن الأمّ، لم أستطع الاستمرار في المشاهدة. غريب! لم أستطع مشاهدة الصورة، في حين أنّني شاهدت الشيء الحقيقي. هنالك كلّ أنواع الألغاز المحيّرة حول ماهية ثقافة الصورة.
شان: بعض المقولات المنذرة بالسوء والتي وردت في "عن الفوتوغرافيا" تحقّقت في الواقع. فالفوتوغرافيا مثلاً، في آخر تجسيدٍ لها في التقنية الرقمية- قد انتصرت بالفعل عن الفنّ. فالتلفاز، وهوليود، وصناعة التسلية الإعلامية infotainment قد تمّت لها الغلبة، بما أسفر عن أشياء كثيرة من بينها، ما أسميته "نهاية السينما" [2] –وهي أهمّ شكل للفنّ الحديث. وقد قال (جان-لاك غودار) مؤخّرًا أنّ السينما كما عرفناها قد ولّى عهدها. (أنظر روزنباوم 165Rosenbaum). [3]
سونتاغ: السينما كما عرفها هو قد انتهت. هذا مؤكّد –لأسباب عديدة، من بينها انهيار منظومة التوزيع. عليّ أن أنتظر ثماني سنوات قبل أن أتمكّن من مشاهدة فيلم "مدخّنين /غير مدخّنين" لـ(آلن ريزنايس Alan Resnais)، والذي شاهدته مؤخّرًا في مركز لينكلن. أخرج (ريزنايس) تلك الأفلام في التسعينيات، ولكن في ذلك الوقت لم يتمّ توزيع أيّ من أفلامه هنا خلال السنوات العشر الأخيرة. ونحن في نيويورك لا نحصل إلاّ على مجموعة مختارة صغيرة جدّا، ومن المفترض أنّ نيويورك مكان جيّدٌ لمشاهدة الأفلام. ومن جانب آخر، إذا سمحت بالأحجام الصغيرة –وقد يحدث أن أجد مشكلة مع الصور الصغيرة- فإنّك تستطيع أن تحصل على تاريخ السينما كلّه وتُشاهده مرارًا وتكرارًا. لا يتعيّن عليك أن تكون معتمدًا على منظومة التوزيع. فمشاكل السينما تبدو لي أكثر من أيّ شيء آخر، فشلاً ثقافيّا. فقد فسدت الأذواق، وبات من النادر جدّا أن ترى مخرجين يتوقون لتناول أفكار ومشاعر عميقة.وهنالك سبب يجعل أنّ عدد متزايد من الأفلام التي أفضّلها تأتي من أماكن أقلّ رخاء في العالم، حيث أنّ القيمة التجاريّة لم تُهيمن بشكل كامل. وعلى سبيل المثال، أعتقد أنّ الناس قد تجاوبوا بشكل إيجابي مع (كياروستامي) Kiarostami ذلك لأنّه يصوّر الناس الأبرياء [على سجيتهم] إلى حدّ بعيد وليس الكلبيين [الكلبي هو الشاك في طيبة الدوافع البشرية]، في هذا العالم المتشائم بشكل متزايد.لا أعتقد أنّ السينما قد انتهت، لا ليس بعدُ.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-03-05, 10:09 PM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-03-05, 10:10 PM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Sidig Rahama Elnour | 01-04-05, 00:09 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Omayma Alfargony | 01-04-05, 06:47 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 07:18 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 07:26 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 07:29 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 07:31 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 07:35 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 07:38 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 07:39 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 07:43 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 07:44 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 07:59 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | alfazia3 | 01-04-05, 10:22 AM |
| Re: رحلت سوزان سونتاغ ! | Abdel Aati | 01-04-05, 03:52 PM |
|
| |
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست