|
|
 Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! (Re: محمد عكاشة)
|
ورقة الدكتورة/ وداد عيدروس
تفعيل وسائط الإتصال لمكافحة ختان الإناث
د. وداد عيدروس (جامعة الاحفاد للبنات)
مقدمة :
إن ختان الإناث موروث ثقافي إجتماعي يمارس في بعض المجتماعات المسلمة وغير المسلمة . وهو لا علاقة له بالدين إطلاقاً . وله أضرار صحية ونفسية وإجتماعية وإقتصاية تعاني منها المرأة طيلة حياتها ، وكذلك يعاني منها المجتمع . والختان من معوقات التنمية ، ويبدو ذلك في عطلة اليوم الصحي التي تقرها قوانين الخدمة المدينة.
ولخطورة هذه الممارسة هنالك الكثير من المجهودات المبزولة لمكافحتها . ومن الآليات التي يمكن تخيرها لمكافحة هذا الموروث الإجتماعي وسائط الإتصال المباشرة والمسموعة والمطبوعة والمرئية وكما هو معلوم من أهدافها ىتغيير السلوك والإتجاهات وخلق التنمية الإجتماعية والإقتصادية .
ويمكن مكافحة هذا الموروث الإجتماعي عبر ثلاثة محاور ( الأول القانون ، الثاني المناهج أو التعليم الرسمي و الثالث التوعية عبر الوسائط الإعلامية أو التعليم غير الرسمس ) وهذا عنوان الورشة والمحور الذي تدور حوله الورقة وتحتوي الورقة على مفاهيم ومعاني الإتصال والإعلام كما تحتوي على :
إستعراض وسائط الإتصال وفعالية كل منها في رفع الوعي لمكافحة عادة ختان الإناث .
الإتصال Communication :
إنه حوار بين طرفين أحدهما مرسل والآخر مستقبل يتلقى رسالة المصدر ويتفاعل معها على نحو مباشر بإستجابة لفظية أو غير لفظية توضح مدى فهمه أو عدم فهمه . ولكن يكون الإتصال ........... من تطبيق القاعدة التالية ( رسالة مناسبة لجمهور مناسب عبر وسيلة مناسبة في زمن مناسب)
فالإتصال يعني المجال الواسع لتبادل الحقائق والآراء والمفاهيم بين الناس بشكل من أشكال التفاعل الي يحدث من خلال الرموز التي تكون منطوقه أو صورة أو حركة بدنية أو إشارة وهذا ما يعرف بالإتصال غير الشفهي Non verbal communication وللإتصال أربعة نظريات إتفق عليها علماء الإعلام ومن أشهرهم ولير شرام وهي ( النظرية ..........) ونظرية المسئولين الإجتماعية والنظرية الشيوعية والنظرية اللبرالية Liberation Theory وهي ساءت في القرن السابع عشر وهي تفترض وجود نظام الحرية المطلقة ومن الذين غهتموا بتطويرها (جون نيلتون) وفي نفس الفترة ( وتوماس جغرسون ) في القرن الثامن عشر ( وجون إستوارت اميل ) في القرن التاسع عشر وهو يقول ( أن للناس الحق في التفكير والعمل كما يروق لهم . ماداموا ملتزمين حدودهم . ولاينق--------- إلى حدود غيرهم .
ومن نظريات الإعلام منهجية سابيدو أن منهجية سابيدو في مجال الإعلام تستند على توصيل المعلومات عن طريق التعليم والزمنية والعقل . أن منهجية سابيدو للإتصال من خلال التسلية والترفيه لها آثار عملية وفعالة منها تقوم على أسس تهدف إلى التأثير في العقل والعواطف . فعندما يشاهد الجمهور الأعمال الدرامية فإنه يتأثربالشخصيات التي تثبت إتجاهات جديدة في تغيير السلوك فالمتلقي يلاحظ الأبطال يغيرون سلوكهم بطريقة واقعية وهذا يزيل الحواجز الوهمية التي يضعها المرء عندما يحاول إطراح تغيير يعني في سلوكه .
الإعلام Information :
هو ظاهرة مقديمة قدم التاريخ الإنساني وهو أساس تقييم المجتمعات الإنسانية وفي الإطار اللغوي يقول سيبويه ( كلمة إعلام مصدرها علم ، وعلم الأمر يعني تعلمه فعلم وتعلم معناهما ( خبر وعرف ) فهنالك إتفاق جزري بين ( العلم والإعلام ) وإصطرحاً الإعلام يعني تزويد الناس بالأخبار الصحيحة والمعلومات السليمة والحقائق والأفكار والآراء وقد ورد ذكر الإعلام في القرآن الكريم في سورة الأحزاب الآية (45 ، 46) قال تعالى ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونزيرا وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيرا ) هذه الآية تشير إلى أن رسالة سيدنا محمد (ص) رسالة إعلامية .
وظائف الإتصال والإعلام :
1. الأخبار : News
2. تغيير الإتجاهات والسلوك : Changing attitudes and behavior
3. التنمية : Development
4. المشاركة الإجتماعية : Socialization
5. التعليم : Education
6. الترقية : Entertainment
7. الإنتاج وكسب التأييد : Advocacy
8. التوعية : Awareness
9. تقديم الخدمات : Provide services
وهنالك وظائف للإتصال اللفظي المباشر أوردها عالم الإعلام ( كندن : Condon) طرحها في مقال بعنوان عندما يحدث الناس للناس وهي :
1. الإتصال التعاطفي : Emotional communication يهدف لإيجاد نوع من التعاطف المشترك مثل لذلك ( تبادل التحايا وعبارات التعاطف )
2. منع الإتصال : Prevention communication : غلق أبواب الإتصال
3. الإتصال الزرائعي : Instrument Communication : وهو يهدف لتحقيق مصلحة المصدر مثلاً المصدر يطلب من سائق التاكسي أن يوصل إلى مكان معين أو يسأل عن الزمن ( الساعة كم ) فيرد عليه المتلقي ويعرف الزمن .
4. إتصال المشاعر التعاطفي : Affective communication : وهو يهدف إلى نقل المشاعر العاطفية تجاه المتلقي ( كالمديح ، التملق والمجاملات )
5. الإتصال السحري : Magic communication : في هذا الإتصال تكون للكلمات قوة السحر ومثال لذلك اللقاءات العاطفية ولقاءات كبار المسئولين
6. الإتصال الطقوسي : Ritual communication : وهذا النوع من الإتصال يحدث في حلقات الذكر وحفلات الزار .
وللاتصال انواع تصنف وفقا للوسائط الاعلاميه وهى مرتبطه بحواس الانسان ففى مرحله الاتصال الشفهى كان الاعتماد على حاسه السمع .ففى مرحله الاتصال المطبوع الذى بدأعام(1450) الممتد الاتصال على حاسه النظر , وكذلك عند ظهور الاتصال المرئى.
وتنقسم وسائط الاعلام الى وسائط مباشرة أو إعلام مباشر ووسائط جماهيرية . سوف يتم إستعراضها في الأسطر التالية :
1. الإتصال المباشر Face to face – communication : وهو الإتصال المواجه أو المباشر أو الإتصال بين الأشخاص وهو يحدث من دون وسائط إعلامية . وهو أكثر الوسائل الإعلامية فعالية بسبب ظهور رد الفعل في لحظة الإتصال وتتمثل هذه الوسائط في ( المحاضرات ، الندوات ، ورش العمل ، الدورات التدريبية ، مجموعات النقاش المنظمة والمجموعات التلقائية ( التجمع في المناسبات الإجتماعية ) ) عبر هذه الوسائل يمكن رفع الوعي بهدف مكافحة ختان الإناث عبر منظمات المجتمع المدني بأشكالها المختلفة ( العالمية ، الإقليمية ، القاعدية والمنظمات خارج إطار المؤسسية مثال جمعيات الأحياء ، جمعيات الأواني وصندوق الخته ) هذه المؤسسات يمكن أن تلعب دوراً فعالاً في مجال رفع الوعي لمكافحة ختان الإناث وذلك بسبب إنتشارها الواسع في جميع أنحاء السودان . ووجودها بين فئات المجتمع . ويبلغ عددها (2236) منظمة تتمركز حول 36 شبكة :
2. المسرح : Theater : وهو يتدرج تحت قائمة الوسائط المباشرة وهو وسيلة إعلامية يمكن أن تلعب دوراً فعالاً في مكافحة ختان الإناث فالمسرح يتسم بميزة الإرتباط الثقافي بالمجتمعات ومن ميزات المسرح ( قلة التكلفة المادية ، يحظى بالمصداقية في المجتماعات المحلية وظهور رد الفعل في اللحظة . ومن سلبياته صعوبة السيطرة على الرسالة الموجهه عبره ، فمن الممكن أن يفقد السيطرة على الرسالة ، وبالتالي يمكن أن يبتعد عن المضمون والهدف المنشود . وللمسرح أشكال مختلفة ( المسرح القومي ، المسرح المدرسي ، مسارج الأندية ومسارح مراكز الشباب ومسارح الروابط )
3. المعارض : Exipition : وهي كذلك تدرج ضمن قائمة وسائط الإتصال المباشر وهي وسيلة يمكنها بث الرسالة في أشكال مختلفة مكتوبة أو مرسومة أو مجسدة زمن مزايا المعارض إتاحة فرص النقاش والحوار المباشر والوصول إلى مرحلة الإقتناع بسهولة ويسر ووفقاً لهذه المعطيات يمكن الإستفادة من المعارض في بث الرسالة الهادفة لمكافحة ختان الإناث . وأن المعارض وسيلة مصاحبة لورش العمل والدورات التدريبية والسمنارات والقوافل الصحية ورحلات الإرشاد الريفي التي ت....... جامعة الأحفاد بالتعاون مع جمعية بابكر بدري العلمية للدراسات النسوية إلى كل ولايات السودان المختلفة .
4. وسائط الإعلام الجماهيري : Mass communication mass media :وهي الوسائط التي تثنت عبرها الرسالة وتصل إلى جماهير كثيرة في مساحات وأسعة ولمسافات بعيدة وهو الوسائط المطبوعة والمسموعة والمرئية .الوسائط المطبوعة : هي الصحف والمجلات والدوريات والكتيبات والنشرات والإصدارات والمطبقات Pamphlets والملصقات Posters هذه الوسيلة لها إمكانية عرض الرسالة بأشكال صحفية مختلفة ( تحقيقات ، مقالات ، تقارير ، مقابلات وكاركتير) وهي تستهدف الجمهور المتعلم كما إلى بصفة التخصصية فهنالك مكبوعات خاصة ( بالمرأة وبالطفل خاصة والشباب ورجال الأعمال والأطباء ) وهلية يمكن الإستفادة من هذه الوسيلة في رفع الوعي لمكافحة ختان الإناث .ومن أهم ميزات هذه الوسيلة سهولة التوثيق الوسائط المسموعة ( الراديو ) إن الإذاعة المسموعة لها ميزات تجعلها ذات فعالية وأثر عالي في مجال التوعية والإرشاد وهي مصدر معلومات للفئات غير التعلمة والتي تبلغ نسبتها 70% في المجتمع السوداني وتتميز وسيلة الإذاعة بقلة التكلفة. والتقنية البسيطة وسهولة التعامل مع الأجهزة . وهى أكثر وسائل الإعلام فعالية فى الدول النامية ودول العالم الثالث. حيث يبلغ عدد أجهزة الراديو بها 2 مليار جهاز راديو أى بمعدل جهاز راديو لكل ثلاثة أشخاص. ومن سلبيات الإذاعة صعوبة التوثيق.
وفى السودان نجد محطة إذاعية بكل ولاية أى أن هنالك 26 محطة إذاعية وهنالك محطات خاصة ( الرابعة ، مانجو، الكوثر، الأمم المتحدة، الإذاعة الصحية، إذاعة السلام، FM100 ) وانه من الممكن تفعيل جميع هذه المحطات ....... لبث الرسائل الموجهه لمكافحة ختان الإناث.
والإذاعة السودانية لها دور فعال فى توصيل المعلومات لاكبر قطاعات ممكة من الجمهور وبالتالى يمكن تفعيلها فى رفع الوعى وتكثيفه فيما يختص بمكافحة ختان الإناث. فالإذاعة السودانية تغطى مساحات واسعة وولتلافى إشكالية إتساع أرض السودان وتباين الثقافات والعادات والتقاليد وتعدد اللهجات والتباين الجغرافى والبيئى . أنشئت المحطة الولائية وهنالك تصورات لإنشاء محطات محلية ( الراديو المحلى ) ومن معالجات التباين وإختلاف اللهجات بث بعض البرامج بلهجات خاصة مثال لذلك برنامج الحدة الوطنية الذى يتم بث برامجة بعربى جوبا .
وقد أثبتت الملاحظة والدراسات أن اكثر البرامج الإذاعية جذباً للرجال كبار السن ( هى البرامج الدينية ) والكثر البرامج جذباً للنساء هى برامج الأسره وبالتحديد الفقرة الدرامية . وقد أمنت على ذلك منهجية سابيدو . وتفعيلاً لدور الإذاعة إنه يمكن الإستفادة من هذه البرامج الفئوية لتكثيف الوعي ورفعه لمكافحة ختان الإناث .
وفي هذا الإطار يمكن الإستفادة من أندية الإستماع في الأرياف وفي المناطق الطرفية في العاصمة القومية .
الوسائل المرئية ( التلفزيون ) : التلفزيون جهاز جذاب يخاطب حاستي السمع والبصر وهو فعال في المجتماعات الريفية إذا توفر وجوده . ومن مزايا التلفزيون تمكنه من شرح الرسائل المعقدة . وهو يعتمد على الصوت والصورة واللون والحركة مما يجعل الحدث مشابهاً للواقع تماماً بل يتفوق عليه بإمكانيات تكنلوجيا الكاميرا وإستطاعتها تحريك وتكبير وتقريب المشهد . والتلفزيون الآن أصبح جزء أساسي من أثاث المنزل . بل وصديق حميم عزيز مقدر ومحترم بين أفراد الأسرة . وهو يستهدف الفئات المتعلمة وغير المتعلمة . وبالتالي يمكن الإستفادة من ميزاته هذه وتسخيره لمكافحة ختان الإناث .
الفيديو : وهو ملحق بجهازالتلفزيون ويمكن إستخدامه كوسيلة تعليمية مساعدة في توصيل الرسالة عبر وسيلة الإتصال المباش وهو يمتاز بإمكانية التحكم في إختيار الفقرة المراد مشاهدتها ويمكن إعدتها مرات كثيرة حتى يستطيع المشاهد فهم الرسالة ويصل إلى مرحلة الإقتناع بها .
ويمكن تفعيل الفيديو في المناطق الريفية والطرفية في برامج أندية المشاهدة . وحديثاً في عصر العولمة ظهرت وسائل إتصال يمكن تسخيرها لتكثيف الوعي لمكافحة ختان الإناث ( الأنترنت ، الموبايل والبريد الإلكتروني )
السينما " الخيالة " :
وهي من وسائل الغعلام المرئي وقلة فعاليتها بعد ظهور التلفزيون والفيديو . وأنه من الممكن عرض رسائل عبرها خاصة لمكافحة ختان الإناث وقد تكون في شكل ( شريط معلومات ) تعرض قبل أو بعد العرض أو أثناءه.
وهنالك السنما المتجولة إذا أمكن وجودها فهي لها دور فعال في الريف ( حيث أنها تعني التغيير والترفيه وبالتالي يمكن أن تسخر لرفع الوعي لمكافحة ختان الإناث .
إسلوب الدعاية :
هذا الإسلوب يمكن أن يساعد في تكثيف الوعي لمكافحة ختان الإناث ويمكن أن تبث الرسالة في الآواني ( الأطباق ، والصحون ، كبابي الشاي والعصير وعلب الكبريت والصابون وفي المناديل والبشاكير والحقائب النسائية وحقائب المدارس ومحافظ النقود و.......... والقمصان النسائية والرجالية والطرح ) ويتم بث الرسائل هذه بالتعاون بين المؤسسات المنتجه والمصانع والجهات في مجال مكافحة ختان الإناث .
بما أن يمكن بث الرسائل عبر وسائل المواصلات العامة في شكل ملصقات Posters – Stickers )) وكذلك يمكن الإستفادة من البصات السياحية ( التي تقوم بالسفريات الطويلة ) ويمكن أن تبث الرسالة عبرها طريق الفديو وأشرطة الكاسيت .
كل هذه الوسائل يمكن تسخيرها والإستفادة منها في تكثيف البرامج التي تعمل على مكافحة ختان الإناث .
مما يساعد على نجاح هذه البرامج تدريب الكوادر التي تقوم بتنفيذها .
المراجع :
1 . د. وداد عيدروس – بحث بعنوان رسالة الإتصال السكاني عبر وسائل التقنية الحديثة وأثر ذلك على تنمية المرأة – رسالة دكتورا – مدني 2004م .
المنظمات الطوعية :
2 . د. وداد عيدروس ورقة بعنوان تفعيل المنظمات الطوعية في المجتمع . الخرطوم 2007م د. وداد عيدروس : محاضرة الإرشاد الريفي ووسائل الإتصال .
3. الدليل التدريبي – جمعية بابكر بدري العلمية للدراسات النسوية 2002م .
4. مجلة دراسات السكان العدد (1) مركز الإتصال السكاني (UNFPA) أكاديمة السودان لعلوم الإتصال . الخرطوم 2002م – ص 43 .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-22-08, 11:48 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | ismeil abbas | 06-22-08, 11:55 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-22-08, 12:03 PM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-22-08, 01:07 PM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-23-08, 07:22 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-23-08, 10:03 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-24-08, 06:45 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 07-03-08, 04:10 PM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-24-08, 09:19 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-25-08, 10:18 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-26-08, 11:06 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-26-08, 12:16 PM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 07-03-08, 09:51 AM |
 Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | شهاب الفاتح عثمان | 06-28-08, 06:11 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-28-08, 10:35 PM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | بكري الخير | 06-28-08, 07:18 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 06-29-08, 09:37 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | essam&amal | 06-28-08, 07:44 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | الطيب رحمه قريمان | 06-29-08, 10:04 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 07-01-08, 08:58 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | سيف بخيت موسي | 07-01-08, 10:28 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 07-02-08, 12:56 PM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | بكري الخير | 07-03-08, 11:28 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | بكري الخير | 07-03-08, 11:55 AM |
| Re: جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!! | محمد عكاشة | 07-03-08, 01:10 PM |
|
| |
بكري الخير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست