الدكـتور عبـداللطـيف البـونى يتوعــد بدخــول الغـابـة !!!

Quote: وبعدين معاك؟! الاستاذة رباح الصادق وفي مقالها الاسبوعي الذى خصصته للدفاع عن حقوق المرأة وجهت في نهاية المقال رسالة لبعض الكتاب طالبتهم بعدم دس الاساءة للمرأة في كلماتهم بين حين وحين، وذكرت ثلاثة أسماء منهم اسم العبدلله واستاذين آخرين لا نود ان نذكر اسميهما هنا حتى لا نزيد التشهير بهما، أما أنا من جانبي فإنني أرفض هذا الاتهام جملة وتفصيلاً وقبل ان أقدم عريضة الدفاع لابد لي من ذكر ان الاستاذة رباح لم تكن الأولى في توجيه هذه التهمة، بل سبقتها الى ذلك الاستاذة رشا عوض، عليه كنت أود أن امتثل للمثل السوداني الذى يقول «اثنين اكان قالوا ليك رأسك مافي ألمسو» ولكننى للأسف اعتبر الاستاذتين المحترمتين صوتاً واحداً - أرجو عدم التسرع واتهامي باننى لبست التهمة مبكراً، فالاستاذتان قالتا نفس التهمة وذكرتا نفس الاشخاص وبما انهما تعملان في مكتب واحد وهو أمانة الاعلام في حزب الامة فإنني اثير تهمة الانطباع في هذه التهمة الموجهة لي بمعنى ان مصدرها واحد اي قالت بها احداهن وقبلتها الأخرى دون تمحيص، لذلك لن ألمس رأسي واعتبر موقفي سليماً 100%. العبدلله لا يمكن ان يسيىء للمرأة بدس الكلمات أو ما يسمى بالعنف اللفظي ضد المرأة لسبب بسيط وهو اننى «اخو بنات» وفي نفس الوقت «ابو بنات» أما الأولى - اخو بنات - لا تعنى ان قلبى حار بل من ناحية بايولوجية فالعبدلله هو الابن الوحيد لوالديه وسط مجموعة كبيرة من البنات ولولا خوف العين لذكرت العدد. أصغر اخواتى بنتها متزوجة وقد اصررت عليها مواصلة تعليمها الجامعي وهي الآن في السنة الثانية ولديها ولد. هل يفعل ذلك من يعادى المرأة؟ ثانياً في اسرتي النووية الاناث اغلبية وأنا أركز على تعليم بناتي اكثر من تركيزى على تعليم الاولاد ولا مانع لدىّ من ان يكونوا ميكانيكية أو نجارين. كنت أتمنى ان يكون واحد منهم على الاقل لاعب كرة قدم كبير ولكن للأسف طلعوا اي كلام في كرة القدم. ثالثاً العبدلله يطالع كل الصحف التى تصدر في الخرطوم وهناك كتابات لا افرط فيها وأقرأها باهتمام منها كتابات الاستاذتين رباح ورشا وهي كتابات «مسبكة» مظهراً ومخبراً وأجد فيها فائدة ومتعة. ألا يدل هذا على اعترافي بمكانة المرأة؟؟ قابلت الاستاذة رشا عوض ذات مرة فطلبت منها الحيثيات التى بنت عليها تهمتها فقالت لي انك كلما تذكر كونداليزارايس تصفها بالآنسة وان عمرها «51» سنة وتسخر من عدم زواجها. فقلت لها ان هذا سوء فهم فأنا معجب برشاقة كوندى وبدلاً من النظر اليها كواحدة من صقور اليمين الامريكي الكريه أود ان الفت النظر الى «خدرتها الدقاقة» احتراماً للأصول التى تجمعنا بها واعلنت استعدادي للاقتران بها لحل بعض مشاكل السودان وافريقيا. فالزواج يمكن ان يكون لاسباب سياسية وفوق هذا وذاك تناولي لكوندي بطريقة ثابتة وخاصة اسلوب من اساليب الكاتب الصحفية واذكر هنا ان صديقنا الاستاذ الفاتح يوسف جبرا أقام على هذا سيناريو كاملاً في صحيفة «السوداني» الغراء «آل البونى وآل رايس» كان حديث الناس، بل ويصلح ان يمثل في خشبة المسرح وهذا يدل على تباين الافهام في كتاباتي حول الآنسة كوندي، «52» سنة - نديدتي - عليه لا يصح ان تبنى الاستاذة تهمة كبيرة كهذه على نص قابل لعدة افهام. فاذاً العبدلله براءة وان كان هناك مثال آخر فآتوني به. حتى هذه اللحظة انني اعتبر التهمة الموجهة لي مجرد اختلاف في وجهات النظر حول بعض النصوص، ولكن سوف تثور مشكلة حقيقية اذا قررت «دخول الغابة» فأنا الآن بدأت احس بالتهميش الداخلى فقد استجمع شجاعتي الباقية واتقدم «للقوى الحديثة» وقد تكون هذه من اللائى يقرأن لرباح ورشا وترفض أوراق اعتمادي بحجة اننى أمارس العنف اللفظى ضد المرأة في كتاباتى وهذا يعني اننى أمارسه في حياتى العادية، وهنا لن يكون أمامى الا رفع قضية ولن اكتفى بالمطالبة بالنفى والاعتذار، بل بتعويض مالي كبير يمكننى بالاتصال من نديدتي كوندي «54» سنة اي بعد ان تصبح وزيرة سابقة وساعتها «بت الذين سوف تجري عليّ جرياً». . البوني