** الأستاذ محمود: بين تفجير الدين الاسلامى نوويا ...وبين نشر الفاتيكان للرسالة الثانية **

Quote: بعدين إنت صاحب فكرة أن القرآن طلقيت من قواعد تضبطه حسب فهمى لأسئلتك مادام لاتوجد به سورة رقم 115 باسم سورة النحو.

العايز اصل ليه ان قواعد اللغة وضعت بعد نزول القرآن، بمعنى انه العرب فكروا في وضع قواعد اللغة بعد ان بدأت الناس تلحن في اللغة، وكان مصدرهم القرآن

فده يعني انهم حاول استتباط القواعد من لغة القرآن والشئ الثاني لو لاحظت معظهم عجم، وبالتالي قطع شك تكون في في بعض القواعد ما فهموها او ما عرفوها او ما قدروا يصرفوها فبالتالي ما قدروا يضعوا ليها قاعدة مثل فاعل يكون منصوب ومبتدأ يكون مكسور واسم ان يكون منصوب، اضافة الى انه القرآن نزل بسبع احرف فشئ الجماعة ديل تشابك عليهم الامر

فاذا كانت هذه الاشياء غير مستساغة في لغة العرب اكيد كان أمر الاسلام انتهى من قولة تيت، لأنه التحدي الكان بينهم وبين الرسول في لغة القرآن والله سبحانه وتعالى تحداهم اكثر من مرة ان ياتوا بعشرة سور، ثم سورة واخيرا انتهى التحدي الى آية ولم ولن يستطيعوا

قولك انه الكفار قالوا انه اساطير الأولين وناموا على كده افتكر انه كلام غير علمي وغير مؤسس لن كفار العرب حاربوا الاسلام من أول يوم وحتى اليوم بكافة السبل والحيل والطرق

فبالتالي تحدي اللغة انتهى عمليا لأنه اليوم لا يوجد شخص واحد على ظهر هذه البسيطة بيفهم في اللغة العربية، صحيح في ملاين يتكلمونها لكن لا احد يعرف قواعدها بدقة اللهم الا القواعد التي وضعها النحوين

فيبقى التحدي اليوم هو التحدي العلمي، بمعنى العايز يثبت بطلان القرآن فعليه ان يتكلم في الاعجاز العلمي في آيات القرآن، ابتداءً من سربالهم فيها من قطران وفاطلع فراه (اللمكن نشبها اليوم بالفيديو كونفرس، ولله المثل الأعلى) وحتى نشأة الجنين في بطن أمه، وحتى لا تعني الانتهاء، لن سبويه مات وفي نفسه شئ من حتى ، لكن قطع شك بكرةالعلم راح يكتشف اشياء واشياء

فهذا ما كنت اود ان اصل اليه في الآخر

ولك الشكر الجزيل عزيزي