روضة سبت الدين (الانقاذى) ونحن نسب معها

Quote: سلام يا اعزاء رجاءا الزموا الجابرة وخلونا نتكلم بهدوء. كل من ادعى دعوة اخذ بها له او عليه واخذ به عليها او لها. جاء الاخوان المسلمون وقالوا انهم يطبقون شرع الله, انهم يطبقون فهمهم لشرع الله اذا احسنا بهم الظن, اما اذا لم نحسنه - وهذا من حقنا نسبة للكثير الذي لا ينفعنا ذكره هنا - فنقول انهم يطبقون تحريفا يتواكب واهواءهم واغراضهم, لذا لم يحس الناس ان " كاسبر بيرو" مثلا عندما قدم تقريره عن الحالة المتردية لحقوق الأنسان بالسودان جاء شيئا ادا, لأنه حاكم التجربة على انها "التجربة الأسلامية في السودان" وهي بجربة يسبها كل ذي وطنية ودين, وقد قال الكثيرون " لو ده الأسلام نحن بعيدين منه" وهذه عبارة تريد ان تقول ان هذا ليس هو الأسلام, ولا تريد القول بضدية للأسلام, والمسلم هذه الأيام من يبرأ الى الله من دين الجبهة هذا, دين استباحة الحرمات و الأنفماس في الرذائل وعلى رأسها الكذب. اما استغراب غير المسلمين لأغعال وشعائر اسلامية بعينها واطلاق الأوصاف عليها فهو من جنس استغرابنا نحن المسلمين لكثير من شعائر الأخرين لأنها لا تجد عندنا السند الوجداني المرتبط بالأيمان بالدين الأسلامي , وهذا هو الحال في مختلف الأديان. اننا نستغرب بل وفي بعض الأحيان نستنكر وننعي على اهل الأديان عقائدهم ومذاهباه في اقامة الشعائر دون الشعور باي حرج ودونما حساسية تجاه الأخر, هذا الدرس مفيد جدا لقدح زناد حساسيتنا تجاه اهل الأديان الأخرى لنبادلهم احتراما باحترام, او نهئ انفسنا استعدادا ليس لقبول الأستغراب فحسب, بل والشتم كذلك . اقول هذا الأستغراب غير مستبعد ولا مستغرب وقد كان اول من صدع بهذا الأستغراب هو ثاني الخلفاء الراشدين سيدنا عمر بن الخطاب حين قال للحجر الأسود: " اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع, ولولا انني رءيت رسول الله صااى الله عليه وسلم تقبلك ما قبلتك" وهناك الكثير الذي يثير الأستغراب لدينا ولا نجد له اي معنى خارج نطاق الأيمان وما يترتب عليه من طاعة, وذلك ببساطة لأننا لا نستطيع الأحاطة بالحكمة التي من اجلها تم وضع الشعائر وتكليفنا بها, فلو كنا نعتقد - مثلا - ان الحكمة من اشتراع الصلاة هي الرياضة كما قيل لنالكانت صلاتنا من اجل الرياضة ولكانت دور الرياضة هي الأكفأ لأداء هذا الدور من دور العبادة,, وهكذا دواليك. روقوا المنقة يا شباب وسنصل