حقيبة الفن

شعراء حقيبه الفن وفنونها
بقلم التجاني حسين
* اعتلى قائمه شرف الشعر العربي في السودان اثناء وبعد ثروه 1924 شعراء عظام جددوا في كلمات ومضامين شعر الغناء في بلادنا وجرى التواضع على تسميتهم في ما بعد بشعراء حقيبه الفن على راس هؤلاء | .
1- الشاعر والفنان والملحن خليل فرح(1894-1923)
2- الشاعر ابراهيم العبادي من مواليد 1894 .
3- الشاعر صالح عبد السيد ابو صلاح.
4- الشاعر سيد عبد العزيز .(1900 -1976).
5- الشاعر عبيد عبدالرحمن (1908 1986).
6- الشاعر والملحن عبد الرحمن الريح من مواليد 1920.
7- الشاعر والمغني والملحن عمر البنا .
8- الشاعر احمد عبد الرحيم العمرابي.
9- الشاعر علي المساح.
10- الشاعر احمد حسين العمرابي.
11- الشاعر محمد بشير عتيق مواليد 1909.
12- الشاعر محمد علي عبد الله (الامى) مواليد 1913.
13-الشاعر احمد عبد المطلب حدباي .
14- الشاعر محمد ود الرضي.
*قبل عهود هؤلاء الشعراء كان هناك ما يمكن ان نسميه (بالسطحيه والاسفاف ) في كلمات الاغنيه السودان التي كانت في مفرداتها ومعانيها لازالت (متخلفه) ولا تعبر عن عبقريه الانسان السوداني والقدرات الكامنه فيه ... غير ان هؤلاء الشعراء قد انتقلوا بكلمات الاغنيه السودانيه ومضامينها الي المجلات اعمق وارحب واكثر انسجاما مع قيم المجتمع وفطرته السليمه ومع الوعي الذي انتظم بلادنا بعد نهايه الحرب العالميه الاولى وتمخض عن ثوره 1924 فكان شعرهم تجديدا ونهضه وتوافق ذلك مع التجديد في الالحان والانبعاث الذي شهدته الاغنيه السودانيه وظهور الالات الموسيقيه الحديثه في موكب ابداعي تجديدي قاده الشاعر خليل فرح بدري .
*ومع هؤلاء الشعراء الامجا د كان ميلاد الفنانين الذين استطاعوا تحويل كلماتهم الخالده الي الحان شجيه قاده واغنيات ستظل على مز الاجيال تتردد في سماء الغناء السوداني ......وهم:-
*الفنان الحاج محمد احمد سرور مواليد 1901 .
*الفنان عبدالكريم عبد الله (كرومه)1910-1947م.
*الفنان الامين برهان.
*الفنان عبدالله الماحي.
*الفنان ابراهيم عبد الجليل.
*الثنائ اولاد المورده (عطا كوكو ومحمود عبد الكريم).
*الثنائ ميرغني المامون واحمد حسن جمعه.
*الفنان احمد يوسف.
*الفنان فضل المولى زنقار.
*ومن مميزات شعراء حقيبه الفن ما يلي :-
*أولا:
انهم ولدوا في فتره او حقبه زمنيه واحده تقريبا وبالتالي كانت نشاتهم متقاربه وبرغم انهم لم يتلقوا تعليما عاليا الا ان دراستهم للقران الكريم واللغه العربيه في الخلاوي وسعه المامهم ومواكبتهم لاحداث عصرهم عوضتهم عن ذلك فتمكنوا من تحويل موهبتهم الفطريه الي عمل فني جمالي غنائ متكامل ومثلوا تجديدا في شعر الغناء وتطورا للاغنيه السودانيه......
*ثانيا:
*كانت نشاتهم في فتره تعبير انتقاليه بالنسبه للشعب السوداني وعاصروا نهضه الشعب في ثورته (1920-1924) ثم انتقال نضال شعبنا ليأخذ طابعا ثقافيا اجتماعيا في مواجهه المستعمرالانجليزي ولذلك نجد الوطنيه في اشعارهم داعين للوحده والتماسك والنهوض وتعليم المراه وتاكيد القيم الايجابيه في المجتمع السوداني ومنهم من لعب دورا مباشرا في مواجهه المستعمر مثل الشاعر الفنان الملحن خليل فرح .
*ثالثا:
تميزت البيئه التي نشأ فيه هؤلاء الشعراء بالمحافظه واحترام المراه وصون كرامتها ولذلك كان شعرهم الغزلي تمجيدا للمراه التي تصون عفافها وتتمسك بالقيم الايجابيه في المجتمع حيث يصفون جمال وحسنها ولكنهم يضيفون الى تلك الصفات عفافها وعدم تبرجها وحفاظها علي شرفها وكرامتها وتمجيد تلك الصفات الايجابيه فيها...........
*رابعا:
موضوعات الشعر الاساسيه في الابداعات هؤلاء الشعراءكانت الغزل والطبيعه والوطنيات والاجتماعيات كمحاور اساسيه تدور حولها اشعارهم
واعتبروا الطبيعة مصدرا من مصادر الهامهم وتفننوا في وصفها واجا دو...
*خا مسا
مزج هؤلا الشعراء بين اللغة العربية الفصحى و اللعة العا مية السودانية و تا ثروا بمفردات القران الكريم والشعر العربي عبر مختلف عصوره
ومزجوا بين كل ذ لك وبين البيئه السودانيه فكانت ابداعاتهم تشكل نمطا فريدا اعطي للشخصيه السودانيه طابعها المميز ضمن الاطار العربي العريض الذي يقبل التنوع في اطار الوحده .
بقى ان نشير الى ان البعض يستنكرون تسميه هؤلاء الشعراء بشعراء حقيبه الفن او تسميتهم بالشعراء القوميين وفي تقديري ان هذا الاستنكار لا معني له وذلك لان مصطلح حقيبه الفن قد اصبح متعارفا عليه وهو لايحمل اي تقليل من شأن هؤلاء بل يعطيهم طابعهم المميز علي مر الدهور .
* وفي الختام نؤكد اننا قد وجدنا ان هناك ضروره لكي نجمع شعر الحقيبه كله في اصداره واحده وذلك لما يتميز به من وحده في الشكل المضمون ........... وكخطوه اولي علي هذا الطريق بدانا بعمل مختارات من شعر الحقيبه في شكل اجزاء متتابعه بأذن الله ونامل ان يوفقنا الله في هذه المهمه.
الخرطوم مايو 2000 م


لكم منى كل الودّ
أنور دفع الله
http://www.anwarking.com