/ والمثل القديم طاير/

• الأمثال العربية هي أقوال أدبية تراثية خاصة،
كلٌّ منها له قصة فريدة، ثم أصبحت مضربًا على كل
موقف مشابهٍ لها.. فما قصة المثل الشهير «سَبَقَ السَّيْفُ
• هناك الكثير من الأمثال التي تحمل في طيَّاتها معانٍ بديعة،
ولا تُضرب الأمثال هباءً؛ فلكلِّ مثل قصَّة وحكاية، ومثلنا اليوم هو
«سبق السيف العذل» ، ويُضرب عند التسرُّع في اتخاذ القرار، وتنفيذه
دون التمعُّن في عواقبه. ونحن كعادتنا دايمن شايتين ضفاري على وين مامهم
نُصر على إفساد القول المأثور بقولنا: سبق السيفُ /العزل/ ، ماني عارف
أي عزلٍ نقصد ما إذاً عازلاً حرارياً أم تلك الجوينتات لما قبل الانخراط في
(انتكورس) حميمية إذن، فما هي حكياة المثل و ما هو مورده الطبيعي؟! ؟
• تدور أحداث القصة في إحدى قبائل العرب العدنانية الشهيرة والتي
يرجع أصلها إلى سيدنا إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام، وهي قبيلة بني
ضبة، حيث كان لضبة بن أد ابنان؛ سعد وسعيد، وذات مساء خرج ضبة
ليرعى الإبل ومعه أبنائه، وأثناء سيرهم تفرقت الإبل في كلِّ
الاتجاهات؛ فطلب من ابنيه أن يجمعاها ويُحضراها.
* فذهب الولدين، وتفرَّقا كلُّ منهما باتجاه، وبعد قليلٍ عاد سعد ومعه الإبل،
أمَّا سعيدٌ فلم يعد؛ فقد قابل وهو في طريقة لأبيه رجلًا يُدعى الحارث بن كعب،
فرأى عليه الحارث بُرْدَين (عبائتين) فطلبهما منه، ولكنَّ سعيدًا رفض.
* فقتله الحارث وأخذ البردين ثم مضى، ومن وقتها لم يسمع ضبة شيءٌ
عن ابنه، ولا يدري إلى أين رحل، حتى جاء يومٌ خرج فيه ضبة إلى سوق
عكاظ، وهناك رأى البُردين على كتف رجلٍ فعرفهما، فأوقف الرجل
وسأله عنهما، فقال الحارث: "إنَّهما لغلامٍ قابلته ليلًا، فلمَّا طلبتهما
منه رفض، فقتلته وأخذتهما منصرفًا".
* أدرك حينها ضبة أنَّه أمام قاتل ابنه، فطلب منه السيف الذي كان يحمله ليراه،
فأعطاه الرجل سيفه، فغرزه ضبة في صدره وأرداه قتيلًا، وما إن رأى الناس هذا
حتى تجمهروا حوله قائلين: "أفي الشهر الحرام يا ضبة؟!"، فقال لهم: "سَبَقَ السَّيْفُ
العَذَلَ"، فصارت مثلًا يضرب به في التسرع والفعل الذي لا يرجى منه لوم ولا
عتاب، فالعَذَلُ في اللغة هو العتاب واللوم؛ أي كأنه قال: (سبق سيفي معاتبتكم).
العبرة من المثل:
• يُقال هذا المثل عند اتِّخاذ القرارات السريعة دون تفكير
ورَوِيَّة، والعبرة هنا أن نُفكِّر كثيرًا قبل أن نُقدِمَ على فعل شيءٍ
قد نندم عليه فيما بعد، وصدق من قال: "في التأني السلامة،
وفى العجلة الندامة".
كسرة :
في لهيجنا ا لسركي قاعد نمسي الناس الحشريين اللي دايمن
داخلين بين القشرة و بصلتا أي بين قلبين ضماهمغرام ، يفسدون
ما بينهم من حبِّ عذري لا يُنجب أطفالاً، نسميهم عوازل (عواذل)
لكترة عتابمونقتم في ما لا يعنيهم كثيراً. الحتة دي عبر عنها عمر
الشاعر لحناً و العندليب زيدان أداءً عتابياً رائعاً جدن في :
معاك قضيت عمر السنين أفرش طرقك بالورود.