(سِيُولةٌ نَقديَّة في مَصارِف بنت عَدْنانَ)

▪ كذلك من أشيع شائعات ما يخطيء به الناطقون
و غير الناطقين بلغة الضاد ، كما الناطقين بألسُنٍ غيرِها،
ليس فقط ، في دارجيتنا اللهيجة السكرية، بل على المستويين الإقليمي
و االدولي ، قولنا:( رأسا على عقب). و حسب منطق الأشياء ، فذاك مما
يٌعد وضعاً طبيعياً جداً: أن تستقر الرأس على عقبٍ. و لعل الصواب في عبارة
( Up-side-down) التي صاغها الفرنجة للتعبير عن وضعية مشقلبة لأي شيء
مو راكب عدلو. أي :أن نشقلب الشيء بحيث نجعل (عقبه على رأسه). أي
( عاليَه سافلَه) و العكس ليس صحيحاً؛ تماماً مثلما يترجمها الأعاجم بما
معناه (عقِباًعلى رأسٍ) . و لعل ذلك يكون هو الاقرب إلى تأويل قوله
عزَّ من قائلٍ{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَ أَمْطَرْنَا
عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ} .
▪ أما نحن فقد أبت علينا نفوسنا الأمارة بالسوءإلا أن نمارس عادتنا السرية
السيئة و ديدننا في عكس تيَّار دايناميكا منطق الأشياء لنترجمها بقولنا :" رأساً
على عقِبٍ" و كأنما فسرنا الماء المطلق بماءٍ قُراحٍ بعد لئْيٍ.ذ،لك لكون وجود
الرأس على العقِب يُعدُّ وضعاً طبيعيَّاً و ربما لو قلنا"عقِباً على راسٍ"لكان
ذاك عين الصواب؛أم ماذا؟ فكم نتجنى على لغة منطقنا، و منطق لغتنا .!
ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
مؤذنٌ في مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالة
يعني : مالصة قاعدة ملَط