العرب ياتهم او أين هم؟

Quote: تقوية ألتجمع العربى فى دارفور 1992/2002 فى عام 1992 أصدرت إدارة العمليات العسكرية للجنة الاقليمية للتجمع العربى، أمر يوجه فيه أعضاءها لنهب كل أبقار وحمير وجمال قبيلة الفور، وبقتل زعماء الفور وممثليهم ومثقفيهم، وبتوزيع التشاديين العرب والذين قدموا السودان كلاجئين مع إدريس جاموس وحسين حبرى بمناطق الفور، مع إجراءات اخرى [15]. تم تنفيذ هذه التعليمات حتى عام 1994، حيث واجه الفور منفردين ذيول هذه السياسات، وهكذا قتل ألآف منهم، بينما أجبر آخرون على ترك قراهم والاستيطان فى المدن الكبرى مثل زالنجى والفاشر والخرطوم. كانت السياسة الرسمية ترمى الى إنشاء حزام عربى من خلال إعادة توزيع للسكان فى دارفور، ولقد بدأ ذلك عام 1994 من خلال تقسيم دارفور الكبرى إلى ثلاثة ولايات (شمال وجنوب وغرب دارفور). تم ذلك التقسم بتعيين محمد أحمد الفضل (دقشم) والى على غرب دارفور [7، 13]؛ وينحدر دقشم من ولاية سنار بوسط السودان، وبإستذكار مظاهرات أهل دارفور عام 1980 مع هذا التعيين، حيث لم تخرج المظاهرات الشعبية بالرغم من الشعور العام بعدم الرضا [16]. قام الوالى الجديد بإصدار قرار بإستبدال نظام سلطنة المساليت القبلية المتوارثة للإدارة بنظام أمارات عربية، دون الرجوع للمؤسسات الدستورية او المؤسسات القبلية ذات الصلة. قسم القرار سلطات سلطنة المساليت إلى أمارات، وهى شيئ لم يتعود عليه الناس ولم يسمع به من قبل، وهى نموذج إدارى قصد منها تحويل المنطقة لنمط حكم عربى[13]. دار المساليت بغرب السودان هو موطن لقبيلة المساليت وهى من القبائل ذات مجتمع مسالم، ومشهورين بكرمهم وشجاعتهم. ولقد إنضموا إلى ألسودان فى عام 1919، بينما ظلوا محافظين على نظام حكم موغل فى القدم وقائم على نظام السلطان، وهو الملك على كل من يعيش فى ذلك الجزء. لقد أعطى قرار دقشم نسبة أمارات أكثر للقبائل العربية من قبيلة المساليت أصحاب ألأرض، فلقد أعطى القبائل العربية ثمانية أمارات بينما خمسة للمساليت [7، 13]. تم إصدار القرار ومن ثم قام الرئيس عمر حسن البشير بزيارة الولاية، وفى مهرجان شعبى كبير تم إعلان ألأمراء وقام البشير بتسليم رايات ألإعتراف للأمراء الجدد [13]. كان ذلك تصرفا غريبا من كل النواحى المنطقية، وبخاصة لان العرب يمثلون 20% من سكان غرب دارفور، وهؤلاء الذين تم الاعتراف بهم وإعطاءهم الأعلام، هم فى الحقيقة مجرد بعض من ألاجئين الذين فروا من حروبات تشاد وهكذا أشعل القرار الاضطرابات والمشاكل فى الاقليم [7، 13]. وفى الجزء الشمالى من دارفور، إجبر الزغاوة على ترك منازلهم، و ضم اجزء كبيرة من أراضي شمال دارفور المتاخم للحدود المصرية الليبية والتى تقطن فيها قبيلة الميدوب إلى الاقليم الشمالى. كما تم ذكره من قبل فإن القبائل الافريقية والعربية فى دارفور قد تم إستخدامها بكثافة من قبل ألآلة العسكرية السودانية ومن أجل فوائد المركز، ورغم أن حكومة الجبهة الإسلامية القومية قد أساءة لحق المواطنين بإستخدام الدين كبعد مؤثر لكسب الحرب. وكالشهيد بولاد، فإن الكثيرين من قادة الجبهة ألإسلامية القومية كانوا من دارفور، وكانوا خلف نجاح الإنقلاب العسكرى للجبهة، ورغم أنهم كانوا ألأكثرية، لكن تم تهميشهم بعد نجاح ألإنقلاب، فحرموا أية إحساس بالنجاح. لذلك فلقد تقطعت تلك العلاقة داخل الجبهة ألإسلامية القومية عام 1999 بعد حل البشير للبرلمان والحكومة واللجنة المركزية لحزب ألمؤتمر الوطنى الحاكم وعزل الولاة المنتخبين، سبب ذلك ضربة قاصمة لفيلسوف الجبهة ألإسلامية القومية الدكتور حسن عبدالله الترابى، لكن الغرابة فى ماحدث اته تم على أساس عرقى بنسبة تزيد على 90%، وفى دولة إدعت تطبيق الإسلام! بين عام 1997 و 2000م بدء التجمع العربى فى إرسال مناديب إلى تشاد والنيجر وموريتانيا بغرب إفريقيا لدعوة القبائل العربة للهجرة والإستيطان فى دارفور، حيث وصل الكثيرون واصدار لهم بطاقات هوية وتم تدريبهم وإلحاقهم بالجنجويد، هؤلاء المجموعات خصوصا هى الاكثر دموية، والتى إرتكبت أكثر المجازر بشاعتا، ببساطة لفقدانها إحساس المواطنية ومايصاحبها من نزعة إنسانية