/كَيْفَ تَخبِزينَ من عُنفُوانِ بَعلِكِ طِفلاً مُعجِزةً يحبو/

® بين بلة و بخيتةπ√

{يا ريت كل نساواينَّا يستوعبن صاح زي حاجة بخيتة دي}
--------------------------------© بعد أن فگ حاج البلولة اللجام بي(طلقته)
في وش شريكة عمره / البخيتة.... قال ليها : أمرقي
أمشي بيت أهلك. لكن هي بدل ما "تفك البيرق" عملت
ضُبَّان ضكر و قالتلو:أبيت، أصلي ماني منقلة و لا متزحزخة
من هنا شبر واحد، إلا بحتف أنفي و على آلة حدباء محمولة
لأحمد شرفي عديل. دا بيتي الربي خلقني ليه ياهو هنا بس
لا بعرف بيت ابوي و لا هم يحزنون ، عمك أتمحن وقاللها:
العان بالبخت ال! بالله شفتا ليك جنس تناحة!!.
¶ ي زولة أنا طلقتك،، و لاني طايق رقعة خلقتك دي.
تحين فارقيني ، أختي وشي دا ساااه.
¶ قالتلو: طوطين ياخوي، و لا يجوز ليك أخراجي
من عش زوجيتي الدافئ، حتى أقضي عدتي كاملتن
ثلاثة قروء (حيضات) وگمان ما تنسى،عليك النفقة،
و تحمد سيدك ماگ عدمان. و هو ما بركة الما بقن
علي حبسة أربعة أشهر و عشر!؟(كمان زولتك
عاملة بي فقه الواقع .. و تفتيحة).
¶ فقال ليها: هذه جرأة زائدة و وقاحة و قلة حياء منك ساي.
¶ قالت : لست أكثر تأدبا من الله جل جلاله ثم قرأت عليه قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ
رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ
حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِث بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} .
¶ فانتفض الرجل بشدة، و أدبر يسعى ، لا يلوي على شيء.
و هو يبرطن بتذمر و قومة نفس: أما و الله دي عكلتة حريم!!
¶ أما هي، فابتسمت ببرود إنجليزي، و كأن شيئا لم يكن. ثم أجمعت أمرها،
فكانت تتعمد أن تعيد إلى ذهنة (الذگربات في كل لبلة) ، و ذلگ تجمير البيت
بإيقاد (حفرة النحاس) في سدر البيت (لزوم طبقة البوخة و التبخيره بالطيب
و الذي منو، وگدي)؛ ثم تأخذ زينتها على آخر سنة و رمح، و تتمسح
لامن تقعد تتلهج؛ و تصنقرلو في فناء الدار ، بطريق غدوه و رواحه.
¶ فلم ييستطع عمك البغل المقاومة لأكثر من خمسة أيام فقط
قدرت الخيتة تجيب ليگ خبرو ؛ و عاد إليها متلبساً بإنشاء عين
(الفعل) و ليس بمجرد اللفظ أو اللمس. وفي ذات صبحية (مبارگة)
تلكأت في إعداد فطوره. فقال لها معنفاً: هذا تقصير منك في حقي عليك
كزوجك ،و هو ليس من سلوك المرأة المؤمنة المتفقهة في دينها.
¶ فقالت له: ليحمل كل منا أخاه المؤمن على سبعين محمل للخير ؛
و حسن الفأل من حسن النوايا و إنه من و سلامة القلب و رجاحة العقل.
و من يحسُن ظنُه بالناس يحوز منهم منزلة خاصة بشغاف القلوب؟!
¶ فقال لها : هذا كلام لا ينفع في تبرير التقصير،
أيرضيك أن أخرج بدون تناول فطوري؟!
¶ قالت له : عمومن ، نحن قوم لا نأكل حتى نجوع،
و إذا أكلنا لا نشبع. ثم ، من صفات المؤمن الحق قناعته
بما قسم الله عز و جل، و لو كان قليلا. قال الرسول
(صلى الله عليه وسلم ) :(قد أفلح من أسلم ،
و رزق كفافا ، و قنعه الله بما آتاه ".
¶ فقال :سوف أعلن إضرابي عن طعامك ؛و لن آكل أي شيء ،
فقالت:أنت لم تتعلم الدرس بعد. ثم لم يأبه حاج بلة بكلام زوجته،
و خرج مغاضبا من بيته، و لم يكلمها حتى بعد عودته في المساء.
¶ و في جنح الظلام هجر فراشها، نائما أسفله. و استمر على هذا
المنوال سبع ليال و ثمانية أيام حسوما. و كانت في النهار ، تهيئ له
طعامه و شرابه، و تقوم گعادتها بواجبها نحو جميع شؤونه كاملة
غير منقوصة. و بالليل تخلع لباس الحياء ( في غير محله)
جانبا، فتتزين ، و تتعرى ، و تنام في فراشها؛ إلا أنها لا تكلمه؛
عن عمد ٍو ترصُّدٍ مع سبق إصرار . حتى إذا كانت ليلتهما الحادية
عشر، أخلد إلى فراشه في أول الأمر كعادته أسفل السرير،
لكنه، بعد طول تملمُلٍ و أرق شديد، ما قدر يصمد لأكثر ؛
فإذا به يحبو و يدبو صاعداً ليعتلي فراشها! قالت بغنج
الغواني: هو إتا جيت ي {بلولتي} ؛ علا لاكين،
شن جابك اللخو؟! تحين الجا منكم ما قلتو نوبة؟!!
¶ فقال لها : لقد تزحلقت كشأن، من يتعثر بقشرة موز !!
¶ فقالت: في العادة، إنهم يتزحلقون من فوق لتحت و لا عاد
بقيت ليمتل أبو نواس نظام {قلب أم قلب..الأرنب تسك الكلب؟!).
¶ فقال و هو يگاد ينفجر بنوبة بين ضحك يُسيل لعابه و انجهاش
بالبكاء: ما المغناطيس فوق العنقريب ،، مجالو بقى أقوى من جاذبية
الواطة (على رأي أبو نواس). ثم قال في رضا و تسليم تام : لو
أن كل النساء مثلك يا (بخوتتي)، لما طلق بعلٌ بغلته قط.
ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة
رافع أذان في ع الفاضي في مالطا