|
|
 Re: وأخرى تحبونها (Re: عمر التاج)
|
حبابك طلحة وكمال ..
وارجو ان نطالع بعض ماكتب هنا ثم نعود للردود..
بسم الله الرحمن الرحيم
══════❁✿❁═════
دعوة القائد العام للاستنفار
توجيه وتعليق
══════❁✿❁═════
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وآله وصحبه، وبعد:
فقد خاطب القائد العام للجيش الفريق أول عبد الفتاح البرهان الشعب السوداني بمناسبة عيد الأضحى المبارك الذي يمر ببلادنا هذا العام وهي تعيش حالة الحرب وتداعياتها.
ولست بصدد التعليق على الخطاب من حيث المضمون أو تحليله، وإنما غرضي التعليق على ما جاء فيه من الدعوة إلى الاستنفار العام والقتال خلف القوات المسلحة، ونص عبارة القائد العام: "إن حجم المؤامرة يتطلب من الجميع اليقظة والاستعداد؛ للتصدي للمهددات الوجودية لدولتنا، لذلك أطلب من جميع شباب بلادي، وكل من يستطيع الدفاع ألا يتردد، أو يتأخر أن يقوم بهذا الدور الوطني، في مكان سكنه، أو بالانضمام للوحدات العسكرية؛ لنيل شرف الدفاع عن بقاء الدولة السودانية التي تداعت عليها المؤامرات داخليًا وخارجيًا".
✍️ وقد أحدثت هذه الدعوة ردود أفعال متباينة بين مؤيد ومرحب ومتجاوب من جهة، ومنكر ومستهجن من جهة أخرى، وأثارت أسئلة شتى: بعضها يتعلق بالدوافع، وبعضها يتعلق بالحكم الفقهي، وفيما يلي أحاول التعليق على هذا الموضوع، والإجابة على بعض الأسئلة في الوقفات الثلاث التالية:
⬅️ الوقفة الأولى: دوافع الدعوة:
للناس في هذه الدعوة من قبل قائد الجيش اتجاهان:
🔖 الأول: أنها إشارة ضعف - وخاصة في جانب القوات البرية-، وهذا يقوله في الغالب خصوم الفريق البرهان، وقد يقوله غيرهم.
👈 وهذا الاتجاه لو كان صحيحًا لا أرى فيه عيبًا ولا خطأً، فدعوة الاحتياطي والمعاشيين، والدعوة للنفير العام أمر معهود في الحروب، وقد دعت له قيادة الجيش الروسي ثاني أقوى جيوش العالم، فلِمَ يعاب على جيش كجيش بلادنا الذي ينقصه الكثير؟
🔖 الاتجاه الثاني: يرفض أن يكون هذا دافع الدعوة، وإنما دافع الدعوة أمور ثلاثة:
🔘 الأمر الأول: الاستجابة لنداءات عديدة صدرت من هنا وهناك من قطاعات الشعب السوداني، وهذا فيه كسب معنوي للحفاظ على الوقفة الشعبية التي وجدها الجيش.
🔘 الأمر الثاني: ما ظهر من تحمس الناس عامة، والشباب خاصة، وأنه إن لم يُستَجب لهم ربما أدى ذلك إلى أعمال فردية غير منضبطة؛ فيكون في هذه الدعوة استثمار لحماسهم بصورة نظامية منضبطة تكون تحت الإشراف والسيطرة.
🔘 الثالث: أن الاستجابة لهذه الدعوة تحقق فوائد فعلًا في مجريات الحرب، خاصة في مسألة احتلال البيوت، ودفع الصائلين، والمجرمين في الأحياء والأزقة.
👈 وهذا الاتجاه الثاني هو الأرجح في نظري.
⬅️ الوقفة الثانية: اعتراضات على الدعوة:
أورد بعض الناس على هذه الدعوة جملة اعتراضات أسوقها فيما يلي معلقًا عليها من وجهة نظري:
⛔ الاعتراض الأول: قالوا: ستعرض المدنيين للخطر.
🔹 أقول: الجواب على هذه الاعتراض من وجهين:
▫️الوجه الأول: أن المدنيين تعرضوا للخطر أصلًا وهم في بيوتهم، فمنهم من قُتل، ومنهم من اختطف، ومنهم من أُخرج من بيته، بل بلغ الأمر الاغتصاب، واحتلال البيوت، فأي خطر أكبر من هذا؟
❓وأين هؤلاء المعترضون من تلك الأخطار؟
❓لماذا صمتوا طيلة الفترة السابقة وهم يشاهدون هذه الأخطار؟
💡 إذن هذه شبهة واهية، بل في الواقع أن هذا المسلك يقلل من المخاطر، بل قد يقضي عليها بإذن الله.
▫️الوجه الثاني: يظن هؤلاء أن الجيش سيجمع هؤلاء الشباب ويقدمهم للمعارك ويقف خلفهم.
🔹 وهذا ظن فاسد، بل الذين يستجيبون لهذه الدعوة منهم من يكون على دراية تامة بالقتال وأساليبه كالمعاشيين والاحتياطي، فهؤلاء كغيرهم من الجنود، ومنهم من يكون حديث عهد بالقتال وحمل السلاح، وهذا سيخضع لتدريب حسب الظروف والمقتضيات، ولا يلزم أن يخوض المعارك مباشرة، بل قد يقدم إسنادًا في مهام خاصة، أو ينخرط في مجموعات دفاعية في الأحياء.
⛔ الاعتراض الثاني: قالوا: هذا الأمر يفتح بابًا لدخول بعض الخونة والمندسين.
🔹 والجواب على هذا: أن استيعاب الناس قطعًا سيخضع لمعايير فنية وأمنية، ولن يكون أمرًا مفتوحًا هكذا، ولا عبرة بالقليل الذي لا يُكتشف.
⛔ الاعتراض الثالث: قالوا: هذا سيفتح بابًا أمام عناصر الحركة الإسلامية، أو ما أسماه بعضهم عناصر النظام السابق للانخراط في القتال.
🔹 والجواب: أن المعيار المعتبر عالميًا اليوم هو ما سمي بـ"المواطنة"، ونصت عليه الدساتير، -ولست أقول إن هذا حق ولكننا نحاكمهم بقوانينهم-، فمن كان من عناصر أي حزب إسلامي، أو علماني، وكان يريد أن يحمي نفسه، وأهله، ووطنه، فلا قانون في الدنيا يمنعه، ولو فتح باب تصنيف المواطنين على أساسي مذهبي لأدى إلى كثير من التعقيدات والتناقضات والمظالم، فالاستجابة لهذه الدعوة حق لأي مواطن سوداني استوفى الشروط والمواصفات.
❗وإن المرء ليعجب من قوم لم يعترضوا على اشتراك مرتزقة أجانب في القتال ضد الدولة والشعب، بينما يعترضون على قتال مواطنين سودانيين لاختلافهم معهم، فأي معيار يعتمده هؤلاء؟!.
⛔ الاعتراض الرابع: أن هذه الدعوة ستؤدي إلى حرب قبلية أهلية.
🔹 والجواب: هل هذه الدعوة موجهة لقبيلة أو قبائل بعينها؟ وهل هي موجهة لقتال قبيلة أو قبائل بعينها؟
لو كانت كذلك لصح ما قالوه، ولكانت مرفوضة، ونحن ضد أي فتنة قبلية، أو قتال على عصبية وجاهلية.
👈 لكن هذا الذي قالوه لا وجود له في الدعوة، فهذه دعوة لعامة أهل السودان بكل قبائلهم أن يدافعوا عن بلادهم، وأعراضهم، ضد أي معتد ظالم، من أي قبيلة كان.
💡 وواجب السودانيين أن يكونوا يدًا واحدة، في التعاون على الحق ونصرته ضد الباطل، بقطع النظر عن القبائل، على مبدأ: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ؟ قَالَ: «تَحْجُزُهُ، أَوْ تَمْنَعُهُ، مِنَ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ».
📖 رواه البخاري من حديث أنس رضي الله عنه.
⬅️ الوقفة الثالثة: يسأل كثير من الشباب عن الوجوب العيني على الناس بعد دعوة القائد العام، واستئذان الوالدين في ذلك، فأقول وبالله التوفيق:
الذي يظهر لي أن دعوة القائد العام هي حث وترغيب، وليست إصدار أوامر، ولم يعيّن أناسًا بأسمائهم حتى يُقال أصبح النفير في حقهم فرض عين، وإنما هذه الدعوة تفتح الباب لكل راغب، وتجعل فعله نظاميًا ورسميًا وليس خارجًا عن القانون، كما أنها ترغيب وحث للشباب والرجال بحمل هم البلاد، والمساهمة في حمايتها كل بحسبه، هذا فضلًا عما سبقت الإشارة إليه من أن الدعوة ليست بالضرورة انخراطًا في صفوف القوات المسلحة، بل هي دعوة للاستعداد، والتسليح، والدفاع عن البلاد، والعرض، والنفس أيًّا كان موقع الشخص، وهذا واضح من قول القائد العام: "في مكان سكنه، أو بالانضمام للوحدات العسكرية، لنيل شرف الدفاع عن بقاء الدولة السودانية".
💡وعليه: فإن المطلوب تلبية الدعوة بالدفاع عن البلاد، ودفع العدوان حسبما تيسر ولو كان الفرد في مكانه ومنطقته، بل ولو كان عن طريق الإعلام.
💡وعليه: فلا يترك الشاب والديه أو أحدهما إذا كانا يحتاجان لخدمته، أو ربما لحمايته لهم؛ فهم أولى، وحمايتهم جزء من حماية الأمة والبلد.
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على النبي الكريم وآله وصحبه.
___________
نشر بتاريخ: ١٣ ذو الحجة ١٤٤٤هـ، الموافق 2023/7/1م
📙 فضيلة الشيخ الدكتور: حسن أحمد حسن الهواري حفظه الله 📙
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| وأخرى تحبونها | عمر التاج | 07-01-23, 12:28 PM |
| Re: وأخرى تحبونها | Hassan Farah | 07-01-23, 12:36 PM |
| Re: وأخرى تحبونها | زهير ابو الزهراء | 07-01-23, 12:45 PM |
| Re: وأخرى تحبونها | امتثال عبدالله | 07-01-23, 01:22 PM |
| Re: وأخرى تحبونها | عبدالقادر محمد | 07-01-23, 01:18 PM |
| Re: وأخرى تحبونها | عبدالقادر محمد | 07-01-23, 01:20 PM |
| Re: وأخرى تحبونها | عمر التاج | 07-01-23, 01:47 PM |
| Re: وأخرى تحبونها | كمال عباس | 07-01-23, 02:48 PM |
| Re: وأخرى تحبونها | كمال عباس | 07-01-23, 03:11 PM |
| Re: وأخرى تحبونها | عمر التاج | 07-02-23, 08:08 AM |
| Re: وأخرى تحبونها | طلحة عبدالله | 07-02-23, 08:22 AM |
| Re: وأخرى تحبونها | عمر التاج | 07-02-23, 08:33 AM |
| Re: وأخرى تحبونها | عمر التاج | 07-02-23, 08:36 AM |
| Re: وأخرى تحبونها | طلحة عبدالله | 07-02-23, 09:27 AM |
| Re: وأخرى تحبونها | mohmmed said ahmed | 07-02-23, 11:39 AM |
| Re: وأخرى تحبونها | Biraima M Adam | 07-02-23, 11:54 AM |
| Re: وأخرى تحبونها | عمر التاج | 07-03-23, 09:24 AM |
|
| |
عمر التاج
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست