ما هو رأي حبايبنا الجمهوريين في تطبيق الحدود الإسلامية؟!

Quote: خاتمة لقد أرخنا في كتابنا هذا، بصورة موجزة، لمشكة جنوب السودان، منذ بدايتها وحتي وقتنا الحاضر.. وبينا بعض الظروف والملابسات التي صحبت نشأتها وتطورها، وبعض المحاولات التي قامت لحلها حتى اتفاقية أديس أبابا 1972، تلك الاتفاقية التي قدمت لها الحل السياسي، والذي هو خطوة هامة في اتجاه الحل الحضاري الذي يقضي علي جذور المشكلة.. وقد بينا موقف جماعة الأخوان المسلمين، كجماعة دينية سلفية، من هذه المشكلة، وبينا موقفنا نحن الجمهوريين منها.. ثم ختمنا كتابنا بالحديث عن القضية الأخيرة، قضية تقسيم الاقليم الجنوبي الي أكثر من اقليم واحد، وهي قضية عن طريقها أطلت مشكلة الجنوب براسها من جديد.. وقد برهنت هذه القضية الأخيرة بصورة عملية، ان الحل السياسي وحده لا يكفي، وهو لن يكون الحل الجذري للمشكلة، وانما الحل الجذري هو حل حضاري، كما ذكرنا، يصحح القيم، ويقتلع أسباب العداوة، من داخل النفوس.. وهذا الحل لن توفره الحضارة الغربية المادية السائدة اليوم، والتي فشلت فشلا ذريعا، في حل مشاكل الانسانية المعاصرة، حتي انها أصبحت تعمل للحرب والدمار أضعاف ما تعمل للسلام.. وفشل الحضارة الغربية هذا هو الذي اقتضي، وحتم ظهور مدنية جديدة، تحل مشكلات الحياة المعاصرة المعقدة، والتي ما مشكلة جنوب السودان الا نموذجا لها.. فالبشرية اليوم، وفي كل بقاع الأرض، تحتاج الي القيم الاخلاقية، والروحية، لتشفع بها القيم المادية القائمة، فتقيم علي الأرض السلام.. وهذا لن يتم الا عن طريق الدين.. ولذلك فان البشرية، في جميع بقاع الأرض، في حاجة ملحة للدين.. ولكنها لا تحتاج الدين في مستواه العقيدي.. فالدين في المستوى العقيدي لا يقضي علي اسباب العداوة، والصراع، وهو يفرق، ولا يجمع.. ولقد رأينا كيف أن الصراع العقيدي كان من اكبر أسباب قيام مشكلة الجنوب.. فالدين الذي تحتاجه البشرية اليوم لتقيم به مدنية السلام والذي به تجد مشكلة الجنوب حلها الجذري، انما هو الإسلام في مستواه العلمي، لا العقيدي.. والإسلام، في هذا المستوى انما يستطيع ان يحقق السلام لأنه يعطي الانسان التصور الصحيح لبيئته، ويعينه علي التواؤم معها.. ولأنه في قاعدة تشريعه، في مستواه العلمي يقوم علي القانون الدستوري، الذي يوفق بين حاجة الفرد للحرية الفردية المطلقة وحاجة الجماعة للعدالة الاجتماعية الشاملة، ويرفع الوصاية عن الراشدين من الرجال والنساء، ويجعل كل فرد بشري هو غاية في ذاته، فلا يصح، بحال من الأحوال، ان يتخذ وسيلة لغيره..