+ إلْياذاتُ الحَقيقَة+

(}أتاه الرفاق محتفين بزاملتهم (الفيات) لتقلهم حتى هناك وهو يحب أن يعُب شراب َمودع
من نسام ربوع سنجة و أن ينفگ گالسهم من الرمية من عناء المدن وصخبها إلى براح بِطاح الريف و
عفويته جماله المطبوع...و انطلق معهم..كانوا ندماءه الذين يشقون معه ليل ام درمان ويخوض معهم كل
الذي خاضوا... تحدى الكلمة والفكر والجسد والفحولة... الفتوة في معناها ومبناها.. من كان يقوى على فض
حفل سرور الحاشد... من كان يباري صوته حينما يصدح في جوف الليل جميلاً باذخا غدق اللحون اسرها.
اما الكلم فكان له هو..هؤلاء كانوا خلصاءه واليوم يمضي معهم الى حيث ينتظرهم الرفاق في ليل حاضرة
العصرالحجري ،سنجة عبد الله ود الحسن الگناني وانطلقت بهم الفيات ناعمة باذخة بادية الجدة يمتلكها
صاحب العرس..فتىً سنجاويٌّ "طويل النجاد رفيعالعماد كثيرالرَّمادِإذا ما شتى " مبذول من اجل الرفاق
ولولاه ما تركوا أم درعشقهم و مراتع عنفوان صباهم.ولما جاوزوا سنار جللهم صمت الدهشة و مهابة
حسن البداوة..وقواماتٌ سمهرياتاشرأبت منها والأعناق و طمحت الصدور و طفح بها " السيل" حتى بلغ
الزُّبى و لامست القلوب الخناجر وقد كست السحنات ملاحة عروبة الأواسط و أعين دعجاء بها حََرٌ " قتلننا
فلم يُحيينَ قتلاهن" رُحن تحدق بعربتهم تنتاشهم سهامها الفاتكة وتفعل ما تفعل فيهم... ولما بلغوا (هندة)
انحازوا الى جانب النهر فهناك تجوب الظباء السهب الفسيح آمنة فليس هناك ما يروعها... وهناك
برح بهم الهوى فغطهم الوجوم صرعى امام الجمال كعهدهم دوما وحيال أحد المناهل بلغ بهم
الامر ذروته فقد كان هناك سربُكاء و اهن مُنشغلاتٍ لا يدرينأي قتيل اصبن...اخيرا فاق
الأمر احتماله فصاح بصاحبه: : (قف) و توقفت الفيات قبالتهن فارتفعت حواجب
الاندهاش و تركزت عليهن الأعين ثم غضضن الطرف الگحيل فليس
التحديق من شيمالوفادة و الرفادة و ترجل عن الفيات مهدود
القِوى سليب الإرادة. وتملى برهة امامه.