أدناه مقالة كتبتها بعد نشر نتيجة البحث مباشرة في سبتمبر 2017.. أنشرها هنا من جديد بمناسبة كلام عبد الله الماحي أعلاه ، قال محمد عبد الله الأُمي (قابلهم صدفة وهم في طكريقهم للقاهرة ومشى معاهم) .. هناك شك في هذه الصدف الكثيرة.. لا شيء حدث صدفة من تلك الصدف فإما أنها مخططة أو مختلقة بعناية لهدف محدد (إسمع مرة ثانية كلام الفنان الحقيبي: عبد الله الماحي في الفيديو المرفق آخر الكلام) :
حقيبة الفن ودهشة الصدف (تلاتة انواع من الصدف) ..هل الحقيبة فعلا مجرد فن بريء مثل كل الفنون الأصيلة وجاء حقاً وليد الصدفة المجردة!
ملاحظة إستباقية: هذا البوست حصرياً خاص بالمتابعين للبحث لأنه مختصر بحكم الضرورة كونه يستند على مقالات وكتابات ومنشورات وجدليات سابقة لكن طبعاً مرحباً بالجميع.
الحقيبة محض صدف.. صدف كتيرة.. أو كلها صدف (هكذا تحدثنا الروايات الرسمية).. ما سر هذه الصدف الكثيرة؟!.
أشعر أحياناً أن هناك عقلية ما صنعت راويات ليست بالضرورة هي الحقيقة المجردة وإنما شيء أشبه بالرواية بمعناها الإصطلاحي.. وكأن تلك العقلية تود أن تنفي مسبقاً إن لا خطة وراء فن الحقيبة وإنما هو مجرد شيء عفوي وتلقائي وحدث كدا بس مثل الظواهر الطبيعية (راجع آخر خلاصات البحث، تجد رابطها أيضاً في أول مداخلة).
كل ذلك حدث لمصلحة ذلك الزمان ولحظته التاريخية المختلفة عن هذا الزمان .. ونحن نشأنا على ما وجدنا عليه روايات الحقيبة دون كثير تحقيق أو تدقيق.. ولكن الفرصة أظن ما تزال أمامنا لإعمال النظر من جديد فيما جرى وكونه أمر متعلق مباشرة بالحقيقة المجردة!.
وتلك الصدف أصنفها في ثلاثة مستويات بحسب أهميتها.. صدف صغيرة وصدف كبيرة وصدف عظيمة (التصنيف مختلق مني بغرض التبيان)
قلنا الصدف تلاتة مستويات من حيث الأهمية:
1- صدف صغيرة:
أن كثير من قصائد الحقيبة كتبت في الحال وعن محض صدفة... هناك قصص ومقالات وكتب ألفت في تلك الصدف التي جاءت كإلهام لكتابة قصيدة محددة من قصائد الحقيبة ودائماً من الشعراء المعترف بهم فقط (راجع اللستة في الرابط المعني).
مثال قصيدة يا مداعب الغصن الرطيب لسيد عبد العزيز والأسكلا لود الرضي (الرواية هنا تقول أن محبوبة سرور أو قل فاتنته ركبت الباخرة المسافرة إلى الجنوب فجا جاري إلى ود الرضي في الدكان وطلب منو كتابة القصيدة ففعل ود الرضي على أثر ذلك الأغنية الجميلة المعروفة "الاسكلا" التي تعدد مرافي السفينة التي تحمل محبوبة سرور وحتى مرساها الأخير في جوبا.
(هاهي الدموع تبلل ثياب ود الرضي بعد رحيل مليم إلى جنوب السودان وهى فاتنة شعراء الحقيبة في ذلك الوقت في أغنية من الاسكلا وحلا.... وقصة الأغنية أن سرور رأى مليم وهى تتجه مع أسرتها على الباخرة المتجهة إلى جنوب السودان من الاسكلا التي هي مرسى السفن الذي كان يقع جنوب منطقة فندق الهيلتون الحالي .....فتألم سرور كثيرا لفراق مليم فطلب من قبطان السفينة أسماء المدن التي تمر بها الباخرة ثم أخذها مسرعا إلى ود الرضي الذي كان يجلس مع الشاعر احمد حسين العمرابى في دكانه بالخرطوم وكان سرور حزينا وحكي لهم خبر سفر مليم وطلب من ودالرضى تأليف أغنية بهذه المناسبة بعد أن أعطاه أسماء المدن ....وعلى الفور جادت قريحة ود الرضي الشعرية بأغنية من الاسكلا وحلا وكان الوقت منتصف النهار فحفظها سرور وتغنى بها في المساء).. صدفة صغيرة جميلة!.
تلك الصدف الصغير لا حصر لها دا فقط مجرد مثال.
2- صدف كبيرة:
هنا دميتري البازار أبو الفن السوداني يروي في مقطع واحد صغير صدفتين كبيرتين –لقاءه أول مرة مع الفنان إبراهيم عبد الجليل ولقاء كوكب الشرق أم كلثوم مع إبراهيم عبد الجليل في مصر (الإتنين صدفة)!.. لاحظ أن كلمة "صدفىة" ترد في كلام البازار حرفيا:
(أنا بعد ما سنة 30 (1930) كده ده يوم كده عندنا فرع بتاع مكتبة في الخرطوم، في امدرمان ، بعدين انا راكب العجلة بتاعتي ماشي في الموردة هناك صدفة كده في الشارع لقيت ولد صغير ماشي كده راسو كاشف وحفيان ، بيغني وماشي .. "الشويدن روض الجنان .. بي هواك إزداد الجنان .." ، تابعته كده خطوة كتيرة لغاية ما خلص الغنوة ، نزلت من العجلة وقفته : "تعال يا شاطر انت اسمك منو ؟" قال لي : "اسمي ابراهيم عبدالجليل" ، قولت ليه انت سمعت اسطوانات عبدالله الماحي ، قال لي ايي والله سمعتها ، عجبتك ؟ ، عجبتني. قولت ليه ايه فكرك نحنا العملناو وعاوزين نعمل ليك زيها ، قال لي والله كويس .. امشي اشاور اهلي ، مشيت معاه في بيتهم هناك في الموردة لي اهله ، في الاول مانعوا لكن في الاخر وافقوا ، بعدين سوقناه وديناه في مصر برضو ، بعدين هناك اثناء التسجيل في الاستديو ، كان بقي ابراهيم سجلنا في شركة اوديون ، كان اثناء التسجيل نحن قاعدين جات ام كلثوم عشان تسجل ، بعدين شافت شافتنا هناك جماعة لابسين جلاليب وولد صغير كده لابس ليه بدلة ، قالت دول ايه دول ، قالوا ليها دول فنانيين سودانيين ، قالت وفين المطرب بتاعهم ؟ قالوا ليها الولد ده ، الولد الصغنوني ده ؟ قالت ، جابت كرسيها وقعدت جنبه قالت له غني لي كده يا شاطر ، قام غني ليها "الشويدن روض الجنان بي هواك إزداد الجنان .." ، حبت تقلده "الشويدن روض الجُنان" قال ليها لا ما "الجُنان" ، "الجِنان).. دميتري البازار في لقاء تلفزيوني عام 1974.
وهناك صدفة برضو كبيرة جداً(كبيرة بلاشك) إكتشاف العبادي لسرور عميد الغناء السوداني لاحقاً:
"كان العبادي يتنزه في شوارع أمدرمان... فجأة سمع راعي أغنام في المرعى يغني رمية لمحمد ود الفكي.. عجبته.. ساقو طوالي قال ليه انت دا ما مكانك انت مكانك مع الجمهور" ومن هنا بدأت رحلة سرور كفنان حتى أصبح في عدة سنوات عميد الفن السوداني. من عدة مراجع ومنها رواد شعر الغناء في السودان لمبارك المغربي.
والصدف الكبيرة كثيرة.. لكن هنا نختم بأعظم الصدف.. صدفة حولت وجه الفن الرسمي في السودان إلى شيء جديد إسمه الحقيبة (أهم الروايات الرسمية تخبرنا بذلك) راجع كتاب الطيب ود الرضي ومبارك المغربي مثلاً.
3- صدف عظيمة:
الصدفة الأعظم في تاريخ الحقيبة حدثت حسب الرواية الرسمية في زواج التاجر بشير الشيخ: بدأت الحقيبة بعد إضراب الطنابرة الشهير عن الغناء فى حفلة التاجر بشير الشيخ وجاء العبادى واعتذر وتشجع الحاج محمد احمد سرور لمواصلة الحفل بدون الطنابرة ولأول مرة ومن هنا بدأ غناء الحقيبة.. وعلى اثر هذه المناسة كتب العبادي قصيدة يشيد فيها بسرور وورد فيها هذه الكلمة "سرور" التي إلتصقت بسرور حتى تاريخ اليوم إذ هي مجرد لقب حميد. وفي العام 1934 تم تسمية سرور رسمياً كعميد للغناء السوداني بواسطة طوسون باشا حفيد محمد على باشا الكبير والملقب بأمير العلماء كما الأمير المستنير (1872-1944).
فقط تكريم سرور لم يحدث صدفة بل مخطط له وحضره كبار رجالات الدولة الإنجليزية/التركية آنها وكان العبادي في مقدمة الحضور.. وتم تكريمه ايضاً بلقب أمير شعراء السودان.
كما نلاحظ أن الصدف الكبيرة والعظيمة لا تحدث مع أي شخص بل مع دميتري البازار و العبادي فقط كما نستطيع أن نقرأ ونسمع الروايات المكتوبة والشفهية والرسمية.. هما المكتشفان للمواهب واللذان يقرران القرارات الكبيرة أي الحاسمة والجوهرية.. واما الصدف الصغيرة يفعلها الكل، كل الشعراء والفنانين الآخرين مع بعضهم البعض ومع الجمهور ومع المعشوقات الحقيقيات او المتخيلات وكلما حانت الصدف وهي كثيرة إذ كما يلاحظ البعض المهتم منا أن معظم القصائد إما مجاراة كصدفة أو صدفة محضة لولادة قصيدة جديدة تتحول إلى أغنية يلحنها ويغنيها في الغالب عميد الفن سرور.
تلك الصدف كلها ربما ليست "صدفة" ربما لا شيء من ذلك أبداً حدث بل الحقيقة في الواقع ربما كانت مختلفة عن القصص المعلنة للجمهور بالذات إضراب الطنابرة إنه إحالة ليست للصالح العام فقط بلغة هذا الزمان بل إزاحة عنيفة لفنون السودان الشعبية الأصيلة وإلا كيف نفسر أن بعد نفي عبد الغفار الطنباري لمدني وهو قائد الإضراب ورمز الغناء الشعبي في السودان الأوسط في زمانه تم منعه من الغناء وحتى هو في مدني "ما يغني إلا وفق طريقة الحقيبة" وهو رفض كل الوقت وإلى وقت رحيله في الستينيات من القرن الماضي !.
كما أن من حيث البدء وقبل الحقيبة الإتكاء على أدب منطقة كبوشية لسيت صدفة إي أنها منطقة جعليين ومعروف أن معظم الجعليين على خلاف جذري مع النظام القديم (المهدية) ولهذا دلالة سنشرحها بإستفاضة في المستقبل إذ هي بدورها ليست صدفة وطبعاً هي منطقة غنية بالفنون والإبداع وحتى تاريخ اليوم ولكن لا شيء تم صدفة.. ربما هناك إستغلال ما تم لإرث المنطقة بواسطة أيدي خفية دون علم أو موافقة أصحاب الشأن من المنطقة بل تم العكس في لحظة ما تم نفي وقهر إبن كبوشية العظيم ابو الفن السوداني الحقيقي ومجدده وحرمانه من الغناء طوال حياته وهو الرمز الكبير الذي دفنوه حياً "محمد ود الفكي" مثلما حدث مع قرينه وابن قريته عبد الغفار.
ملاحظة ختامية لمن يهتم أو يتابع من الأصدقاء: البحث عن الحقيبة إكتمل ونحن الآن في مرحلة مراجعته وطباعته ونشره وفق الوسائل المعروفة والمتبعة.. ونواصل معاً أعمالنا وطموحاتنا الاخرى المشتركة.
وهذا البوست مجرد إضاءات إضافية على هامش النظر.
خارج النص: أمال الخرطوم وكل السودان زمن الإنجليز كان ماش على حد السيف ليه لأن كل شيء محسوب ومرتب ولا يحدث عبطاً كما العهود المدعوة بالوطنية التالية للإنجليز والتي أنتهت إلى ما نحن فيه من بوار عظيم.. وهسا الحقيبة بقت في نفسها إنجاز سلفي عظيم (زي زمان الأندلس عند العرب) يسعى القوم إلى فعل مثله بلا جدوى فيرددونه كصدى وهيام بلا وعي منهم.. وربما بوعي.. لا ندري!.. 9 سبتمبر 2017)
استمع من الثانية الأولى حتى الدقيقة 6 و10 ثواني.. ستسمع أيضاً في النص صدفة لقاء عبد الله الأمي وتذكر بعدها الصدف الكثيرة الواردة في المقالة أعلاه (وهذه طبعاً من صنف الصدف الصغيرة):
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد جمال الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست