.........صرخة ميتا..لى دفع الله ود الاصيل مخصوص

الكوز والقصرية «أخوان» كلام والله يا عوض دكام!!
فيا عمو و الحال هكذا، تثمح لينا بسعال بريء جدن، ياتو فيهن
المصنقر فوق التاني؟!! ثم ليه إخوان ، دي ما و ردت في كتاب الله
إلا في موضع الخزي و العار گ« إخوان لوط» و « إن المبذرين
گانوا إخوان الشياطين». و لامن افترعنا عنهم بوست هنا بعنوان
«الكيزان قرادة طيز» كان دافعا كافيا لدى صاحب الحوش يوديه
خور المايقوما وكان معاه حق وكفى الله المؤمنين القتال.
π يلا هاك الدراما الجاية من عندياتنا برانا )
● أنه ذهب أغبش إلى حانوت عطارة لعله يجد
عنده ما قد يصلح ثلاتة عقود من عمر الدهر، لجلب
وصفة مبيدات«حِشرية» تكون سريعة الإبادة للطبقات
الطفيلية المتشعلقة. فناوله العطار بودرةً سامةً، زاعماً
بأنها أنجع و تخطر ما توصلت إليه تكنولوجبا العصر
في مجال التخلص من «القوارض» و منهم من كان
يمشي متوكئاً على ركبتين سائحتين بدون سفايف
ومنهم على أربعو منهم « زاحفٌ» على بطنه، و كل
من يحذو حذوَهم و يلف لفَّهم من تلك الآفات
الضارة بالذات تلگ المنحشرة ما بين (قشرة)
رحيح الغُبَش الگادحين و (بصلة) قوت يومهم.
[} عاد أخونا أغبشُ بعد يومٍ أو بعض يومٍ حانفاً
وجيهو و شاكياً أنو البودرة راحت بندق في بحر أو
إن شئتً الأحرى فهي زي (فسوة في زحمة صف رغيف) .
●فقام سأله عمنا العطار: كيف استعملتها ؟! فقال له أغبش:
عادي، رشينا بيها أوگار الصراصير . قال العطار : بالخت فوكا
ياخي كدي غلت ياخي كان لازن تنيِّش على كروش القرمبعات
الكبار تصقعن واحدة واحدةو مش بالحتة الفيها الحديدة و لا
بي زي بومبان فك الاعتصام، دا كلو ما بسوِّيلن ولا الحبةدي ؛
إلا بس عليك بملتوف حارق مضاد و خارق للدروع تسيح
للقرمبعاية سفايفا{ركبينا} ثم تگمدا بي مناخيرا في
البودرةصدقني.و لومك علي تاني الكمدة بالرمدة
حيقعن رب رب يبطبطن قبلن و يسلمن الروح
برا مجلس سواطة «انتخاسي» برا لمة.
●و لسة كمان الدرامات هالَّة من راسنا
¶ ود الحيشان التلاتة
مؤذن محجور منزليا بجزيرة مالطا