دفع الله ود الاصيل كنموزج

+ياااااه، وأنتلسة فاكر يا ود مهدينا ياخ نحن سوا
متل مصارين البطن الواحدة ، أنت أبو كبيرة و أنا الأعور
ديامن متشاكسين لكن" نحن البينا عامره وزى ما كنا أول..
واسأل قلبى تلقى مكانك هو هو.بس اليوم داك اصلن كنت
أظن شارب لي عصير عجين مُرو فاتح " ناكل لوبا" ، يلا
دخلو علي ناس شنتير وود البوش لقوني بقول في كلام خارم
بارم ، عكنونها معاي ن و في النهاية جات عليك أنت.
يلا نرجع لموضوعنا / مُجردُ اختلافِ سغافاتٍ /
بل هي التونسية (موش الطيارة البركبوها) ، بل لهجتهم ، دي بالجد ،
عليها جنس طعومية ؛موش بس في طريقة النقط ، وإنما في تخيرم الالفاظ
المفدات نفسها في الشيء الكثير من روح الفصحىرغم تاثرهم إلى إلى حدٍّ بيعدٍ
باقوة المد والجز الحضاري الفرانكفونية . و بالمناسبة دي نقف لنرفع القبعة تحيةً
و تجلةً لرقي هذا الشعب و نجاح نضاله المثالي بثورة (المناديل) أخذ قصب
السبق علينا بنجاح ربيعه العربي. كما نحيي رئيسهم القادم قَيْسِ سعُيِّد هذا الرجل
الأكاديمي النابع داخل صفوف الكادحين كمِلْحِ الأرض و ليس له حزمٌ مُعين .

# مما يجذنبي شخصياً في لهجة أ خوانَّا التوانسة ، أنها مُفعمة بلاتفاؤل.
فمثلاً قدمتَ للواحد فيهم خدمة ولا للسالمو المجاملة يقولك/: يُعَيْشَك. يلا
تعال لاولاد بمبة ؛الواحد ما يجيب ليك سيرة العيشة لى بُقُّو إلا لامن تسالو
من زول داير يوريك إنو اتلحس ؛ يقول ليك:" فلان دا تعيش أنت" بالله رغم
إنو جنهم عيش لامن الواحديقول ليك: عُض قلبي و إيا إياك لا تقربنَّ رغيفي ".
وأمنا نحن الزيلان، فبقى حَدِّسما حدِّس ولا تثريبَ عليك لامن نقول ليك شنو:
"ا لشنطة في الكتِف و العيشة ختِف". بدل يعيشك برضو بنقول ليك :" الله
يخليك ". معقولة بس يا ناس . نان آالنحيض ، كان الله خلاك لي حالس
بيلك في السهلةساي ما بكون الرماد كال حمَّاد الضحك شرطك
# يلا ، بعدا كول زول عندو أي ملاحظة على
ثقافة شعب معين يتفضل يجي يكبها لينا هنا.