@ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/

مواقفُ و شطحاتٌ لأبعاج أخوي دراج المحنπ� (Re: دفع الله ود الأصيل)

(32)
(و هل يكون جزاء الإحسان كجزاء سنمار؟!)
في ذات يومٍ من أيام ثالوث الأزمات ممثلة في الآتي:
(رغيف- بصل- ويقود بشقيه (بنزين و فحم) حيث تفرخت منها
مجتمعةً، أزمة أخلاقٍ عامةٌ و طاحنةٌ. خرجت مظاهرةٌ من العاملين بالهيئة
القومية للكهرباء و توفير المياه على ما أظن. خرجوا كغيرهم من المساقيح في الأرض
يعبِّرون عن غضبة حِلمهم بعدما ضاقت بهم الحالة و استحكمت حلقاتها و قد بلغ السيل الزبى .
تاني ضاقت،و لكن أضراب هؤلاء بالذات عادةً ما يكون ذا ضررٍ حيويٍّ مباشرٍ وخيمٍ و أشد وطاةً
على حياة البؤساء من خلق الله ، لما فيه من قطعٍ شامل و تجفيفٍ تامٍ لأسلاك و عمدان التمديد المغزغزة
بين المباني (متل عيدان الفسو) من أية بقايا لتيار . المهم أنه في عز تلك المعمعة يبدو أن أحد الغيورين
من فنييِّ محطة التوليد الحرارية في بري شعر بوخذةٍ من ضميره تؤنبه على الخروج و المشاركة من
أساسها،لاحتمال وجود أحدهم مثلاً في تلك الأثناء تحت تاثير البنج لعملية لبتر ساقه، أو وجود أحداهنَّ
في حالة وضوع بقيصرية، أو ما شابه،. فقرر من حيثه الانسحاب من صفوف زملائه المتظاهربن وعاد
أدراجه إلى موقع شغله ليبادر بعمل أية تصريفة لأعادة التيار إلى عروقه و المياه إلى مجاريها أمام دهشة
الكل و على رأسهم بطبيعة الحال، السيد/ رئيس الجمهورية ، و الذي كلف محافظ الخرطوم أياميها السيد/
مهدي مصطفى الهادي بتقصِّي الأمر، لمعرفة من كان وارء تلك البادرة المفترض أنها حسنةٌو غير متوقعةٍ
في ظل أجواء مشحونة كتلك. فلما عثروا عليه ، فبدلاً من مكافأته على غيرته ، فعلى العكس عامله أبعاج
معالمة الخَوَنة، بأن أصدر فرماناًبعزله من وظيفته، متعللاً بحجة ظنه أن الذي يشق صف جماعته
ليغرد منفرداً خارج سربها . حتى و لو كانت على خطأ، فلا يجوز ولا خير يرجى منه لبلده.
فكان جزاء إحسانهليس إحساناً بل كجزاء النعمان بن المنذر لسنمار .
*********((((()))))*********