@ خَمايرُ سَوْدَنَةٍ/

(4)
[} سوداني الجوة وجداني بريدو
مسلسل " خميرة سودنة"(ديـــل أهـــلــــي)
[} أشكر أخوتي المرحبين كما لم أشكر أحداً من ذي قبل.
فقط كان يكفينا منكم أن يضع أحدكم أيقونة دون تعليق..لا أن
نترفع مباشرة إلى" قلم متميز"في نظركم .فصار لزاماً علي أن أدين
بالفضل لأهله جميعاًدونما فرز.؛كونكم تطوقونني بكلفة باهظة دونها
العرق كي يرتقيالجميع بجهد جهيد إلى مصاف الأدباء وقممهم السمهرية
العالية.ثم كيفلأحدنا أن أستطيع ، و فيكم جهابذة القرطاس والقلم؟!!
[} أما الآن فدعونا نطرح عليكم فكرة و حلماً ظل يراودنا منذ أمد بعيدٍ؛
خاصةً و أن الفرصة تواتينا الآن لتحقيقه؛ بأن نكتب بأسهاب عن" خمائر السودنة".
نود أن نرسم "كروكية" بانورامية شفيفة و صادقة لهذا البلد الخرافي العريق، ممثلةً
في ناسه و أرضه و نيله و غاباته و صحاريه و وديانه و وهاده و فلواته ، وسحناته
بل و كل ما يتفرد بهمن مزاياً خالصة تصنع منه وحدة في تنوع و تضعه بارتياح
كشامة بين الأمم :والآن فلنبدأً من هناعلي سبيل التجربة وجس ا لنبض.
[} لعل ما دفعني لهكذا مغامرةٍ كعباس بن فرناس هذه هو شعور غريب بتلذذ المعاناة.
فهي أحلى بعد تجاوزها.و سر النجاح والأبداع في نظري أنه يقتات دوماًعلى فتات موائد
الألم. يقول تشارس ديكن:" أناأبدع طالما أنني أظل أعاني".فالكاتب و المبدع عموماً بمثابة
أرشيف لذاكرة ما يدور بِحَلَدِأمته ويعتملُ في خواطر أهلهو ناسه ، كونه مرآةساذجة و كاميرا
نزيهة تلقط ما حولها لتصوغ منهأمثلة مدهشة وتبدع تفانين رائعة. والشاعرقيثارة عصره ولسان
حال زمانه الذي لا مجال لإفلاتهمنه وإن حاول الفكاك من قيوده التي كلماضاقت به ذرعاً استحكمت
حلقاتها و لم تفرج، و إن تمردعلى كثيرٍ من تفاصيل أوضاعه النشاز، و جندنفسه لمعترك صون
الفضيلة و نبذ ثقافة النفور و الكراهيةو سعى جهده لتأسيس وعي مسكون بقضايا قومه، ملتزم بها.
فليس المبدع مؤرخاً و إن كان موثقاًجيداً، يعيش يومهو يشرئب لما تحبل به ثنايا غده.. و هو
يدون لنا شهادة شاهد عصرٍ رأى بأم إنسان عين زمانه ، و قلب يكاد ينخلع ألف مرة قبل أن
يرتمي على مخازي عري كلستر رآهيهتك، أو ظلمات كل ظلم رآه يقع، أو أثبابات
كل حق سمعه يستلب. و للكلمة مفتاحتحظى به على خارطة الإصلاح في
كل أمة و النضال لنصرة كل شعبيريد البقاء عائشاً على هوامش
الدنيا ولو بنصفكرامة..بوركتم والود عامر بيننا.