+قد مات عبيطاً يا ولدي من مات فداءاً للمحبوب+

/ فهل لنا بسؤالٍ محرج ٍ و لكنه ضروريٌّ
لماذا نعيب أنصافنا الحلوة من نساءَنا و العيب فينا //

[]فماذنب من تولد ببشرة ناعمة
و رنة صوت رخيمة ، أو من تُنَشَّأُ في
الحلية و هي في الخصام غيرُ مبينةٍ!؟
* كم نعيب نساءنا و العيب فينا! و ما لنسائنا عيب سوانا!
فماذا فعلنا لنعمر جسور الثقة و نعيد وصل ما انقطع.؟
* لم نفعل شيئا، بل مشينا خلف أسلافنا الأميين ، لا ، بل نخن
أضل سبيلا، نتبعهم في ذلك كوقع الحافر على الحافر معأن أدوارن
ا موزعة بعناية ربانية فائقة، من حيث إن ( كلٌّ لما يسر له) و كان هذ
ا كافياً ليجمع بين شطرين خلقا أصلاً كتوأمينسياميين ربنا يستحيل
فصلهما إلا بتدخل جراحي مضمون الفشل.
* لكنها فرصة لمراجعة الذات. خاصة و لا يزال هنالك أناسٌ ممن
لا هم لديه ،سوى إسقاط هوية نصفه الحلو الآخر و التعالي عليه.
* هذا ، علما بأن الميل لبطر الحق و ازدراء الناس و الانتقاص من
أقدارهم يعتبر نقيصة في العقول ، و ليست من دين الحق في أي شيء؛
و هي قاعدة بنا عن السير قدماً في ركب االأمم لا أقول النامية و لا حتى
النائمة على درب التنمية. و إنما فقط تلكم الجديرة بالبقاء على قيد الحياة
الدنيا لطر عبرب ولو ىتح ، كرامة و حتى و لو على قرضة.