كم دفعوا لك يا (خالد الاعيسر) لاغتيال الطيب صالح!

Quote: 2=4 الطيب صالح والفردوس المفقود؟! الطيب صالح حقق جزء من فردوسه المفقود، ولكن ما زال هناك فردوس آخر لم يعثر الطيب عليه في حياته رغم أنه يعلم مكانه، وهو على رمية حجر منه. وسنأتي لبيان الفردوس المفقود الذي أصبح هاجساً يتجدد وبصمت غير مريب في دواخل الطيب صالح، وهو يلحُ عليه ويناديه كلما تقدم به العمر وطالت غيبته عن الوطن: ” أن أجب نداء قلبك نحو وطنك؟”. ولكن ظل الطيب معانداً لا تلين له قناة. واستمر النداء واستمرت المعاندة حتى تحسبها مقارعة بالسيوف بين غريمان يتبارزان وتنازعان في دواخله ويتنازعان عقله، لأن قلب الطيب مع السودان ولكن سيفه مع (معاوية). انتهت المبارزة باستسلام الظاهر للباطن لبعض النداء، فأوصى الطيب أن يدفن في تراب وطنه متى ما الموت حل. وهنا تحضرني قصة قديس أتاه أحد الأثرياء العظام وسلمه وصية تقول: “بأن يعود كل ماله بعد مماته لكنيسة القديس”. فشكره القديس بابتسامة يشوبها الحزن. ساءت نبرة القديس الثري المُتَبرع، فقد كان يتوقع رداً فيه حرارة وفرح تخلله صلاة. وسأل مستفسراً: ” ما لي أراك يا أبانا كأنك حزين بهديتي أكثر من أن تكون بها سعيداً؟” فأجاب القديس مبتسماً: ” يا بني البقرة التي تهب نفسها وهي حلوب، خير من البقرة التي تهب لحمها بعد موتها”. ففهم الثري ما يرمي إليه القديس، وتبرع بنصف ماله في الحال؟!!! قول مصطفى سعيد بطل روايته (موسم الهجرة للشمال)، وهو يخاطب محجوب، يَشْعِلُ فتيل ضوء خافت يعضدد ما نرمي إليه. دعونا نؤب (لموسم الهجرة إلى الشمال) ونتوقف عند قول الطيب صالح بلسان بطل روايته: ” أن كل من يتعلم اليوم يريد أن يجلس على مكتب وثير تحت مروحة ويسكن في بيت محاط بحديقة ومكيف هواء، وأن هذا الرجل بعينه – يعني الوزير- يهرب أشهر الصيف من أفريقيا إلى (فلته villa) على بحيرة لوكارنو، وأن زوجته تشتري حاجياتها من هارودز في لندن”. الطيب صالح وبلسان مصطفى سعيد يرمي لحال من تعلم في بلادنا بما عرفه الدكتور منصور خالد بِ(النخبة) وإدمان الفشل. وكأني به يصف نفسه ويؤنبها. فهو واحد من هؤلاء. فالطيب لم يمكث طويلاً على الأرض التي أنجبته ليفلحها بثمار عقله، بل هاجر شمالاً وسكن غرباً، وعندما ضجر من الغرب لم يغفل آيباً لتراب أرضه، كما عاد بطل روايته. بل بقى مرتحلا من بلد لأخر ومدينة لأخرى كما بين لنا في خواطر الترحال. إن جاز لي مقارنته بمن شاركوه الرحيل عن دنيا المتاع هذه في ١٨ فبراير. أقول: إن حالهم غيره حاله، وشأنهم غير شأنه، فقد تشبثوا بتراب أرضهم، وتمسكوا بالبقاء على ظهرها، واجتهدوا أن يعطوا أكثر مما عندهم ( إسماعيل حسن، محمد إبراهيم أبو سليم، محمد وردي). فإن بزهم الطيب في الصيت والعطاء واعتراف العالم به، إلا أنهم بزوه في التمسك والالتصاق بتراب الوطن وإنسانه. فالذي يحزن القلب ويدميه، أن الطيب صالح نفر من السودان نفور الظبية من أنياب الأسد، والسودان لم ينفر منه. وأنه أنعزل من السودان عزل الفصيل من أمه، والسودان لم يعزله. وحال الطيب صالح مع وطنه لم يأت نتيجة انفصام في شخصيته، بل أتى باختيار ووعي وكامل وإرادة لم يملها عليه أحد.