مقتبسات مختارة من الفكر الجمهوري- للتوثيق والمرجعية

Quote: وآية فرضية صلاة الثلث على النبي، وتخصيصه بها، قول الله تعالى: ((ومن الليل فتهجد به نافلة لك.. عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا..)).. وقول الله تعالى: ((يا أيها المزمل!! * قم الليل.. إلا قليلا * نصفه، أو أنقص منه قليلا * أو زد عليه.. ورتل القرآن ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلا * إن ناشئة الليلٍ هي أشد وطأً.. وأقوم قيلا * إن لك في النهار سبحاً طويلا * واذكر اسم ربك، وتبتل إليه تبتيلا * رب المشرق، والمغرب، لا إله إلا هو.. فاتخذه وكيلا)).. وفي هذه الآيات تجيء فضيلتها أيضاً، وهي إعداد القائم بالثلث إعداداً به يتهيأ لتلقي العلم اللدني: ((إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلا)).. القول الثقيل، في حق النبي، إنما هو القرآن، والعلم اللدني.. وفي حق العباد، المجودين، إنما هو العلم اللدني.. وكيف يعده القيام لتلقي العلم اللدني العظيم؟؟ الجواب: لأن ذلك الوقت من الليل إنما هو وقت صفاء النفس، لسكون الليل، وهدوء البال: ((إن ناشئة الليل هي أشد وطأً.. وأقوم قيلا)) يعني يواطئ فيها القلب، اللسان، فيستقر القول، ويستقيم الخاطر، ويطمئن القلب، وتستوي لكل أولئك، الفطرة، فتفيض المعارف الإلهية، اللدنية فيضاناً يغمر القائم، الموفق إلى التجويد، من جميع أقطاره.. وآية فرضيتها على الأمة المعاصرة، التي يرجى لها أن تنجب الأخوان، إنما هي قول الله تعالى: ((قل: إن كنتم تحبون الله فاتبعوني.. يحببكم الله، ويغفر لكم ذنوبكم.. والله غفور رحيم)).. وهذا الأمر بالاتباع ظل قائماً في عهد الأصحاب، في حدود اتباع ((الشريعة)) ((إلزاماً))، وفي حدود اتباع الميسور من ((السنة)) ((التزاماً))، أي ((تطوعاً))، و(ندباً).. ولكنه اليوم، في عهد الأمة التي يطلب إليها بعث ((السنة)) لترقى بها مراقي الأخوان، يصبح ملزماً شريعةً. ذلك كما قلنا، بفضل الله، ثم بفضل حكم الوقت.