♧ المريسة،الخندريس، الخمر «بنت الحان» £

و أما قول الشاعر ابن زهر (الحفيد)
"وسقاني أربَعا في أربَع" فهو جدير بأنيشكل لذاته ، مثاراً
لمطارحة أدبية أثارتها قارئة حصيفة يقال لها أملوهي يهودية
عراقية ما زالت تحافظ على تعشقها للعربية ، والمسألة هي:
ما معنى "أربعًا في أربع" في موشح ابن المعتز الذي مطلعه:
قيل لها: إنه يقول إن النديم سقاه أربع كؤوس في أربع مرات متتالية
(والمتعارف أن تقديم الكأس كان ثلاثا كقول الشاعر أبي نواس:

حتى تغنّى وما تم الثلاث له
حلو الشمائل محمود الثـنيّـات

فهو يريد أن يؤكد على سَوْرة شرابه وشدة سكرته.
وهذا الموشح نسب خطأ إلى ابن المعتز (861-908م)
وسآتي على ذلك بعد أن استوفي مسألة "أربعًا في أربع".
قال لي الدكتور عباسي: سأدعك تحادثها هاتفيًا لأن لها
رأيًا آخر أحب أن تسمعه.
قالت: هذا الموشح كان عندنا في العراق، وكنت أسمعه، وأسمع المغنين يلفظون
"أربَعًا في أربَع" – بفتح الباء في المرتين – والصحيح في رأيي أن حركة الباء
هي الضم" أربُعا في أربُع" ، فالأربُع هي جمع رُبْع - بمعنى القدح أو المكيال
الذي كانوا يشربون به عندنا في العراق – بلد ابن المعتز – وأما الأربُع
الثانية- فهي الأحياء او الأنحاء جمع (رَبْع).
قيل لها: إن الباحث إذا كان جادًا لا يرفض رأيًا إلا بعد
أن يتيقّن. وبعد تقليب المسألة ودراستها تبين لي:

أولا: أن جمع الرُّبْع – المكيال – هو أرباعٌ ، وليس أربُعًـا (بالضم).

ثانيًا: لماذا نكلف هذا النديم المعشوق الذي هام الشاعر بغرّته،
ويريد أن يشرب الخمرة من راحته، إلى أن يتجول معه في ك
ربع وناحية، وما ضرورة هذا التنقل في أبيات الموشح؟!