هبَّيتْو ما《هَبَّاني》

يَعْبَثُونَ بِعُذْرِيَّةِ بِنْتِ حَوَّاءَ
(Re: دفع الله ود الأصيل)
(6)
《أصل الحكاية》
(دعونا نعود بالأمور القهقَرى إلى أسل الوجود)
@ إذ يقال إن الحياة ولدت من طينة الرغبة الجامحة في الوجود
بدون اسم ولا ذاكرة. كانت للحياة أيادٍ ولسانٌ ولكن بلا فائدةَ و بلا
جدوى فما منْ أحدٍ هناك لتلامسَه و لا من سامعٍ لتخاطبَه؛ إذن، فهل
ولدت الحياة عَبثاً ، لتعيش وحيدةً يتيمةً فلم تسو شيئاً وحدها. بطيبعة
الحال كلا و حاش لله أن يكون عابثاً بخلقه. فلما خلق أبونا آدم من نفس
واحدة كان أول ما انتابه فضولٌ غريبٌ سرعان ما تحول إلى شعورٍ مُمِلٍّ
بالوحشة القاتلو التي ولَّدتْ لديه رهبة وخوفاً جبليـاً من مجهـولٍ أو من
لا شيء أصلن. فكان أول ما رَغِبَت فيه و تاقت إله نفسه هو أن يتعدد
كي يكون للعيش طعمٌ و مغزى؛ فكما يقال: بأضَّادها تُعرف الاشياءُ.

● لقد سرت تلك الرغبة في أوصاله بليلٍ , و كان لسهم الرغبة
عنفوانٌ قصم سلسلة الحياة الفقرية فانقسم ظهرها شطرين , فظهر
لآدم نصفه الآخر(حواء) أنشأها الله له من ضلعه لينشد كلاهما السكن
و الرحمة عند الآخر ويأنس بها. وما أن أبصر كل نصفٍ شطره الآخر
حتى ابتدره بابتسامة حنيةً تحمل أوجهاً و تخفي أشياءً.. ثم ما لبثا أن
تلامسا حتى استغرقا في ضحك بريء و في صمت هادئٍ ؛ سرعان
ما تحولشيئاً فشيئاً إلى نوبة صًخَبٍ هستيري متقطع ما فتئتْ إلى
يومنا تنتابهم بين الفينة والفينة و تلعب بهما على أوتار حساسة .
●ثم لما أن تغشاها حملت حملاً خفيفاً وولدت منه؛ ثم بث الله
منهما رجالاً كثيراً و نساءً ظلت أحوالهم بعد ذلك تتراوح بين
ضحك وبكاء و بين ولقاء و فرقة فصراع. إلى أن ارتكب أحد ابني
آدم حماقةً بحق أخيه فقتله بدافع الغيرة العمياء و عجز أن يوراي له
سوءته لجهله بثقافةالدفن التي بعث الله إليه غراباً ليعلمه إياها. منذ تلك
الحادثة النكراء ظل الأمر هاجساًيؤرق الناس والكيانات والدول إلى
أن تخلقت منه قضية شائكة عمرها الده ، وتظل تؤرقمضجع
الأمن والسلم العالميين إلى أن يرث اله ارضهو من عليها.