هبَّيتْو ما《هَبَّاني》

●سبق ونوهنا إلى إنو دا كان طركاً من العيار الناري الثقيل
أطبقناه و أثار حظاً لابأسَ به من اللغط و شد الحبال و قضم
الأظفار لا نُحسد عليه و لكن لا بأس أيضاً إن لم يرق للبعض أننا
نبشنا الملف من زوايا منفرجةً واسعاً على مصاريعها الثمانية من
باب كرامة و عِرض طرفَي النزاع (إن وُجد) من بني آدم وبنات
حواء ،فقد سبق و تصدى إلينا بعض من لا يعجبهم عجبٌ ولا صيامٌ
في رجبٍ. عبر اثير أسافير تلك المواقع و ليست الراكوبة ، رد الله
غربتهاو أقال عثرتها ، بألوها ولا آخرها . فقاموا يرغون و يزبدون
و يعتركون في غيرما معترك، بإصرارٍ على إبقاء لساننا في حالة
إقامة جبرية رهبن فكين ، و إخراجنا من مضمار الأخذ و الرد
الهادف إلى حوار طرشان و بذهنية غالبٍ و مغلوبٍ و على
أرضية غير مشتركة من العلم بدايناميكا و منطق طيبعة
الأشياء في حدودها الدنيا.
**********************
* تعلمون حكاية ذاك الفتى الذي بلغ به الشبقُ
أن أتي النبي (صلى الله عليه و سلم ) يطلب إليه أن
يأذن له في الزنا.. فجاوبه الرسول بمنطقه الجامع الذي
لا ينطق عن الهوى ، بأن وضعه مباشرةً أمام مشهد ما إذا
كانت أخت أو أم له هي ضحيته المحتملة لتكون متحرشة ً
أو متحرشاً بها بحيث يمكن تصورُ سيناريو الفلم أن يجدها
أخينا سبع البرمبة دا مرتمية كالمبت بين مغسله في أحضان
واحدٍ من أولئك الذئاب البشرية الضارية و الوحوش الكاسرة
و هي بين مخالبه ينهش في جسدها و ؤنهش في لحمها و
يشرب من لبنها! تمامن كيوتوبيامدينة أفلاطوينةٍ فا ضلةّ
و قد أسلمت مفاتيها لأجااف التتار و جُهَّال المغول!!¿
● فيا تُرى هل سوف تفور جلطة في عروقه جلطة من
دمه لرجل ذي نخوة فيحاول الانتفاض؛ ليفعل شيئاَ،
و لا ما عارف الواحد يتخيل كيف يكون الحال لو
ما كنت سوداني و أهل الحارة ما أهلي !!
*********************