هبَّيتْو ما《هَبَّاني》

♧ إن كان لا بد من أضافة نقطةٍ فارقةٍ بعد كل تلكوالفواصل ، فالمرأة في عرفنا وفي
دين الإسلام ؛إن كانت أماً فالجنة عند قدميها؛ وإن كانت زوجاً فصدراً حانياً لامتصاص
الصدمات؛و إن كانت بنتاً فتربيتها حرز من لفح النيران.والإسلام يرفع المرأة من حضيض
الغرائزيةإلى مقام السمو بجمالها إلى أفق الطهر و العفاف.و يكتم سرَّ الحسن حتى لا يفشو
فتعبثبرونقه العيون . أفرأيت الزهرةَ الرائعة تلقى بين ألسنة اللهيب ؟! أو رأيت مدنَ الحضارة
تسلم مفاتحها لجهّال المغول؟! . و العجيبُ أنّ سر الحياة يأبى أن تتساوى المرأة بالرجل إلا إذا
قررت أن تخسره! و الأعجب أنها حين تخضع للرجل ترتفع عن المساواة به إلى مصاف السيادة
عليه"..فقضى ربك أن تكون زيُّنة المرأة حشمة ، لا فتنة . و بذا حماها الإسلام من نفسها أولاً ؛ ثم
حماها من المجتمع ثانياً ؛ ثم و حمى المجتمع منها ثالثاً. فويل لكل مجتمعٍ تفسق فيه المرأة عن قشرة
أسرتها و ويلٌ لكل أنثى تحترق بأوهامها فتخسر أنوثتها لتربح رجولة بلا طعمٍ نج. و الله يضرب بمريم
ابنة عمران و امرأة فرعونمثلاً لحواء في نموذجها المؤمن الواعي المصون ، قدوة للرجال و للنساء معاً.
* و إذا حذَّر الدين من خضراء الدمنفالحذر أوجب و أغلظ من حالة المرأة المسترجلة تلك التي ترى البيت
سجناً و الزوج سجاناً و الأولاد زبانية و الدفءالعائلي حمىً عضالاً و الرباط الأسري أصفاداً و كلابيش،
و انفراد زوجها بالعمل و النفقة تركيعاً لهامتها، فتأبى إلاالخروج و الامتهان ، و ترضى بتحكم رئيسها و ما
يكلفها به من مشاق الأعمال ، بينما تأنف من طاعة بعلها !! أمثال هؤلاء كثيرات، و ليس ناقصات عقل و دين
بل إنهن بلا عقل و بلا دين ! و لعل الأسوأ من هؤلاء النسوةأولئك الذئاب الذين يزينون لهن مغبة السفور
بدعوى التحضر و التحرر من رق الرجال و يغرونهن بالخروجمن قشرتهن ليتمكنوا من صيدهن فرائس
سهلة و التلذذ بهن ثماراً يانعة فيلتهمونهن لقميات سائغة.و في أرشيفنا نقرأ أن شاعر الحقيبة/عمرالبنا
كان يكري شفع الفريق(بالقرش والتعريفة) كييصيحوا قائلين: (حريقة، حريقة) و هي حيلة كي
تخرج جارته الحسناء من خدرها باكيةً ملهوفةً و متسائلةً وين الحريقة فيرد عليها عمك
قليل الأدب: الحريقة باقًّة تراها هنا في قلبي دا . فنعوذ بك اللهم من النفاق
و الشقاق و سوء الأخلاق.. دمتم أخوتي ولنا عودة.
***************