هبَّيتْو ما《هَبَّاني》

♧ نرجع للمربع الأول لنُلِحَّ بسؤال وقحٍ وجريءٍ و
لكنه و مشروعٌ مثنى فثُلاثَ و رُباعَ: من يتحرّش بمن؟
ثم ماذا؟! و ما معنى هيت لك؟! ثم هل الرجل بريء فعلاً براءة الذئب
بصفة قطعية لا تقبل الاستئناف عندما تشكو امرأة و تقول:غَشَّانِي يا عمدة؟!
أم أنه دوماً ما يكون حملاً وديعاً ضحية التحرش؟ لنستعرض الأمر ثم نحاول الإجابة.
لا يكاد يرد ذكر التحرش الجنسي إلا و يتبادر إلى أذهان الكثيرين أن المتحرّش هو (كلينتون)
و المتحرش بها هي( مونيكا). و هذا بالطبع خطأ فادح و إزاحة للحق عن نصابه. في تعريف التحرش:
يقول صاحب مختار الصحاح أن التحرّش هو الإغراء للمهارشة بين الكلاب. و لنضع خطين هنا تحت[إغراء]
هذه و منها نستنبط التعريفات التالية: فالمتحـرّش : هو من يملك و سائل الإغراء كالعيون التي في طرفها
حور، و الخدود الجلنارية ، و القِوامات السمهرية ، باختصار هو من يملك المغريات . و أما المتحرش بـــه :
فهو من وقع عليهجرم التحرش بفعل إحدى أو كل وسائل الإغواء و هو المشتت البال و الضائق الحال،
الساهر الليل ، الذائق الويل، المسلوب الإرادة المنقوص السعادة . و الله خير شاهداً: حين يقول في محكم تنزيله: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم}،ثم . يردف أيضاً: {و قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} فتأملوا معي (يغضوا) و ( يغضضن) يقول علماء الصرف في لغة الضاد و نحن أهلها الناطقون بها وليسي بغيرها ،
يقولون إن كل زيادةً بالمبني تقتضي زيادةً تقابلها في المعنى.ذلك أن الأمر في حق الرجال جاء بضاد
واحدة و في حق النساء جاء بضادين؛ ما يؤكد أن(هنَّ) صويحبات الفعل حين تطلق شهباًمن
عيون سود بها حورٌ . لتكون ردة فعل السحر حينتصيب عند(هم) مقتلاً فتتمكنا .

● لذلك لمَّافُرِض الحجاب على المرأة دون الرجل فلأن المرأة كلها مثيرات و مشهيات
من جمجمة رأسها إلى أخمص قدميها . اقتضت حكمةالمولى عز و جل أن يقدم(السارق)
على (السارقة) لكون الرجل أكثر جرأة لممارسة لهذه الجريمة حتى و إنقامت بها عصابة
فُتُوَّات من الجنس الناعم ؛ بينما قدمت الزانية على الزاني لأن الأنثى هي الأقدر على إسالة
[لعاب] الذكر حين ترمينفسها كلقمة سائغة عند قدمي كلب مسعور جائع ، إن تحمل عليه
يلهث أو تتركه يلهث .
● و في سورة يوسف يقول المولى عز و جل: { و راودته التي هو في بيتها
عن نفسه و غلقت الأبواب و قالت هيت لك قال معاذ الله} ثم يروي علي لسانها كذلك:
{الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه فاستعصم } ففي هذه الآية دليل بيِّن على أن
امرأة العزيز صاحبة مستصغر الشرر في لهب الجريمة. و يقول الرسول الكريم صلى الله
عليه وعلى آله وصحبهو سلم في حديثالسبعة الذين يظلهم الله في ظله وذكر منهم : رجل
دعته امرأة ذات مال وجمالفقال إني أخاف الله.و هذا دليل صارخعلى أن المرأة هي صاحبة
الإغراء ومن تملك وسائل التحرش والداعية إلى حدوث الجريمةو استفدنا ذلك من قوله
عليه الصلاةو السلام (دعته) أن الرجل و مهما بلغت جرأتهو إقدامه فلن يكون البادئأبدا
دون أن يجد الإذن والأمر من المرأة صاحبة الشرارةالأولى من نظرة أو غمزة أو ترنّح
أو تمايل أو ارخاء لنبرة صوت .ليطمع بعدها:(الذي في قلبه مرض)
أو حتى لباس المرأة وصوتها و وقع قدميها .